评《千山记》

作者:荆棘鸟

失眠,来发个外室以及妾的真实地位:

唐律明面上依旧是一夫一妻多妾制;明律要杖九十,外室离异归宗;清朝法律,妻在,以妾为妻,甚至杖一百,外室离异归宗,重新捍卫正妻地位,也就是改正。

明律还有条:后娶的那个,一辈子不回祖宅,不入宗族,只是外宅。要想认祖归宗,回家就得执妾礼,想入族谱也是只能是妾,子女只能记妾生子。你要洗心革面正经过日子,可以,争得主母同意执妾礼,这辈子老实做妾,儿女终生为庶永不翻身。丈夫还因为你挨打,一家子面子被外室丢干净,其实进了门,这种外室转正的妾都凄惨无比。

春秋时诸侯会盟就曾制定“勿以妾为妻”的禁令。

唐朝法律严格规定,如果男子娶自己的妾为妻,不但这婚姻将被法律否认还要被判18个月徒刑。

宋时有两任高级皇亲都因在正妻死后擅自将宠妾遣归再当良家女“娶”回来为妻而遭到指责,皇帝龙颜大怒,下旨斥责夺职并取消他们两人这个以妾为妻的“非法”行为(都说了皇帝都有重度被害妄想症和丰富想象力,你这是挑战“正统”!今天以妾为妻,明天要以臣为君咩?想造反吗?!)

明清倒不禁止男子在无妻或妻死情况下把妾“扶正”,可这样的行为仍然要承受社会舆论的很大压力。

《儒林外史》里,妻子王氏死后,严监生没有成年儿子,为保护财产而将最喜欢的小妾赵氏“扶正”,结果哥哥严贡生依然买通亡妻兄弟合伙否认赵氏被“扶正”的事实并试图接管严监生的财产与未成年儿女的监护权。

实际上严监生“扶正”小妾赵氏的行为并不能过分操持,否则将被士绅严重BS,唯一有身份且能够作证的就只是亡妻王氏的两个兄弟(即小妾赵氏称呼的“舅老爷”)。然而,方家没“舅老爷”来给宁姨娘做脸面。

“扶正”妻的地位距离明媒正娶的妻还是有很大的差距。连慈禧这种也不例外。

而且妾一般要么本身庶女出身,或小户寒门女,是良妾;良妾至少得有正式的纳妾之礼,哪怕很简单,而宁姨娘这种能管家的叫侧室,得有很正式的仪式。宋元以前,妾不能为妻,否则男方可能被处以一年半的徒刑。宋元起有男子在正妻去世或休弃之后把妾立为正妻,需要经过一重仪式,称为扶正。明清嫡庶混乱,而且,扶正增多妻妾不明也就意味着妻权下降,妻子跟小妾一样可以买卖。以妾为妻另一面就是以妻为妾。北宋很有意思,有个《天圣令》,为妾三年可以做“妻”,然而只是“如夫人(待遇)”,做不了如夫人要么就去做婢,低人一等(插一个,里面有郭□们的历史来源,妾婢再过7年,要么转正要么解除契约关系,要么转为男主人“养女”再以此名义长期居住下去,干爹契女哦~)

妾说白了就是泄欲工具和生殖机器。

中国古代其实严格遵循一夫一妻多媵妾制,特例王毛仲,赐婚之“妻”仍被世人以妾礼相待,国夫人哦;贾充之“妻”郭氏,仍被世人嘲笑,贾充自己也不肯让她跟原配一起出现,郭家那时势力也是煊赫半边天啊。

娶妻叫“聘”,而纳妾所花金钱叫“买资”,一聘一买,足以说明妻是主子,妾是奴仆,两者在家庭中的地位是天壤之别。在中国漫长历史上,女人能以“妾”的身份来把持家庭的终究是少之又少,我能想到的最著名的就是刘备的妾甘夫人,而甘夫人之流,都是刘备逃亡时可以随意扔下车的妾(插:刘备弃妾还算客气,《正气歌》里张巡还杀妾充军粮)。

在男尊女卑的社会里,妻也许是主子中相对比较弱势的,妾可能是奴才中地位较高的一个,但主奴之间的尊卑序列却是“礼”绝不容破坏的。

严格的礼制甚至规定,妾与丈夫同房需在丈夫熟睡后回到自己的房间,而与丈夫同眠到天亮的这个权力明显只能是妻才能享有的。

不知道大家看没看过《霍小玉传》,虽为传奇,但其实影射了一定现实,不能全盘否认。妻子在丈夫死后,她就拥有最大的直接掌控妾室的权力,甚至虐杀先夫之妾,都很少有人出头告官。社会待妾如玩物,世情如此;即使妾之亲生子女,自小只认嫡母,又有孝道先孝嫡母压着,世人以嫡为尊礼法下,也鲜有为被害生母出头的(强势插入:大家可以搜搜清朝外号“相国”的纳兰明珠他老婆彪悍事迹,纳兰,就是你想的那家)。

上面讲到,妾被视为地位卑下的奴仆,并没有家庭成员的地位。这也是评论区惊诧宁姨娘居然擅自称谢柏为二叔的原因。

在讲究“孝顺”的古代,妻是家庭主母,而对妾而言,不仅所生子女和她没有母子关系,就连她自己的子女和她都带有一层“主奴”关系。

即便在相对宽松的宋代,《刑统》也根据儒学思想规定,妾不能传家执掌家事,妾生子不能称妾为娘亲,否则法律与传统都不承认他与父亲血缘关系,除非他认父亲的嫡妻为母,才能承认父亲的宗姓。夫妻一体也反映在子女问题上,我鄙视过谢莫忧居然能被人当着面骂嫡母还看热闹,是压根不在乎自己谢姓吗?

一般情况下,庶出子女只能称呼父亲正妻为“嫡母”而称呼生母为“姨娘”。

妾不仅不能享受到儿女的尊重,还得以奴才的身份服侍自己的子女。所生子女也多以自己的“庶出”身份为耻。

《红楼梦》中,探春和贾环都是赵姨娘所生,但他们是主子,而赵姨娘却只能算“半个主子”,其实也就是半个奴才。书中常说,探春来见父亲,“站”在旁边的赵姨娘主动为自己的儿女卷帘持凳。探春甚至不承认赵姨娘兄弟是自己的“舅父”。

三国袁氏兄弟,一嫡一庶,你看是认谁为母认谁为舅?朱棣还天天YY自己马皇后生的,做了皇帝也不敢大肆祭祀生母,他反朱允炆,原因之一就是朱允炆是他妈扶正前生的,不是正经实打实嫡出。庶子女看不起妾母的多了去了。

褚遂良曾指出,西晋永嘉以来,北方风俗“嫡待庶若奴,妻御妾若婢”。妻妾之差也是嫡庶主奴之差。

所谓“聘则为妻,奔则为妾”,就是教导青年男女们要严格遵循父母之命、媒妁之言,走合乎礼法的婚姻道路,绝对不可自行私奔,否则将遭到整个社会的唾弃而被视为地位卑下的“妾”,婚姻自然也就不会被社会所承认。

《墙头马上》中说李尚书女儿与裴尚书儿子两情相悦,只好无聘而奔,尽管生下一子一女,但李尚书的女儿还是被公爹视为“贱妾”而赶出家门。

正因为妾的地位低下,死了都进不了祖坟,很容易就成无人祭祀的孤魂野鬼,所以大多数正常人家若非迫不得已决不会把自己的女孩给人做妾,一般女孩子若是还有一点依靠也决不会甘愿给人做妾。

晚清袁世凯,他妈的事儿复杂程度不下谢家妻妾。他爸原本和郭氏有婚约,但郭氏在婚礼前病了,袁家就先纳袁世凯妈刘氏做偏房,等郭氏病愈,根据婚约次序,郭氏娶进来为正妻。所以袁世凯庶子出身。后来袁世凯发达了,就想让他妈跟他爸合葬(妾没资格葬在丈夫身边,即使晚清直立总督先进门的正经偏方亲妈),郭氏嫡子坚决反对,刘氏葬礼那天,郭氏嫡子一身红衣(相当于公开诅咒刘氏孤魂野鬼无法投胎到死不得安息),拒不参加。

宁家是奇葩,宁姨娘脑子里是豆腐渣。我怀疑谢尚书就是把宁姨娘当成贱妾利用着,不时给儿子提醒别动扶正念头,谢渣爹才理所当然觉得宁姨娘应该是求仁得仁了。

世家即使家道中落,也不愿意和某些“暴发户”家族联姻。东晋军阀桓温曾为儿子向王坦之女儿求亲。但王坦之的父亲王述自恃“太原王氏”的名门望族传统地位,不愿与桓温这样的“兵家子”结亲。何况为妾!为外室!

宁姨娘已经符合“五不取(娶)俩了:

“遂家子不取”,行为有违礼教,没有家法的女子不能取。

“乱家子不取”,家风那啥、天性那啥的女子不取。

不能休方氏从礼法讲是因为“三不去”中有“妻子无娘家可归、无所依附的,不能休”。当然是谢家伪君子假仁义的理由,深层原因肯定不是。还有,正妻被休是要退还嫁妆的,我怀疑方氏嫁妆里可不只青松明月图,应该还有足以拱三皇子上位的前朝宝藏。庶出也是可以分家产的,但主要是就是分父亲的东西,嫡母的嫁妆私房什么的看嫡母心情,那是连嫡母娘家婆家都不能乱碰的,此外,方氏闭门不出还带来一个问题:嫡长房承嗣。

官宦人家,子女随父祖享有某种特权,如封荫入仕,由于荫子往往有数量限制,比如给一子或若干子几品官的赏赐,就使嫡庶在享受特权的次第上产生差异。此外,封爵的继承也一般是嫡子的特权。庶子只能处于候补的地位。

有个太原王夫人的墓志铭可证嫡长子承嗣重要性。王氏年方十七岁嫁給年长自己二十岁的唐思礼。结婚多年没有生育,王氏觉得嗣事甚严,宜有冢子,于是祈拜佛前,志求嫡续。精恳既至,果遂至愿。

承嗣,先分嫡庶,再分长幼。嫡子承嗣与庶子承嗣,已经完全是两个档次了。非要推庶子承嗣,完全是把自己房地位往死里踩。难怪旁系那么捧宁姨娘,你看嫡系都想不开抬举庶子女,可不就把当家作主的大好权力送到旁系手上么?

我朋友还吐槽宁姨娘,谁说你做妾的不能出现在宴会上?你本来应该持觚站在宾客身边为其提供添加酒水的服务。

外室子女地位。唐有个张姓官宦有了外室子,所有人都知道这是他外室子,然而他老婆就是不认这便宜儿子。张大官也没办法,怂怂地把这外室子寄养在友人家,到点给点钱。后来张大官挂了,外室子求到门外,大妇才认下这便宜儿子。外室子出路,除了父亲证明血统,关键还是得嫡母认可其身份。否则没资格进家门。

但后来宋律并不支持外室子女归宗,认为丈夫死后,谁知道这种是真是假,自称外室生的,全部断绝关系,哪来呆哪儿去。

这个时代,极度鄙视外室所出,有为了防止外室子讼财破家,嫡母认了婢出子。因为外室所出比婢出更低贱,属于所有子嗣中出身最不堪一种。

所以谢莫忧的生辰迟早是祸害。

法律制度、道德伦理在实际操作中总有出入,是应然和实然的区别,当然,更不要放大特例,把一般当作普遍。

举个例子,我认同石头在千金记里对杜氏处理。因为宋家女为后,与杜氏相亲,有皇家尤其皇帝支持理解,杜氏良妾侧室正经仪式纳进来的,本身安分且有小继室做反衬对比,杜氏弟弟有功名,松茸嫡子有等于无,相当于年近四十无子傍身,岳家支持杜氏扶正,各方面因素综合起来决定了杜氏扶正顺利。而且后面杜氏扶正后仍寡言少动,其实也符合她尴尬身份,毕竟扶正的续弦,还是受很多人鄙视的。

但宁姨娘有什么?皇家谢贵妾支持?她敢影射中宫么?让方家舅爷从坟里爬出来同意?让莫如这嫡女夸她贤惠装亲近?她还是方家一败落就匆忙被纳进门的,搞不好因为肚子连正经仪式都没有,别说外室没败露,就这就够舆论界指指点点了。

以上,欢迎大家补充。有错轻拍,我对这块专业学过的只有法制史。还都快还老师。。。


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[1楼] 网友:牛牛妈  发表时间:2015-11-17 07:06:33
技术流
[2楼] 网友:可爱猫猫在想啥  发表时间:2015-11-17 09:47:40
牛!作者迟迟不更是看评有感吗?叫谢柏"二叔",称嫡长女名字什么的,BUG不少。
[3楼] 网友:鱼妈妈  发表时间:2015-11-17 10:17:15
技术贴+1!绝对科普啊~
[4楼] 网友:鱼妈妈  发表时间:2015-11-17 10:17:16
技术贴+1!绝对科普啊~
[5楼] 网友:00  发表时间:2015-11-17 12:40:08
的确如此。但在千山记里谢莫如的娘遇到的却是两个特殊问题:首先,方氏的娘家是因谋反而灭族,这在古代是所有罪责里最重的;其次,她没有儿子,而子嗣是家族传承的基石,所谓不孝有三,无后为大。方氏占了这两个,可以说,对绝大数家族来说,能活着,已经是很不容易了,更何况活的还不错,除了有丈夫等于没有;当然有可能是因为某些原因,使得谢家没有谋害方氏和谢莫如。所以谢家虽然无耻了点,但还是有自己的底线的
[6楼] 网友:荆棘鸟  发表时间:2015-11-17 12:52:08
问题并不在于谢家对方氏和谢莫如的态度,因为方氏可以“病逝”,但最大可能性是方氏手上攥着什么东西让谢家垂涎忌惮。最大的问题是为什么是宁姨娘?然后抬举宁姨娘有啥好处?也许是因为谢宁两家狗咬着狗,宁家手上也攥着谢家把柄,不得不把宁姨娘纳进府。我觉得不是底线,谢家是因为妥协,我的所有资料都是为了突出宁姨娘这几个人的尴尬地位以及现状不合理,想以此为线索一窥谢家所面临的时局桎梏。毕竟现在舞台范围不广,绝大对数人还没登场或着墨不多。宁姨娘也是大家闺秀出身,居然觉得自己可以做主母,谢莫忧也是高门女养大的,竟然礼仪如此之差,这些都是比较耐人寻味的。
[7楼] 网友:荆棘鸟  发表时间:2015-11-17 12:56:04
谢松正值壮年,完全可以等方氏死了娶个续弦生嫡子。即使是小门小户女,也比把宁姨娘扶正强得多,生的嫡子也比芝兰玉树们更有资格承嗣。谢松心里也只把宁姨娘当求仁得仁的妾而已,唯一合理解释是,宁家那边的态度,得吊着。
[8楼] 网友:alessa  发表时间:2015-11-17 14:20:59
我觉得宁姨娘做妾是自愿的(为了真爱、为了生活保障...说不定谢家也有照拂落难故交之女的意思),但程序不体面(估计是场狗血大戏),落下诸多后遗症,所以方氏鄙夷她的智商,谢太太也不得不出面圆场。
方氏隐居后,宁姨娘照顾真爱和子女起居,协理家事、给谢太太打个下手,更像《红楼梦》里鸳鸯、平儿的角色,是个有体面的通房大丫鬟。要说谢家哪里特别抬举她,大概是容忍她满嘴跑的称谓,她在家里乱喊人也不计较,也不让她到公开场合去现眼。如果她触了逆鳞,百灵鸟就要上门。
我觉得谢家并不忌惮宁姨娘,谢太太一直用俯视甚至鄙视的眼光看待她,想警告就警告(当然方式比较含蓄,给孙子孙女留体面,给宁家面子,)。相比之下,谢家对待方氏母女则是小心翼翼,甚至有些敬畏,态度完全不同。正因为如此,我才奇怪宁姨娘为什么自我感觉如此良好(因为做妾做得成功?),真是少智慧吧,顺带连女儿都教偏。
谢太太在孙辈教养上有些失职,她调整对莫如的态度,对莫忧还是放养在宁姨娘身边。莫忧不小了,真要奔前程,就该远离姨娘,到祖母身边提高身份。哪个高门主母喜欢不敬嫡母、亲近姨娘生母的姑娘?莫忧母女一直把扶正当做提高身份的不二法门,真是知其然不知其所以然。礼法决定身份,自重身份就该尊重礼法,言行有违礼法,如何得到礼法的支持和保护?
[9楼] 网友:123  发表时间:2015-11-18 05:13:09
武则天一类有手段的女人层出不穷,搞定最大的掌权人就是不变的法宝;你当真的,就被封建礼教弄死了;
[10楼] 网友:荆棘鸟  发表时间:2015-11-18 09:42:32
然而绝大多数人都不能做到,尤其是没做到皇族。不能把特殊当成普遍。唐朝胡汉风并行,收继婚的影子掺杂在当时婚俗里,然而还是被一干人诟病。能做到武则天那样掌握天下自己就是封建统治高顶名实皆具的中国女人古往今来就此一例。具体问题具体分析,至少天时地利人和得深入研究。
[11楼] 网友:荆棘鸟  发表时间:2015-11-18 09:52:32
而且武氏最厉害的地方不是搞定当权者,而是自己就是当权者,封建礼法最后要维护的是她的绝对权威,只有掌握了礼法的制定权和裁判权,才能不去信它。只是先后顺序。皇帝不爱遵守秩序,但要求皇亲遵守,皇亲不爱遵守,但要求百官遵守,百官不爱遵守,但要求百姓遵守,这就是社会等级。宁姨娘和谢柏不是武则天和皇帝,没有皇帝的特权和游戏规则解释权,他们头上还压着好几座大山,以当时社会环境和个人素质,太难。时势造英雄,光有野望没有与之匹配的条件、能力,野心只是催命符。不要小看封建礼法,对普通人而言,若是礼法不厉害,就不会本朝之初依旧忌惮。自信是好事,但不能轻视障碍。
[12楼] 网友:没了  发表时间:2015-11-18 10:22:54
的确,武则天不是一个遵守封建礼教的人,实际上,古代很多成功人士,他们都不遵守封建礼教,但是这些人能利用封建礼教,利用它攻击别人、利用它获取自身利益。这是一种阳谋,一个人是很难与整个时代斗争的,那么就要学会适应时代规则,让其成为自己的护身符。显然宁姨娘并不是这种人,它一方面不遵守封建礼教、却又无力在这种规则里游刃有余的生活、更无法超脱于礼教之外,甚至迫切的得到它的认可,那么她注定只能作茧自缚~
[13楼] 网友:aaa  发表时间:2015-11-21 01:42:59
楼主举了很多例子,也引了律例。但是,有时候法规和事实是两回事,只不过是看看谁的拳头大罢了。想想李治,原配王氏出自名门,最后还不是被废,又立了武则天——他父亲李世民的嫔妃为皇后,“朕昔在储贰,特荷先慈,常得侍从,弗离朝夕。宫壶之内,恒自饬躬;嫔嫱之间,未尝迕目。圣情鉴悉,每垂赏叹, 遂以武氏赐朕, 事同政君,可立为皇后”(武则天的立后诏书)。 想想北宋仁宗朝的刘娥刘太后:嫁人,卖唱,被还未登基的真宗看中收入府中,被真宗当时还在世的皇帝老爸赶出京城,在外和还是皇子已经娶妻的真宗继续交往——据说此过程持续15年,入宫,熬死两任皇后,借腹生子(狸猫换太子的原型),立后,垂帘听政。 想想汉武帝的母亲王太后,嫁人,生女,弃夫入太子府,生子,立后…… 历史上的猛人一向不少。
石头故事的架空背景,作者写的愉快,读者看的愉快,实在不必计较太多。
[14楼] 网友:烈焰风暴  发表时间:2015-11-25 13:41:18
说皇家的同学,谢家可不是皇家啊,不要把个别奇葩当典型,谢家还没有做奇葩的底子,宁氏也不是武则天。
[15楼] 网友:archy  发表时间:2015-11-26 03:49:46
感谢科普,楼主是真技术流。感觉古代制度比想像的严好多。谢家宁氏的事确实很奇葩,会不会是朝代初期制度还不严格?莫如的外祖母是□□嫡女,现在的皇帝应该是第三代。关于方氏怀孕我认为是在方家出事之前,方家出事之后估计就没机会怀孕了,但恶心的事也在这儿,莫如至少早产一个月(原文:原本该九月的日子,谢莫如提前生在八月初),莫忧只小莫如半个月,也就是说宁氏至少比方氏早怀半个月,至于这半个月里宁氏进没进门就不知道了。方氏是公主之女,总会有封号吧,郡主或郡君总得有一个,起码方家出事前封号还在的,谢松已经让宁氏怀上了,为了宁氏进门也少不了龌龊事,方氏后来不出院子也很好理解,这家人实在太恶心了。还有一方面原因也是为了保住莫如吧,方氏女只是方氏一人,莫如是谢家嫡女。
[16楼] 网友:冬眠中的猫梦见鸡骨头  发表时间:2015-11-26 13:40:08
牛~~说明宁姨娘表现很贤惠,实际上漏洞很多啊!!
[17楼] 网友:都都  发表时间:2015-12-03 20:18:27
宁姨娘为啥这么自信?:可能1 法律法规是什么?他爱的是我!我们有一女三子!他是我的丈夫! 可能2:我可有外家呢!我爹是李刚!她呢,她她外家已经没人了哈哈哈! 3 宁姨娘被下降了!
[18楼] 网友:林七  发表时间:2016-02-05 09:00:31
楼主只是按照古代律法说事,但有时候现实跟律法是两回事,比如曹魏钟鹞传里就明写了由于曹操曹丕都是以妾为妻,当时的朝中民间以妾为妻巍然成风,曹魏的律法里以妾为妻可是要杖80,流放1年的,为什么有法律大家都敢犯事,很简单,由于有统治者的带头破坏,这法律已经成了一纸空文
[19楼] 网友:钱程似锦  发表时间:2016-04-25 22:05:25
赵五虎合计挑家衅 莫大郎立地散神奸,外室子什么的还是可以有继承权的
[20楼] 网友:夕  发表时间:2016-05-06 14:02:25
贾充那个,不是因为郭槐就不再去见李婉了,把她放一边了么?还驳回了皇帝让他立左右夫人,无论女儿怎么劝说都不肯吗?哪里有尊重原配?
[21楼] 网友:海阔天空  发表时间:2016-05-23 02:36:58
这些吃人的封建礼教,女性的被压制、被剥夺(全体女性,包括正妻和妾),有什么可仔细研究的,值得拿来炫耀知识吗?
[22楼] 网友:无何有之乡  发表时间:2016-10-28 20:24:46
这些文化垃圾有啥好炫耀的?无论对妻对妾都是男权的压迫。所谓妻妾不过是50步笑百步罢了,不都是男性的奴仆。
[23楼] 网友:角落里的影子  发表时间:2017-01-07 20:14:46
赞一个
[24楼] 网友:28094076  发表时间:2021-02-21 09:49:19
朱棣是嫡出
  • 评论文章:千山记
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  • 文章作者:石头与水
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  • 发表时间:2015-11-17 02:51:00