宣后的世界

宣后的世界
世界上即使同一种生物，也会因生长在不同环境条件下，长出不同的姿态。
同一种动物，有的有幸生长在水草丰美、食物充足、天敌稀少的自然或者人工环境中，无需每日猎食随时战斗，这种动物自然从容活泼，不特别看重食物，不随时凶残警惕；
如果不幸生长在资源匮乏、强敌环伺的环境中，由生到死时刻预备着为饥饿和生存而战斗，一生无时无刻不在寻找食物，无时无刻不在警惕强敌预备逃命，这种动物自然凶悍敏捷讲效率，没有心情玩耍，不做无用的事。
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换到人身上，普通人面临的条件就是资源并不特别充足，竞争者众，差不多终生都要辛劳猎食，或者为了安享晚年猎食半生，甚至终生辛劳也得不到足够所需。
所以普通人特别重视能力、重视利益、重视自己是否归属某个团队，没有团队就意味着只能自己负责自己的安全，没有人配合自己猎食或者自卫。
普通人讲效率到急功近利，恨不得一举一动都有心机都能获利，不想放过任何获利的机会。
随便说一句话，都可能有人问你：你说这句话是什么意思有什么用？没有用你说它干嘛！
你爱画画，人家问你：你画画有什么用？能成画家吗？能挣钱吗？
你打游戏更有人问你：打游戏有什么用？能挣钱吗？为什么不把时间用来做有用的事儿？
你随便和别人交流一下思想感情，别人就琢磨你的话有什么用意？是在打压谁还是想哄骗谁？
大家在这种生态中长大，人人心机深重、富有攻击性。
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偏偏有些幸运儿生在富贵之家，物资丰富，安全无虞，宠爱无缺，知识共享，他们从不知道基本生存和安全会成为问题，他们的问题只是生活质量问题，是哪些东西更好更适合自己的问题。
他们的生活中没有匮乏、没有争夺、无需索取，最大的问题不过是选取哪些事物更好更正确。
他们是物质和精神的双重贵族。
他们没有心机，没有攻击性，
他们不敏捷，不尖锐，不强势，
他们可能没有猎食技能，也没有争夺的意愿，
对普通人来说，他们很没用。
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他们生来就是人类最高级需求的阶层，就处在精神文明的顶峰。
什么是精神文明？
精神文明就是，人类所创造的精神财富的总和，如文学、艺术、教育、科学，文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善；二是维护公众利益、公共秩序。
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人类的精神文明发展到现在，最高思想仍然是生物自由平等博爱共存，没有再向前进反而偶有倒退。
精神文明不是一心求存，不是争名逐利。
所以文明是脆弱的，常常被不文明击溃。
我心目中的文明标杆是被嘲笑千年的宋襄公。
在仁义礼让中长大，就以为所有人都会仁义礼让守信，为信义而冒险犯难，给敌人以公平正直，傻到不知道别人都是要求利的。
在勾心斗角中长大的人，不相信有人仁义礼让一心维护正义至置自家利益安危于不顾，都认为宋襄公虚伪。
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生为贵族富豪的人可能物质丰足，精神上却未必都能得到足够的爱、尊重、安全和保护，所以尊贵富有的人也可能精神匮乏，警惕贪婪凶恶孜孜求利。
文修君和她的乾安王弟弟同样是贵族出身，他们一个不得宠，一个需要和众兄弟姐妹争宠需要殚精竭虑固宠，他们的精神世界和普通人一样有缺失有欲求有伤痛无奈。他们不是精神贵族。
宣后父亲是名流世家的嫡长子，母亲是王女，
生长在和平年代，在财富地位、亲人、安逸、呵护、自在、顺遂筑成的桃源中成长。
她是没有阴影、没有伤痛、没有压迫、没有求不得的困苦、没有无奈、没有劳役的精神贵族。
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中国古代的精神贵族讲究天人合一无为而治。就是接受世界，接受万物的自然状态和自然规律，不去干扰它掌控它，给它自由，和它和谐共存。
越妃会管教子女，管和教就是控制他，让他按自己的意愿生长，不许他长歪。
宣后会教会劝，不会管。
管住他就是粗暴地把他的一部分天性扼杀了或者抑制了，这种扼杀或者抑制有后患，会反弹，需要长久对抗。
而宣后和每个子女只能在一起十几年，然后儿子就藩，女儿出嫁，她不能一辈子陪伴他们、帮他们对抗自己的天性。
既然不能负责到底，爱自由和谐的宣后就不做这种干预他人天性的事。
少商把宣后当作自己休憩补给的港湾，就是因为宣后不喜欢干涉别人，只顾问不管制。
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不是说宣后这个人物本身有多么美好，事实是——她生在了一个做人可以尽情美好的空间，一个高度文明、人人温雅有礼、资源应有尽有，可以悠游在爱与美、温柔与诗意、清风明月、鸟语花香、诗书礼乐、奇珍异卉中的空间；
而大多数人，生在了必须奋勇搬砖养活自己的空间，必须各方面有用才能争得立锥之地。
我们如果讲究天人合一无为而治，不争不抢不强求，就要一无所有无以为继。
我们和她在两个世界。
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我们看她:你亡国了，不是贵族了，没有人白养着你了，赶快学习宫斗和吵架、为自己争夺食物和地盘吧！
宣后：亡了就亡了吧。有生就有死，该消逝的就消逝该饿死的就饿死，何必做无谓之争。
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我们着急：文修君来欺负你了，你快点强硬起来，抽她两巴掌！
宣后:就为这么一个生物，让我脱离自己诗书画的出身，改做蛮暴粗横之人！抱歉我没有那么大的动力。
哎呀这个东西怎么还没完呢，怎么还不走啊！我泪啊，好难忍啊。
但是世上就是有这种无礼的东西，我不忍，她也不会消失。
让我为这种东西改变自己，否定自己诗书礼乐的世界，一百个她也不配啊。
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我们：你为什么非要退掉少商的婚事？你不是不干涉别人吗？
宣后：可爱的少商被皇帝和不疑玩弄于股掌，他们把她当宠物圈养，不把她当平等的人看待。
不疑为了给少商报仇挨打的时候，皇帝和不疑就心照不宣，用他们的心机和演技赢取少商的真心真爱。
不疑对少商的好，只因少商符合他的需要。少商珍贵的心和情，被他拿去赏玩使用。
少商有机会找一个相知相爱真情真意的夫君，为什么要留在权贵身边被人耍弄？
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我们：大家都搬砖养活自己，你为什么不学搬砖？你凭什么不去搬砖？
你为什么要做寄生虫？
宣后：斑砖是什么？
很美吗？
我不喜欢虞美人，斑砖的花纹可不可以烧成梅花斑？要么烧一些萱草斑的斑砖吧，给少商的房间换上。
寄生丛，是寄托生人思念的一丛香草吗？
我前两天给父母烧过香了。
再在身边养一丛父母喜爱的花草寄托思念，更好吧。
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还是有人会问：宣后这个人有什么用呢？
她是极少数享受文明延续高层文化的人。她对周围的人确实无用，她的作用就是传承高等级文明。
人类社会发展，改良制度发展科技，最终不就是为了让所有人类都能过上贵族生活吗？
物质方面，发达国家几乎达到了目的。精神方面，我们仍在上下求索，前路无止境。