无主题作者：乔乔楚宫妖
所以说，从神到人本身，本身就是人性苏醒的过程，黑暗和自然两个神格慢慢衍生出了人性的，而高高在上的光明说是为了秩序，其实就是压迫剥削，腐朽罪恶的旧神被奉为光明，祂只是那群吸食底层人民血肉的贵族的神，贪污被裱在圣光里受人膜拜。祂和祂的信徒一样冷漠无情，自私自利，这样的，虽说没有神爱世人的绝对圭臬，但也不配成神，这只是站在最顶尖的剥削者而已。灵魂应当永远自由，永远思考永远自省，而不是谁的附庸，这是人比神的伟大之处。哦我的妈呀，我在黑暗和自然两个神的身上，看到了文艺复兴……
[1楼] 网友：又双叒叕 发表时间：2020-07-22 11:35:12
我太爱您的这个解读了！从神性到人性的文艺复兴！而且根据启蒙运动的思想来看，本文中光明女神的权利不是一开始就存在的，她能使用光的力量但光本来就属于所有人。何况她的信仰之力更是来自于她信徒让渡的权利，他们供奉她是为了"光明正义美好"，但她却放纵自己的权利维护旧世界的"秩序"，像这种被用于剥削的秩序，本来就违反了她与信徒之间的契约。因此她遭到反抗并失去力量，是必然且合情合理的。正如不是君权神授而是君权民授那样，神权也不应该不是天授而应该是民授(比如依兰和光明女神都掌握的信徒之力) [2楼] 网友：又双叒叕 发表时间：2020-07-22 11:45:57
从马丁路德宗教改ge的方面来看，神殿只是人和神之间的沟通不应该经过神殿这道关卡，神殿以神权的名义进行的剥削是不应当的。而在本文中，神殿的剥削是不应当的，神的纵容也是不应当的，看到爱丽丝神格破碎但光明（甚至神眷者）依旧存在，就可以看出光明是固有的，属于大家的，不是属于神的（就像自然神也是先有自然后有神一样）人们追逐光明本不必通过光明神。 [6楼] 网友：林四木 发表时间：2021-03-09 17:15:58
其实艾丽丝也不是什么剥削压迫的神，就像楼主说的，光明女神只有神性，没有人性，而黑暗之神和自然女神都衍生出了人性。有了人性，就有了弱点，比如说他们在乎的人或物，否则就会像光明女神一样，千千万万人都只是一群蚂蚁。光明女神一直要守护的就是秩序，光与暗是世间的秩序，人类有人类自己的秩序，用黑暗神的话说就是“神明不插手蚂蚁的事情”，即使知道它是错的，也不会亲自动手改变以避免破坏秩序。艾丽丝认为自然之神本身以及黑暗神和依兰要做的事，就是在破坏秩序，所以才下死手，从这一方面来说，艾丽丝是个固执己见刚愎自用的人。所以才有了下文的“忏悔”。 |
