评《被地球开发出新功能》

一直很喜欢北北的文。这本尤其，设定有趣，便多了些感想。好的作品总要有完整适当的背景，现实难免存在不尽人意的地方。
想了想还是发在第一章，有些私心，想让更多姐妹看到。毕竟这么多有意思的内容，被别人三言两语用雷点给劝退，实在是太可惜了。

一、为任大熊小小辩白下

对于任乾坤过去所做所为是不是渣男，或者说如何评价任乾坤，评价超级雄性，符不符合新时代新青年社会主义核心价值观（笑），这要牵扯到究竟什么才是道德。
道德是一种社会行为规范，脱离了种群或社会是无从谈起道德的。道德是一种普遍认可的、非强制的、主流的社会行为规范。 社会行为规范的内容，有先天的部分，也有后天的部分，最终的目的都是为了种群或者社会的繁衍、兴旺和存续。
毫无疑问，任大熊以至于其他超级雄性，其花花公子甚至到滥交地步的行为，目前看来，绝对是要背负渣男的名声钉在耻辱柱上让人好好唾弃的。然而，末世降临，异族入侵，生灵涂炭，民不聊生。对于普通存在而言，能活下去已经是千辛万苦，礼崩乐坏在所难免。但是名为超级雄性的存在力挽狂澜，重新建立新的人类生存地，新的人类秩序。为了维持超级雄性的存在，也为了人类社会的延续，社会对道德的评价标准自然而然随之改变。
当然，这并不是等于超级雄性的渣王行为是多么的理所应当符合正义。只是反过来考虑，如果一个社会的道德有悖于种群或社会的繁衍、兴旺和存续。那么这样的道德是无法存在的，因为施行这样道德的种群或社会必然逐步消亡，如果他们不愿意改变他们的主流道德标准，他们必然灭亡。种群或社会灭亡了，道德自然也就消亡了。
同样的行为，在不同的背景下，有着完全不同的评价。谈论道德不能超越一定的生产力水平、社会背景和环境条件。同样一个人、一件事在不同的背景下，就可能有完全不同的两种评价结果。在我们现在看来理所当然的事，未必符合那个时代的特征。

更何况，浪子回头金不换。每个人都有自己的过去，会犯错，也会成长。何必执泥曾经的种种，不如把握当下，着眼未来。
二、陶颛和任乾坤——亲密关系，贞洁与爱的追求
从纯生物性的角度看人类的亲密关系。人类发生亲密关系行为最根本的目的是繁衍后代。为实现这个目的，在进化过程中人类产生了性.欲，并影响了人类对性与爱的审美。人类的性.欲，开始，是为了让自己的基因与其他同类的基因结合传播下去。随着人类社会的发展，性行为的目的往往脱离了繁衍后代的目的，单纯为了满足□□。然而，不能忘记，繁衍后代是□□起源的生物基础。所以，如果不考虑社会性的话，超级雄性同样最容易找到配偶，把自己基因传播下去，这种传播是基因强强联合。
没有参与经济、军事行为的平等，就不会有人身权利的平等。有了参与经济、军事行为的平等，自然而然就会有人身的平等当社会背景变化的时候，道德标准自然也会出现相应的调整。末世的出现使人类更加平等也更加不平等。于是，贞操观自然而然出现了瓦解，情.爱双方，合则聚，不合则散。人类的本能是与基因优秀的强者发生性.行为，与自己有最大共同利益的善解人意的对象建立亲密关系。这两种本能必然受制于物质条件，并在社会条件下发生相应的变化，或者说异化。在末世家族时代的上层人类社会难以维持贞操观的。这便是某渣熊早期的观念。
与此同时，末世对于有天赋幼崽的稀缺对社会来说，保证尽量多的适龄男女，以适当的方式结合，并为社会提供健康的、聪明的、数量足够多的下一代社会成员，是种群延续和社会繁荣发展的必要条件。要按照马洛斯的理论，人类的需要有五重，性需要属于第一重需要，爱情需要属于第三重。
而对贞洁的注重起源于农耕、游牧社会的小家庭，体现了权利与义务的对等。没有贞操观的社会，在出现私有产权、独立核算的小家庭时代，是无法存在的。同时从构成社会的角度看，抛开性行为不说，贞操观还有另一重含义。我们与之发生性关系的人，往往也是我们最亲密的人，是与我们有最亲密关系的人。如果比较亲密的关系说变就变，那么还有什么关系不变呢？谁还敢与这样的人建立信任关系？这样的观点符合当下的我们，也贴近刚开始作为普通人的厉寒雪，却成为与前任渣攻难以调和的矛盾。
陶颛与任乾坤的相处，完成了恋人之间建立亲密关系的目的，包括繁衍后代，满足□□和心理慰藉，或者说，灵与肉的结合统一，并结出爱情的结晶。
三、厉寒雪悲剧的洗白与反思
人类社会随着私有制的发展，出现了阶级分化，出现了以私有财产或权力为依据的严格的社会等级，末世的到来更是加剧了这一过程。这时，能对抗异界侵略实力，所带来的财产及权力，一同介入人类的性关系，决定夫妻双方结合的因素不再是两情相悦，而是个人及其家族的利益最大化。因此，超级雄性堆隐形孕体的追求是必然的选择。
悲哀的是，此时在这个世界上拥有一定势力（异能带来的权力及财产）的人或者家族机构，成为财产或权力的宿主，所有的人都成为被异能支配的奴隶。任何势力的人最基本的行动规则都是确保自己控制的权势资本的最大化。
违背这个规则的人或者家族机构，将很快失去自己现有的社会地位，被边缘化，或者说，被淘汰，失去对社会的影响力。他们曾经拥有的财产或权力会被别人接管。从某种意义上讲，他们被自己的财产或权力抛弃，他们的财产或权力去寻找新的宿主。美丽的童话只存在小说里，现实的讲，劣币驱逐良币。抛开主角光环，如果任乾坤没有遇到陶颛，任家继续选择用科技创造下一代，衰败是无可避免的。
回到厉寒雪，作为爱人，无疑是极端自私自大的，视武泽飞为救赎，却压根不会去爱。压抑的家庭环境，扭曲的成长背景，让他不懂得什么是爱，只知占有，毫无付出 。

物质条件的追寻与满足，让人性发生了扭曲和异化。这时的婚姻与爱情摘钩，完全为财产同盟服务，只有两个功能，促成财富和社会权力的集中，孕育新一代的财富和社会权力的宿主。对于超级雄性和隐形孕体，爱一个人，却娶另一个人，嫁另一个人，成为这个时代的基本游戏规则。
这时的婚姻与两情相悦完全无关，往往只能满足单方的□□需求和心理慰藉需求，甚至连单方的□□（划掉）需求都满足不了。婚姻的结合，与其说是为了创造下一代超级雄性的基因的结合，不如说是双方个人及其家族之间财产权势的结盟。这时，很多人的婚姻，对当事人来说，就是灾难。
伴侣之间的性.关系，一旦涉及到财产权力，就变质了。这时决定双方组成家庭的原因不再是两情相悦、情投意合，而是家族或个人利益的最大化。一旦选定了彼此利益最大化的双赢方案，那么剩下的事情便只有雄孕结合。然而对当事人来说，这种结合和配种差不多（种马和生育机器）。以巩固私有财产权势为目的□□关系，于是，对统治阶级来说，一夫多妻天下情（大部分超级雄性）、滥交□□约.Pao（以前的任乾坤）、甚至私通偷情（武家）等种种方式就成为满足□□需要的必要的补丁。
这样的社会之中，权势利益决定社会运行规则，人性要让位于权势利益，所有的人都不自由。绝大多数人，都有对爱情自由的渴望，但是与爱情自由无缘。以下一代异能为依据的性.爱婚姻，是金字塔型社会的根基。不摧毁这样的社会就不能改变这种畸形的恋爱婚姻关系。只有彻底改变这样的社会结构，使多数人获得自由，他们才可能追求真正的爱情。否则，厉寒雪与武泽非的悲剧只会重复上演。
情人之间的亲密关系，除了性.行为，更需要感情交流。恋爱中的人，一旦发现对方对自己敞开心扉，一定要珍惜对方，疼爱对方。否则，一失足成千古恨，再回首已百年身。（认真！）