评《直播带秦皇汉武开眼看世界》

作者:火火

我可不相信班昭初心的好的
“生男曰弄璋,生女曰弄瓦。”男孩是玉女孩是瓦,也是让女性保护自己?“敬顺之道,妇人之大礼也。”无论是非曲直,女子应当无条件地顺从丈夫。“男以强为贵,女以弱为美。”要求女子在“夫家”要处理好对丈夫的敬顺,对舅姑的曲从和对叔妹的和顺这三大“关系”。
第一篇《卑弱》:古者,生女三日,卧之床下,弄之瓦砖,而斋告焉。卧之床下,明其卑弱,主下人也。弄之瓦砖,明其习劳,主执勤也。古时,女孩子出生多日后,就让她躺在床下,将织布用的纺锤作为玩具,并将生女之事斋告宗庙。睡在床下,以表明她的卑弱,地位低下。给她瓦砖,以表明女子应当亲自劳作不辞辛苦。
第四篇《妇行》:妇言、妇德、妇容、妇功,女人之大德,而不可乏之者也。夫云妇德,不必才明绝异也;妇言,不必辩口利辞也;妇容,不必颜色美丽也;妇功,不必工巧过人也。所谓的“妇德”,是说女子不要太过于聪明;“妇言”,是说女子不要灵牙利齿,能言善辩;“妇容”,是说女子不要刻意打扮自己,不能太过招摇;“妇功”,是说女子要懂得基本的女红技艺。
第五篇《专心》:夫有再娶之义,妇无二适之文,故曰:夫者,天也。天固不可逃,夫固不可离也。行违神祇,天则罚之;礼义有愆,夫则薄之。然所求者,亦非谓佞媚苟亲也,固莫若专心正色。礼义居洁,耳无涂听,目无邪视,出无冶容,入无废饰,无聚会群辈,无看视门户,此则谓专心正色矣。作为男性,他有再娶的道理,而作为女性却不能再嫁丈夫。丈夫是妻子的天。天是无法逃离的,女性也就不能离开丈夫。女性的行为要是违背上天旨意,上天就会惩罚你。女性的礼节道义如果没有做到,丈夫就会怠慢你。女性要想得到丈夫发自内心的尊重与信赖,就要专心正色。守礼义,保纯洁,耳朵不听不该听到的言语,目不邪视,出门不能打扮得太妖艳,在家不能穿得太随便。不和品行不好的人来往,不要只看重门第。
第七篇《叔妹》:妇人之得意于夫主,由舅姑之爱已也;舅姑之爱已,由叔妹之誉已也。由此言之,我臧否誉毁,一由叔妹,叔妹之心,复不可失也。女性得到丈夫的恩爱,是因为公婆喜爱你,公婆喜爱你,是因为小叔子小姑子喜爱你。由此推论,对妻子来说,想获得夫家肯定或否定,全在于小叔子小姑子。要与他们和睦相处,即使是相处不好也没有其他办法,作为妻子只能忍受。
在《夫妇》篇中这样写到:“夫不御妇,则威仪废缺;妇不事夫,则义理堕阙”,意思就是说,男人如果不能征服女人,就没有威仪。而女人如果不被你男人征服,那就是违背常理,大逆不道。
这要算好,杀人犯也是好的了
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[1楼] 网友:斯塔克家小公主  发表时间:2023-08-21 10:03:08
说句不好听的,如果他的都是好的的话,那么我都可以说,自古以来的昏君都是好皇帝,只不过他们用错了方法,啊呸,什么都可以用好的来说,有句话说论迹不论心,不管怎么样,他们心中想的再坏,只要他们做的是好的,我们就认为他是好人,那么他想的再好,他只要做的是坏的就是坏人,凭什么要思考他到底是不是好是不是坏,你要看他的行迹呀,为什么要考他是怎么想的呢?哦,那么假如朱元璋说他让人裹脚是好的,只是为了让外戚防止女性专权,真的是好的吗?难道真的能让人赞同吗?毕竟他真的想的是防止女性专权呀,这是好处啊,但是难道没有压迫吗?那防的不就是女性吗?助长的就是男性吗?你能说他的行径不好吗?对于男性来说,那对女性说你他的行径难道好吗?还有杨广,有人说他修了大运河,怎么怎么怎么?哦,你觉得他修了大运河是好的,那么你有没有考虑过他修大运河之间的人力?并且史书有记载他的吃,剩下的不给生日宫女啊,也不给那些劳动的苦力,反而就地掩埋,这也能算好的吗?并且修大运河期间死了多少个人?而且非要让人家马上赶工,他如果让人家吃好喝好,就算马上赶工,难道我们现在没有?就算因为现在因为有一些工具更加便利,但是三天4天5天完成一个大工程还是可以的吧,不光是因为工具便利吧,那凭啥他那个大运河召集人数去修的时候反而死了那么多人?他还在修别跟我说什么,因为他有远大的眼界什么见识之类的,我呸,他只要让人吃好穿好,你让他去修运河,我不相信人家秀不了,而且还能死那么多人,又想马儿跑,又想马儿不吃草,你怎么想的那么美,你咋不上天?就这还有人吹他是明君,切,照这么说我都能说胡亥朱祁镇。完颜构,都是明君,语音输入法都知道胡亥是个祸害,要是真这么说的话,我也能吹得起来,我能从各种角度来吹他们都是明君,只不过不会处理事情,有理有据,不要以各种各样的角度来觉得历史上哪个昏君是好人什么什么之类的哪个破坏了别人的是好人什么什么之类什么心是好的之类之类的,哪有什么好人不好人的,别说什么,有远大的理想,再有远大的理想也不是这样的
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