无主题作者：e.v
人生而自由、平等，这是十九世纪法国思想启蒙运动之后才越来越被世人普遍接受和传播的观点。可惜远在2600多年前的春秋时期，这一思想是根本不存在的，连“王侯将相，宁有种乎”的呼声，都还要四百年后才会出现。在这个仆从不过主人财物的时代，伯弥、蒹葭、瞳师乃至巫婢们，都不过是被奴隶社会被只庞然巨兽吞噬的渺小尘埃……唯一勉强值得欣慰的是，在渺小地死去之前，蒹葭和巫瞳都通过与子苓的接触，体会到了“被作为‘人’而对待”是怎样的一种感受，尽管他们自身尚不能明白这是怎样一种能令他们以生命相报偿的情感。😔
[2楼] 网友：来个橙子 发表时间：2018-03-05 00:22:15
春秋战国是个神奇的时代，中国历史上的士人阶层和士之精神是在这个时期诞生的。说文解字中解释士“士，事也”，士的本源含义其实就是做事的人，武士、谋士、医士、甲士，等等，而士之精神，其一是做事，其二是尊严，第一点不必说，如前所述，士的本源含义就是事，后一点，所谓“士可杀不可辱”，士对于其服务对象是有挑选的，士只为知己者死，以国士之礼相待，士才会以国士回报，譬如四大刺客之一的豫让，曾经做过很多人的奴仆家臣，但是前面的都没有礼遇他，他也就默默无闻，后面知伯看重他礼遇他，他在知伯被赵襄子灭族之后不惜毁容吞碳为知伯报仇，这就是士的尊严和骄傲，就算对面是君王，自己只是最底层之人，士也可以在尊严上毫不弱势。阿苓现在穿到的这个时代，正是士之精神萌芽的时候，譬如田壮士就俨然是一个士了。 |
