评《强化系就是要打直球！》

我其实反而一直在好奇，真的有必要去教会库洛洛去感受世人之爱吗？
我们都知道库洛洛是流星街人。那么，流星街人意味着什么？
——没有国民编码，承受着来自四面八方的恶意，一生都是“不存在”的人，生活环境恶劣，永远不被承认，还要受各种迫害，所以才，信长说“绝望和愤怒”是他们曾经的动力。
唔，引用一些我之前看过的分析吧。
关于流星街和流星街人，富坚给出的最基本也最重要的一个信息:“流星街是垃圾场”“流星街人不被当做人”
这个信息，也是前后呼应的。
一开始介绍了流星街的来源。又从对来自流星街的流浪汉在某国含冤入狱的遭遇，展现了流星街人在外界的现状( 102、105话) 。
后面直接在旁白中给出流星街人不被当做人、被狩猎、饱受迫害的事实(395话)。流星街人的被迫害程度是怎样的?把几个汉化版对同一句话的不同翻译叠加起来，大概就足够展现了:
“流星街中饱受欺凌践踏的居民，甚至不被当成人来看待”
流星街是“不被认可为人类的被加害者所居住的地方”
流星街人“他们曾被排除在人的行列之外，生活在压迫之中”
流星街人“失去身为人的身份和尊严，并且惨遭虐待”
看看这些翻译，富坚对流星街人的定位就很明显了。
为什么“流星街人不被当做人”?
因为他们“没有任何受社会层面承认的身份证件”，这就关联到猎人世界一个很重要又很不现实的制度:全世界都普及遵循的国民编码和信息登记制度。
国民编码(一些版本直接翻译成身份证号了)约等于我们的身份证号，大家想想要是自已没有身份证号，该是什么后果，就约略知道其中的严重性了，一切社会行为都完蛋了。现在没有身份证，读书、医疗、买房、出行、工作、结婚等等，都不可能，什么正当的可能性都没了。
被认定为是流星街人有什么待遇?
漫画里已经展现了，在1984年那个时间段，流星街人不被当成人，是“猎物”，什么流氓
恶棍都能去猎杀流星街人，开着面包车就去猎杀了，简直像进自家猎场一样，和抓牛羊没什么区别。
到了1989年那个时间段，流浪汉的例子就赤裸裸地展现了他们在外界的待遇。
“调查之后发现这个流浪汉既没有国籍，也没有任何身份证明。那个人自称是从流星街来的。那个国家的警方执意起诉这位否认犯罪的流浪汉。法院不让他为自己辩护，就将他判为有罪。”
一知道他是流星街人，就不被当做人看待，直接剥夺他的辩护权，疑罪从有，直接判刑。看看流星街人报复的目标:警官、法官、检察官、目击证人、陪审员、律师，是一整串不同领域的人员，这些人连通了一桩冤案的各个流程。这不是社会或某些阶层层面的歧视，是国家层面的歧视，比任何特定群体的歧视都严重， 相当于整个国家都歧视流星街人。推而广之，流星街人在其他国家会有什么样的待遇，大概也好不了多少吧。
那到了1999年那个时间段，流星街人在外界的待遇有没有改善呢?大概率是没有的，只要没有社会信息的，还是会被认为是流星街的人。这就说明，流星街的人依然没有登记任何社会信息，依然是不存在的人。
猎杀流星街居民之类的行为应该是早就没有了，但那不是社会推动的，是流星街人自保自卫，是用恐惧震慑得来的结果。“我们不拒绝任何东西，所以也别想抢走我们任何东西”这句相当出名的宣言，就是因此诞生的，用血和命的代价换来的。
综上，在漫画的时间线中，过去、现在，流星街人都没有被当做人来看待。未来，可能也不会。
再说回库洛洛，他为什么选择了释放自己的怨恨和愤怒，向世界传递恶意?不选择所谓的“和世界和解”“和自己和解”?
因为和解不了。
原生家庭的伤害、童年的创伤、社会的恶意、外界的歧视、经年累月的积累等等，多种因素叠加起来，对于被恶意和歧视毁掉一生的人来说，想摆脱这种无处不在、持续不断的巨大伤害和阴影，是很不容易的一件事。
心理学家说“幸运的人，一生都在被童年治愈。不幸的人，一生都在治愈童年。”他们无法治愈自己，被深深伤害了，不发泄出去，很难。
关于受害与伤害的问题。权利和义务是对等的。他们受害的时候，没人或法律给他们什么“不受伤害”的权利，之后再来跟他们谈什么“不伤害人”的义务当然不现实。自己都不被当人看，却又被要求把别人当人看，这种事谁愿意?最简单的一个类比，老板让你干工作，天天讲奉献讲福报讲义务，就是不发工资，从来不发，就是不发，还就是让你别想着钱，要想着义务和工作，你干不干?
再升级一点，老板对谁都发工资，讲人道，守劳动法，就只对你不这样，还让你要尊重他人的权利。所有的同事都站在老板那边，对你大加指责，问你为什么不愿意?你怒不怒?恨不恨?让不让老板滚?对不对同事有意见?对于这些受伤害的人来说，世界就是那个老板，其他人就是那些同事。旁观者不痛不痒，没有切肤之痛，自然能够按照自己的价值倾向对他们做评价。刀子没落在自己身上时，轻飘飘地要求别人是很容易的。
又有人说“冤有头债有主”，谁害你的你就去报复谁。是，找得到仇人，当然很好。像酷拉皮卡，他就明确知道自己的仇人是旅团，所以就把怨恨集中在旅团身上，集中火力狠狠干他们，不牵连其他人。这算是最理想也更容易受大众认可的复仇模式。
可要是仇人是看不见摸不着的，该怎么办?
就像旅团，向他们释放恶意的是某个个体吗?被扔到流星街的婴儿那么多，都是某个人扔的吗?运来流星街的垃圾数不胜数，是某个人制造的吗?流星街的人不被外界承认，是不被某个人承认吗?伤害他们的，是以国家阶层为单位的庞大群体、是看不见摸不着的社会体系、是根深蒂固的阶级观念、是来自四面八方的经年累月的人造的风刀霜剑，那他们该怎么办?找谁?在这种情况下，要怎么“冤有头债有主”?
总有人拿旅团和酷拉皮卡来做对比，说酷拉皮卡报仇不伤害无辜的人，一直坚持底线，旅团到处牵连无辜。两者遭遇不同，不太具有可比性。假如酷拉皮卡身处流星街，长期受到了流星街人的待遇，明确了自己的仇人是“外界的一切”，他会变成怎样，很难说。富坚把酷拉皮卡和库洛洛当做一对镜面人物来刻画，处处体现他们之间的对照关系，就像他说的磁带的A面和B面那样，也是别有深意的。如果这两个人身份互换，酷拉皮卡会不会是另一个库洛洛，库洛洛会不会是另一个酷拉皮卡，也很难说。
最后，特别要申明一下，以上的讨论不是为了对谁洗白，猎人角色也用不着什么洗白抹黑，只是分析这种现象出现的原因。就像富坚画旅团少年篇，是想要告诉读者他们为什么会成现在这种样子，让读者了解他们曾经的遭遇和现在的作为之间的关联，理清人物的行为逻辑，知道角色的行为是自洽且合乎他们的遭遇的，让某个角色立起来。
并不是说他们的行为合乎自身的遭遇和逻辑，就是合乎法律和大众的价值观念的。这一点，是有很大区别的。