评《似蜜桃》

哎…关于男女平权大大说的太好了。我突然对咱们国家的平权运动有很多感慨。首先，我们国家的男女平权做的已经挺好的，如果打分，差不多是八十吧，当然我们的希望是九十甚至是一百。有个什么国际评价机构把中国男女平等的名次排在倒数，也不是人家故意给中国，而是他们评价的指标比较单一，就是按照男女所拥有的财物的价值的差来派，按照他们的排名美国、日本还有欧洲部分国家都比较靠后，因为男人拥有的财产比女人多的多，非洲和战乱国家都相对比较靠前，因为财产差比较小（都一样穷，吃了上顿没下顿），按照他们排名的标准，那清朝时中国的穷苦农民家的夫妻相当平等了，都快饿死了，财产都几乎为零。
其次，从我们国家的法律来讲，男女平权基本上达到了，可就是民间观念很让人恼火，还有男人不断给女人下定义，比如“女人没有大局观”“女人不会开车”“女人学不好数理化”，可如果有的女人就是在这方面表现突出他们又会说只是个例，甚至有很多女人也随着他们起舞，自己开不好车或者学不会数理化不愿意承认是自己的问题而是把问题推给自己的性别，还有的女人在传统上被认为是男人才能做得好的方面很出色，就会被视为“不是女人”或者是“不像女人”，进而在某些时候的婚恋市场中遭遇歧视，潜移默化地让不少的女孩和女孩的家人对“不像女人”避之唯恐不及，这就更限制了女人在这些方面的基数，没有基数要想实现突破基本上是痴人说梦。
第三，我认为男女平权是一项重大的社会运动，重点在于提高女人的社会地位，在社会地位提高以后她们的家庭地位也会随之提高，就算她们的家庭成员没有提高认识，在她个人的社会地位较高的情况下她主动改变家庭地位也就相对容易的多。所以，女性朋友们要想在家里实现男女平权更重要的途径还是要在社会地位上发力，不要一味把目光局限在家庭中，那太限制自己了。
前几天我跟几个姑娘就孩子随母姓还是随父姓发生了一些争论，我的观点是随谁姓不重要，当然如果能随母姓的孩子越来越多，对传统习俗产生冲击，那对很多把“香火”看得特别重的人和地区确实有改善男女平等的可能，至少可以减少女胎被堕的几率，可这治标不治本，难道女性能传姓不也是通过生孩子来完成吗？不管是男性还是女性，人生价值不应该是通过生孩子完成呀！甚至传宗接代观念重的人会把异姓的孩子视为外人，不妥善履行抚养义务。对这些地方我认为好的办法就是打破“宗族”观念，本地人口迁移到外地，外地人在本地定居，男女结婚是脱离原生家庭新组成一个家庭，并不是女方嫁入男方的家族，也不是男方的家族单方面的延续。
在原生家庭中，女孩也要争取继承权，土地房子拿不走就争取对应的钱物，尤其是在女孩也为老人养老的情况下不争取继承权就相当于女孩自认为自己不是原生家庭的一员，自己把自己当水就泼出去了。
在我看来，在婚姻家庭和原生家庭之间，重要的是原生家庭，婚姻家庭自己能选，在恋爱的时候就把自己的观念和以后家庭中的分工以及经济大权等事项都沟通好了，孩子随谁姓都确定了，两人能够达成一致才结婚，如果真的遇到将来发生了不可调和的矛盾那就离婚嘛，离婚就杀妻的人还是少数，咱们还是得按正常情况来考虑，被杀的人总比车祸死亡的人少，人们也不见得不走路呀。
原生家庭不可选，原生家庭带来的烙印不可避免，而且基本上都是从幼年就烙印进心底里了，扶弟魔也是从小开始培养的，不要财产权是从小灌输的思想，嫁出去的姑娘泼出去的水、嫁汉嫁汉穿衣吃饭、结婚就要找比自己强（年龄大）的男人…这都是从小教育的，很多女孩和原生家庭的战争持续一生，到老人去世都未必能摆脱，还有人会把原生家庭的影响投射到孩子身上，活成了自己最讨厌的样子，重男轻女传了这么多辈，可不仅仅是男人在传，不少女人比男人更甚。
男女平权对女性的要求会更高，不能恋爱脑，不能随波逐流，不能耽于享乐得为自己的人生设立诸多目标并为之奋斗，还得为自己各方面打分，清醒的认识自己，也为自己理想中的对象、工作和家庭等等要去“征服”的人和事打分，用理性的思维思考；把自己视为和男性平等的人，该争取的争取，不要相信女性优先（既然是平等的人，我们不缺胳膊不断腿，凭什么男人俯视着我们说女士优先？谁给了他们俯视和所谓忍让的权利？只有自己的东西才可以忍让和赠送，社会资源和规则等是他们的东西吗？而且免费的东西最贵，谁知道他们又在哪里挖个坑等着埋呢，到时候又给女人下定义“女人就是爱占便宜”）。