评《[综]听说我亡了》

来科普啦～～
唔，今天科普一下伊什塔尔。我确认了一下，伊什塔尔是巴比伦的母亲女神，嗯，听到母亲女神伊什塔尔，整个人都不好了。
伊什塔尔的主要传说就在“两河流域”，古希腊人称为“美索不达米亚”的地方，我先大致介绍一下两河流域，两河流域习惯上分为南、北两部分，大体上以今巴格达为中心，北部称为亚述(Assyria),得名于亚述城(Assur),南部称为巴比伦尼亚(Babylonia),得名于巴比伦城(Babylon).巴比伦尼亚又以尼普尔(Nippur,今努法尔)为界，分为南、北两部分，南部称苏美尔(Sumer),得名于最早文明的创立者苏美尔人(Sumerians);北部称为阿卡德(Akkad),得名于阿卡德城(迄今未发现其遗址)及其创建者阿卡德人(Akkadians)。除了这些著名的都城以外，两河流域的著名古城还有埃利都(Eridu)、乌尔(Ur)、乌鲁克(Uruk)、舒路帕克(Shuruppak)、基什(Kish)、西帕尔(Sippar)、拉伽什(Lagash)、乌玛(Umma)、阿克沙克(Aksak)、拉拉克(Larak)、阿达布(Adab)、尼尼微(Nineveh)、马里(Mari)和埃什努那(Eshnunna)等，它们如繁星一般点缀在底格里斯河和幼发拉底河的两岸及周围地区。它们不仅本身就是美索不达米亚古文明高度发达的结果和见证，而且为文明的发展提供了充分的土壤和广阔的舞台。
公元前3500年左右，苏美尔人来到两河流域南部，主要居住在苏美尔地区，他们说的是苏美尔语。迄今可以肯定的是，苏美尔人创造的最早的文化是乌鲁克文化。对此，学者们一直存在着较大的分歧。大体来说，考古学家认为，苏美尔人可能就是美索不达米亚史前文化创造者中的一员，因为美索不达米亚史前文化没有出现过中断，具有很好的连续性。苏美尔人出现于欧贝德文化时期，欧贝德人可能就是苏美尔人。
迄今可以肯定的苏美尔人创造的最早文化是乌鲁克文化。时间为公元前3500年至公元前3100年之间，以文化的遗址乌鲁克城命名。乌魯克城由两个城镇，即库拉巴(Kullaba)和埃安那(E-Anna)组成，两个城镇相距仅800米。库拉巴是献给美索不达米亚的最高神一-天神安(An)或安努(阿卡德语称Anu)的；埃安那则是爱情女神伊南娜(Inanna)或伊什塔尔(阿卡德语称IStar)的主要居所。在埃安那的中心，乌尔第三王朝时期的国王乌尔纳木(UrNammu.约公元前2112-前2095年)修建的塔庙，保留下来的残迹依稀可见。
……所以伊什塔尔真的是很厉害的神了。
（插入无关科普，事实上，曾存在苏美尔人这一事实，完全是现代考古学的发现，古希伯来人和古希腊人把苏美尔地区当成巴比伦，知道1869年相关观点正式提出，1900年后相关考古才发现。）
嗯，介绍一下伊什塔尔性格的一些历史因素。
古代美索不达米亚人宗教崇拜的功利主义特征，也可以说是很现实的，古代美索不达米亚人生活在很现实的世界中，他们没有对来世的信仰，也没有对“上帝”的幻想和期待，从这个意义上说，他们还是生活在世俗的世界中。
纵观古代美索不达米亚的宗教发展史，可以明显看出苏美尔人和巴比伦人宗教在功利主义和现实主义方面的两大重要表现一“城市一国家性”和“私人性”，即城市一国家祈求神灵保护的国家宗教和个人祈求神灵帮助的个人宗教。而后者即个人宗教具有特别的意义，这种特别意义正与人本主义思想的主旨之一个人主义相吻合。对此，《世界文明史》的作者一语中的:“单个古巴比伦人狂热地向个人神祗祈祷，这一事实之所以引人注意，还在于它说明在一一个其他方面正热心推行一体化的社会中，古巴比伦文化还容忍一定程度的个人主义存在。”
退一步讲，虽然古代美索不达米亚人拜神、敬神甚至信神，但他们所拜、所敬和所信的神并没有超越自然属性和人性的范围。在古代美索不达米亚宗教的人神关系中，神性和人性并没有本质的区别，所以他们拜神、敬神和信神与中世纪神统治人支配人的人神关系是有本质不同的。