上帝，请不要只剩下我自己！

看卒的感觉，很象是在痛彻心扉的寒冷冬夜里，听到拉垃圾的大卡车的轮子轰隆隆压过自家门前的道路。
我不想这样，如果可以，我想躲进母亲温暖的怀抱；如果可以我想隐藏自己在夏夜里的黑暗中（希望没有蚊子）；如果可以我想要这个世界没有肮脏没有阴险没有丑陋，可是都不可以。
所以我们没有办法，我们只能面对。也许有人会说，你把这个世界想的太阴暗了，世界上还是有很多美好的东西的。
我也知道我的脸朝阴暗面转的太多，但是这个世界上有悲剧这个东西，什么是悲剧？最简单最权威的说法是：把美好的东西撕裂来给人看。这句话本身就很诡异，试问：谁来撕？撕谁的？给谁看？不能想，不能细想，不能朝深处想。
卒是悲剧吗？应当算是，暂且不论它的结局，到目前为止是悲的，彻底不彻底再说，虽然西方说中国没有真正意义上的悲剧，但是我们自己是不这么认为的。
二麻已经够悲的了，亲爱的一麻死了；好不容易遇到个爱自己又自己爱的莱恩，莱恩又（好象）被炸飞了……
莱恩死的时候（到底死了没？）二麻的自我麻痹，让我很心疼。可是太理解了，如果不麻痹就会活不下去。一麻死的时候，二麻还有理由要活着，要报仇，仇敌是谁很清楚；可是莱恩呢？二麻找谁去？
艺术史的老师曾经让分析哈姆雷特，问我们哈姆雷特的疯代表什么？意味着什么？他到底疯了没有？
要我说疯的是这个世界。二麻也一样，二麻不疯狂，可她又疯狂，为什么？因为她太清醒。
人生下来就注定了是要死亡的，可是我们不能天天想着这一点，那日子还过吗？但是如果不想，不也是自我麻痹的一种？莱恩尸骨未寒（也许），你（读者，包括我）就在这里想着把她（二麻）便宜了那个黑腹的小皇帝，太冷酷了吧？那怎么办？让二麻清醒地去死吗？（如果她太清醒，会一直记着莱恩死了，她没有逻辑了，没有计谋了，会被周围的一群“狼”撕分掉）二麻不可以（因为我们读者还要看……默……）所以她要做点别的事，她要有目标（报仇）地活着却又在毫无目标地活（买糕的，我在说啥）。
为什么她毫无目标？她知道自己将往那里去吗？她想过吗？其实，当她看到阿金被□□的时候她整个世界就已经崩塌了。二麻本身也是个谜，她来自那里？她是谁？谁又是她？我说的是自我和本我……拍飞我自己。黑大这文很有点意思，比长门有意思多了。至少我看文的时候脑子在不停地动，脸部却静默（要是能不静也不错）。
有人说，看了《卒》看到挖眼那一章就看不下去了。我明白他（她）的感受，太血腥了，太恐怖了，可是更血腥更恐怖的却是在历史教科书里。历史是什么？请大家翻一翻自己的课本吧，人类的历史，充斥着战争、阴谋、欺骗，难怪荀子要说人性本恶。一直以来非常反感佛教里的一个故事，那就是佛祖割肉喂鹰。不可理喻，因为这个世界上的鹰太多了，喂的完吗？对恶的人好只是对善良人的欺辱，那么正义何在？公理何在？支持二麻路金，以牙还牙，以眼还眼！别说我幼稚，别说我睚眦必报，这话不是我说的，是上帝说的，我只是在坚持贯彻上帝的路线而已。
与其看着温情的谎话，不如清醒地自我解刨，至少有时候要这样。
有种说法，文学是毫无存在必要的东西，因为它是镜象的镜象，本身就是个伪命题。至于是否如此，在这里不在赘述，因为早有回答。但是想说的是，文学本身却是互动的产物，作者和读者的互动。但是，读者在作者创作的前期和过程中却最好不要过多干预作者，读者对作品的创造，应该是在作者完成作品以后，读者再来赋予作品新的生命（您对文章的解读就是艺术再生产的过程，再次拍飞自己），请我们大家都来享受这个美好的过程吧！