评《我靠宠妃系统当了秦始皇的国师》

先狗头一下，以下都是个人观点。
　　朱元璋在我看来很非常牛，开局一个破碗成皇帝，封建社会中唯一一个。哪怕是秦皇汉武唐宗，都不太好和他在同个平台比较，因为没有他起步这么低的了，汉武帝天生的皇子，秦始皇和李世民两个人也不在底层，他们属于天生就拿了一副还算不错的牌。
　　但朱元璋不行，低到了泥地里的位置，导致了朱元璋有很大的局限性，他早期就是没有大局观，如何管人，如何斗争，都需要磕磕碰碰的自己去学，早期也真的没文化，手底下也都是大老粗，这也属于农民起义的局限性，地盘打下来了，不会自理。一定程度上来说，朱元璋就是被文人给忽悠了，信了朱熹的那一套，没办法，当时这群人他们是真的能干活啊，当然，干活同时也拿走了很多权力。
　　而且朱元璋面临的局势和前三个也不一样。
　　宋朝士族文人通过科举制已经发展的极为完善，官僚制度不仅成为了制衡皇帝的缰绳，甚至还想让皇帝成为他们的傀儡，利益逼到这群文人能在开国之后，搞出来一个南北榜的案子，有兴趣的可以查一查，会感叹当时的文人是真的疯狂，这才是往皇帝脸上扇巴掌。
　　其次是元朝，宋元明，只存在了不到百年的元朝，经常被大家忽略掉，但宋朝女性其实依旧很高，女性甚至有了法律意义财产自主权（补充一下，在此之前无论男女是没有明确的私人财产的，财产属于家长，有句话叫做子妇无私产。）在这样的对女性有保护的明文法律之下，不可能嘎嘣他到了明朝就又开始殉葬了，还开始崇尚守节，（再补充，宋朝时期朱熹的思想并没有成为社会主流，事实上当时被称为歪理学说，骂声一片。）
　　朱熹的真正兴起，女性地位腰斩式降低，都是在元朝。
　　元朝属于少数民族政权。他带进来了少数民族的婚俗，即：收继婚。这种婚姻的本质，并不只是名面上的，儿子可以继承爹的女人，他是彻底的将女性物化成了一件物品，女性成为了财产，财产就必须要有一个主人，由于男方家庭在购买这件财产时付出了代价，也就是彩礼，（这里再补充，元以前，汉族婚姻，男方的聘礼，是要被女性带过去的，同时带过去的还有女性的嫁妆。女性的嫁妆就是女性从父母那里分得的一份财产，通常会很丰厚。再加上农耕定居，女方家庭早期是有很大的话语权的，女性也会很受重视。由于女性拥有一定的私产，即便是离婚归娘家，一般也能很好的生活下去。
　　但游牧民族。因为游牧的特性，女性一旦嫁出去，就很难再回来，娘家损失很大，所以男方要支付一笔彩礼，或者是去女方家打上几年的工，再把女性领走，）
　　‘彩礼’的付出让男方无法接受女性离去的损失，所以自己儿子，包括子侄都可以在‘自己’死后，收继这个女性。
　　早期，元朝还能维持两族人的婚俗关系，互不打扰，但由于统治时间久了，肯定会有通婚，双方就开始互相影响，进而产生了很多案件。元朝为了维护统治，开始大力推行收继婚制度，为此颁布了大量的法律。
　　这个时候，女性猛然发现。如果她不想被收继婚，并保留自己的财产，就只剩下守寡这一条道路。（再补充，收继婚和法律规定下，女性没有拥有财产的权力了。她的嫁妆已经不再属于她自己，而是属于夫家。）
　　程朱理学的兴起。则是在这个背景之下，汉族礼法和道德观念风俗，无法容忍女性嫁给自己名义上的儿子，所以说他们开始强调宗权，也就是父权，推崇守节，这必然会削弱女性的权力，但契合了女性保留财产的唯一道路……又平衡了收继婚和传统婚姻制度，所以，它兴起并发展起来了。
　　在这个过程中，女性被打压到了极致。法律，道德，吃饱了的宗权，互相配套，逐渐形成了社会共识，朱元璋建国之后，关于收继婚的案子仍然呈出不穷，早期出现强调女性守节的鼓励，很大可能是因为应对收继婚造成的各类案件。因为这样最省力。最简单。大家已经有了社会共识，尤其是欺负的是无法反抗的女人。
　　而最后也最残酷的一点，就是，明清的人口已经增长起来了，女性的生育虽然还被重视，但已经没有那么重要了。
　　秦始皇和汉武帝时期，对人口的需求是非常大的，双方都在战争，人口消耗非常大，女性必须要生育足够多的人口，支撑战争，耕地，占据地盘等等。所以不需要也不能强调贞洁，甚至大量女性守节是对社会有害的，把朱元璋连带着一众大臣，放到秦皇汉武时期，他们会立马转变自己的社会态度，强调女性不必守节，而是立马改嫁，多生多育。
　　但是明清不是这种情况。
　　明朝人口。其实已经有了内卷的趋势，人口过多，耕地不足，让一部分女性不再生育，反而有利于社会的发展。死一部分女婴更是不会影响社会，所以……唉。
　　明对女性的压迫。包括恶臭的殉葬制度，并不能全归于朱元璋，作为一个起于微末的封建帝王，他做到这种程度已经是极限，毕竟。皇帝也有局限性。