评《无论魏晋》

宇文逊昵延
西晋，中国北方草原宇文部首领，宇文莫圭之子。
PS
宇文莫珪
与慕容部鲜卑、段部鲜卑鼎立辽东的宇文部鲜卑首领。宇文部是匈奴族后裔，莫珪在位时完成地区统一，称单于，在辽东诸部中最为强盛，为诸部畏惮。曾于西晋晋惠帝司马衷太安年间攻击慕容部鲜卑。
宇文鲜卑
中国古代鲜卑部族的一个支系，其部族最晚可能从东汉末年或三国初年起即已形成，其后繁荣兴盛一直至五胡十六国前期为止，西晋以后较为强盛之时，其地约在濡源（今中国河北省滦河上游)以东﹐柳城（今中国辽宁省朝阳市)以西。与同时期存在的鲜卑部落－慕容部、段部相同，皆属东部鲜卑的一支。
起源
正史中，记载宇文部鲜卑最早起源的是北周的史书《周书》，其称宇文部源自神农氏姜氏，该记载当然不可尽信。一般看法认为，宇文部鲜卑是西元一世纪时，北匈奴被东汉击走西迁后，留在故地漠北草原的部众东迁与鲜卑人混居以后被同化的族群，在这段期间该部并曾参加鲜卑首领檀石槐的部落联盟，首领成为鲜卑的东部大人。
因此也可以说，宇文部是源自匈奴而后揉合了鲜卑血统的部族。
这项看法的根据系《后汉书》记载东汉和帝年间，当时的大将军窦宪派右校尉耿夔击破北匈奴，“鲜卑因此转徙据其地。匈奴余种留者尚有十余万落，皆自号鲜卑。”
以及北魏的《魏书》认为宇文部是匈奴史书种，“出于辽东塞外，其先南单于远属也，世为东部大人。其语与鲜卑颇异。”
兴衰
根据《周书》所述，宇文部的形成要追溯到一位叫宇文葛乌菟的首领，他“雄武多算略，鲜卑慕之，奉以为主，遂总十二部落，世为大人。”而从此处亦可显示宇文部的先祖并非鲜卑人。
葛乌菟的后代有位叫宇文普回的，在一次打猎时拾得三个玉玺，上有“皇帝玺”的字样，普回认为是上天授与。当时该族的习俗称天为“宇”，称君为“文”，所以自称宇文国，并以为其姓氏，《周书》认为此为该部名称之由来，不过，后世亦有史家认为这纯粹是附会之说。
宇文普回之子宇文莫那，自阴山南迁至辽西，被后来南北朝的北周尊为献侯，并奉为始祖。
宇文莫那之后数代，史书不载，一直到约西晋时期以后才有记事。
北魏的《魏书》记载当时的习俗“人皆剪发而留其顶上，以为首饰，长过数寸则截短之。妇女披长襦及足，而无裳焉。”
从这里可得知该部族之人已有髡发习俗，妇女则是穿著连身的长袄而与汉族下身做长裙的打扮大异其趣。
另外，宇文部鲜卑的族人在秋天的时候，会去采收一种称作“乌头”的有毒植物制成毒药，做为射猎禽兽之用。
宇文部鲜卑在这个时期的数位首领，与拓跋部鲜卑关系较佳，二部有时通婚；进入五胡十六国时期后，并依附势力强大的后赵(开国皇帝是氐族石勒)；相反地，宇文部鲜卑与慕容部鲜卑之间却是不断争斗，而连续数位宇文部鲜卑的首领宇文莫圭、宇文逊昵延、宇文乞得龟、宇文逸豆归皆曾为慕容部所败——
在公元344年（根据北宋司马光《资治通鉴》）或是345年（根据北魏的史书《魏书》）的一次决定性战役中，宇文部鲜卑终于被慕容部鲜卑后来建立的前燕政权灭亡，部众被迁移后散灭。
后世
宇文部鲜卑虽然消散，但并未完全自历史舞台中消失，据北周的史书《周书》所载，北周皇族宇文氏即系宇文部鲜卑的后裔，西魏太师、北周的奠基者宇文泰就是宇文逸豆归的五世孙。
除此之外，宇文部鲜卑有一旁支后来在南北朝时发展成库莫奚族，该族于隋朝后被称为奚族。
而另外一支迭剌部也在南北朝时发展成一个在后世颇具影响力的部族－契丹。
世系
宇文普回 ？
宇文莫那 ？
数代以后
宇文莫槐 ？—293年
宇文普拨 293年—？
宇文丘不勤 ？
宇文莫圭（宇文莫廆、宇文莫圭） ？
宇文逊昵延（宇文悉独官） ？
宇文乞得龟 ？—333年
宇文逸豆归（宇文侯豆归） 333年—344年或345年
人物生平
宇文逊昵延在公元298年向拓跋部首领拓跋禄官朝贡，拓跋禄官“嘉其诚款”，把长女嫁给宇文逊昵延为妻。
宇文逊昵延在位期间，曾率宇文部鲜卑军队进攻慕容部鲜卑的慕容廆，在棘城（今辽宁省锦州市义县附近）大败，“众乃大溃，逊昵延单马奔还，悉俘其众。”
《晋书》称此役发生于东晋晋元帝司马睿太兴初年，
《资治通鉴》称此役发生于东晋晋元帝司马睿太兴二年（公元319年），
两书称宇文部首领为悉独官。
记录北魏历史的《魏书》称宇文部鲜卑宇文逊昵延在此役后“乃卑辞厚币，遣使朝献于昭帝（即拓跋禄官），帝嘉之，以女妻焉。”
不过拓跋禄官是在307年去世的，《魏书》此段记载与《 晋书》及《通鉴》有矛盾。
宇文逊昵延在位年期不明，死后由其子 宇文乞得龟继位。