由九原一夫一妻制引申

虽然很多人反对在这个时候规定一夫一妻，但我觉得要改革的话还是这个时候最好。首先，因为九原部落现在只有阿战和阿默手握大权，管理层和特权阶层尚未出现，能与这两人抗衡的人也没有，是真正的说一不二、令行禁止。等到部落继续发展后再颁布，那时势必也会有一批已经拥有多妻且对部落产生较大影响力的管理层们，这个时候改革除了移风易俗，还要内斗。因为让特权者放弃自己的权利不容易，不管这个权利合宜与否。而这么大的部落，也不可能全部革掉这些管理者，只剩阿战和阿默两个光棍司令。那么这样一来，这些位居管理层的不满者会给这个部落带来隐患。与其等到有那么多潜在稳定的抗衡势力，不如就趁着现在部落新兴之际该改啥就改啥。
再说普通部落民众，等到部落继续发展，大家也就早早沿袭旧的习俗结合了混乱而稳定的多夫多妻婚姻，这个时候改革就会遇到问题。从文中来看，阿默认为法不溯及既往，但部落继续发展后，又和萨云家那时的情况有所不同，当时这样的情况少少且都是族内人员，而现在，以新的婚姻规定颁布为分界线，还存在多夫多妻的是规定颁布前就结合的旧群体，新加入的部落群众则是一夫一妻。这时如果新加入原始部落势力原本就不服，现在看到连自己爱的二老婆三老婆以及其他老婆生的小孩都被拆开，而旧部落群体可以拥有那么多妻子，他们会怎么想呢？即使解释法律程序正义的重要性，在没什么文化和道德的原始人眼里，他们真的可以毫无芥蒂吗？那要是新来的人也不拆开，一夫一妻的规定究竟要等到猴年马月才能施行呢？
我觉得现在的九原部落主体是之前的阿乌族，他们之前生活困顿、贫穷且弱小，是仰仗阿战和阿默打退敌人、建立城池、过上丰衣足食的日子的，所以这份恩情目前还在，而祖神所谓的加入九原部落考验的余威也还在，现在变革还可以告诉大家，你可以不遵守，那你别来我们九原，你喜欢哪里的法律去哪里的野部落。但是要是日子过久了，他们完全视自己为九原的一部分，变法的阻力肯定也会加大。
虽然这样说未免不厚道，但是要变法就得考虑这些问题呀。后面奴隶制存废问题不也掰扯了那么久，几次内乱都和这个有关。直接采用奴隶制/多夫多妻制当然方便，不改规定什么事都没有，即使知道奴隶制/多夫多妻制有问题，闭着眼装作不知道，用这个手段来拉拢手下、激发他们的积极性不是也很棒吗？可是阿默知道，有更合理的制度和更好的精神值得我们去追求，所以长远来看变法是更好的解决方法。哪怕仅仅是从指南的角度来考虑，选择更优解不也是很好吗？安稳地享尽荣华富贵是一种选择，冒着部落不稳、风光不再地风险去变法也是一种选择，所以也没必要对阿默太过苛责。还有我突然意识到像三城他们好像也是一夫一妻？哪怕是王都不例外，找小情人还得偷偷进行（@土城）。那这样一看，现在规定一夫一妻好像也没什么吧。（挠头）