一曲浮生

【项述】
敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
敕勒川的风永远恣意，敕勒川的草海万里无垠，生于斯长于斯，让项述身上既有草原男人的豪放与勇武，又有继承自母亲的缜密与聪慧。
项述是草原诸胡之首，是敕勒古盟的信仰，他常把情义与责任看得比命还重，会因被汉人误会而愤怒，也会因无人来救而失望，陈星之于他，就像鸿俊之于李景珑、小多之于项诚，是暗夜里温暖的灯火，不过分灼人，也不过分耀眼。他所倾心的，是风雪中赶去接生，靠上他胸膛的陈星，是南下建康的船上，与他互诉衷肠的陈星，也是夏夜的星空下，醉倒在他怀里的陈星。
众人合力屠蛟，项述被执念所困，出魔后面对陈星的质问，只问一句：“在你心里，就没有别的念想了么？”——这是二人之间最大的矛盾。陈星觉得看不透项述，项述也一样，自己这般在意陈星性命，陈星却想也不想便慨然赴死，百般试探亦不能让陈星明白他的心意，项述又怎么能不心寒愤怒。
然而深爱一个人，又怎么忍心让他在天下与自己之间做选择，不能让陈星做选择，便只能项述自己来做，于是项述抢先一步做了陈星想要做的事，让万法复生，让神州大地不再被蚩尤所掌控，也让心爱的人活下去。
最让我有所触动的，是项述将拓跋焱安排给陈星，并让他代替自己的位置。
拓跋焱是个非常温柔妥帖的人，在暮秋节向陈星求爱之前，他已经为两人扫除了一切障碍，意图打消陈星的顾虑，然而最后还是被拒绝了，陈星教拓跋焱的“行行重行行，与君生别离，相去万余里，各在天一涯”，仿佛也是拓跋焱这一生的判词。把陈星交给这样的拓跋焱，项述心里想必是十分嫉妒且无可奈何的，当初陈星拒绝拓跋焱的那番话，可以说也一并拒绝了项述，让项述迷惘惆怅，不敢表明心迹，于是暮秋节过后的大雪，他只携陈星去滑雪，却丝毫不提其他，敕勒古盟人人皆知大单于对陈星有意，只有陈星自己不知。
然而项述又与拓跋焱不同，他既然可以毫不犹豫地拒绝车罗风，自然也能很快辨明自己内心真正的想法，从襄阳到长安，再从长安到敕勒川，陈星这个人无时无刻不在冲击着他的认知。项述曾问陈星：“汉人是不是都像你一样？”其实他早已知道，陈星是不同的，陈星的豁达和坚定，都是他平生仅见，因此这一问，非是求个答案，而是在问自己：他为何如此特别？此时在他心中，已然把陈星和其他人区分开来，陈星不是受他保护的族人，亦不是需要制衡的任何一股势力，他仅仅是陈星而已，聪明机敏、永远包容，他的心中有天地，眼中是山海。
【陈星】
我觉得陈星这个人物很难写，他要豁达，要乐观，要有挣扎，也要始终坚定，写得太平和显得冷漠，写得太激烈又显得跳脱，他得是一个人之将死的状态，又得是永远充满希望的。在敕勒川时陈星说，如果可以选择，他还是会做驱魔师，或许这就是上苍选上他的理由，而前往建康的路上他却说，如果有得选，也许他也不会这么心甘情愿。这证明哪怕清醒如陈星，拥有的亦不是毫无破绽的信念，这世间的怨气不断冲击着他、打磨着他，使他逐渐看懂了自己的心，勇敢直面宿命给予他的狂风暴雨。在陈星身上，既有心灯所赋予的神性，也有使命重压下无所适从的人性，他始终不曾因不甘和惧怕而放弃，大抵是因为，人活一世，不仅要活个生死、活个输赢，还要活个对错。好在这世间仍有一人在乎他胜过一切，愿孤身一人救他于万军之中，也愿倾尽所有换他活下来的机会，把他放在与天下苍生等同的位置，并同他说，拯救神州不应是他一个人的责任。
寂寞的少年时期以及死期的临近，让陈星在项述身上寄予了太多感情，项述对他而言，是朋友、是兄长，也是爱人和依靠，暮秋节上蓦然生出的那种寂寞感，无非是因为这个男人身处热闹之中，而这个男人不属于他，热闹也不属于他。这种感情介乎于直白与含蓄之间，颇有几分缠绵悱恻的意味，爱意随着心意的明晰而放肆倾泻，让他不由一时心酸无奈，一时又欣喜怅惘。
喜欢一个人，那人自然就会变得特别起来。以前看大秦帝国，赢驷将玉佩赠予魏纾，让魏纾日思夜想、茶饭不思，每每端详那玉佩，便念起：彼其之子，美如玉，美如玉，殊异乎公族——那是何等的情意缱绻。如今陈星看项述，也是一般无二的情人眼里出西施，说他与别人不同，说他生机勃勃，似鲜花绽放。
【生死善恶】
悠悠天地，芸芸众生，善与恶多能彼此印证，光与影总是相互依存。吕仲明在辩法时曾问：积善为何？吉藏言道：为的是自身之福，行善，行恶，俱在人心一念。吕仲明却道非也，行善本身，不为的什么，只为己心自在。
一如冯千钧叹息陈喆好人没好报，陈星却告诉他，人之所以做好事，不是为了得好报，又如陈真列出驱魔师这个职业的百般不好，最后却只有一句，为了世界和平。那是一种精神上的充实和满足，驱魔师以自身作引点一盏心灯，并以普照世间的光芒驱散长夜的黑暗，这是个非理想主义者不能为的职业。
飘风不终朝，骤雨不终日，天地尚不能久，而况于人乎？那么在活着的当下，便尽可能感受这世间，好与坏都是这世界予以人类的馈赠，正如《国师》中尉迟恭所说，没有苦，也就无所谓乐，没有死，也就无所谓生，没有离别，也就无所谓相聚，世间万事万物流转，犹如阴阳相对，黑与白相伴相生。
回首以往，驱魔司均是在青黄不接、实力不济时遭遇最大的危机，又在危机之中不断突破极限。生中有死，死中有生，祸福从来相依，时间所呈现出来的，无非是运势的此消彼长，神州大地，千载如是。正如小非的故事中，一直在说的一个道理：万物生死轮回，才能使得这世间生生不息，因此不要憎恨死亡，也别惧怕离别，生者寄也，死者归也，既有来时，当有去处。
小非有三大原创世界观，其一神器图鉴，其二诸天星宫，其三驱魔司，每个世界观又都有三个及以上的故事作为支撑，这些故事互为辅助，细节设定之精巧，可以说每每让人惊喜。到《定海》完结，驱魔世界观的完成度已相当高，小非对文章节奏的把握也日渐纯熟。很难想象，十几万字的剧情可以是在一个月之中发生的，而在那之后所进行的时间线大幅度跨越，读来亦能没有半点违和感。许多设定深思起来非常有趣，比如四大妖王之中，狐狸最具人性，对人的情绪感同身受，于是可亲；尸鬼是人所化，有人之执念，也有人之豁达，于是知进退；鲲鹏为天地造物，生来骄傲无比，于是不甘囿于方寸之地——从小处足可见其心思之巧。
驱魔三部曲中，第一部随心挥洒，第二部承上启下，第三部游刃有余，《国驱》是人间动荡世事中的相知相守，《天宝》是大唐升平盛世下的暗流汹涌，《定海》是乱世朝不保夕时的爱恨离愁。这一系列多进行宇宙、生死与因果的探讨，上下虚空谓之宇，古往今来谓之宙，小到战场上的瞬息万变，大到时间长河中的载沉载浮，他一直试图穿越时间与空间，去构建一个最大化体现生死与因果的世界。一如心灯与不动如山之间的联系终将不再紧密，苍狼与白鹿之间的吸引未必次次遵从宿命，不动如山六器亦能合而又分，心灯有消失之时亦有重回之日，每个生灵都只是时光洪流裹挟下的一粒沙尘，他们在无数因果的拉扯下组合成独一无二的样子，并创造出了独一无二的人生，以自身印证了轮回之中的无穷变化之力。
在《国师》中，小非将佛与道进行对比，非是争个高下，而是辩个分明，仿佛可以从中看到他的一些思考，比如人性本善还是本恶，比如如何看待生与死，再比如什么样的观点才是他想要呈现的。他借由《国师》完成了价值观的融合与统一，并在驱魔三部曲中充分地展现了出来，可以说从《国师》之后的每一本书，或多或少都有一些不变的想法与坚持，关于生与死，关于分与合。
《国驱》的结局，不仅是驱魔世界观中现代篇的大团圆结局，更是人、妖、尸、鬼在几千年的离乱动荡后所迎来的大团圆结局，于是从这个时间节点往前推，所有的死亡与分离又都有了一层温柔的意味，不再显得冰冷又无情。