夫墨和九雅——情之无知、无识

　　《辟邪》写到这里，情节更宏大了一些。夫墨和水神的对抗象极了中国古代 “宝莲灯”及“四郎救母”等等中的某些元素，弥漫出神话传奇的色彩。如作者所说：这是一个辟邪除妖、游走天下的可爱故事。这个故事的“可爱”在于我们不用陷入情节的重重迷雾之中，我们每个人都是“九雅”，随着“夫墨”走入他的神幻世界。自己去寻找某些答案，或者这些答案根本就不用寻找。《辟邪》在叙述方式上突破了时空的限制，把现实、想象、潜意识的活动交叉在一起。而在手法上基本是记叙，后面虽然少加了一些人物的心理旁白，但综合来说，这并不是一篇有强烈表现欲望的故事。也许正因为如此，往往有人不得其门而入。
　　当然不论是什么体裁，“情”永远是作品中所需要表达的主题。就辟邪来说，在前面的38章内容中，所体现的爱情恰恰与男女主角无关。不知道是有意还是出于作品本身考虑的铺垫，在面临各种“爱情”中，对于情，夫墨和九雅表现的恰是两个对应的开端：无识、无知。
　　而在“崂山水神一战”后，关于男女主角真正考验的序幕才开始拉开。
　　综述《辟邪》38章，共表现出三种情的形式。一种是“不可得而亡”的病态之情，一种是“不可得而望”的暗恋之情，还有一种是“不在乎朝朝暮暮”的爱情。
　　第一种是“情”的主角是小姐，小姐对于俊帅青年动情，继而犯起相思病来，其实是小说题材中用滥的情节。这里有趣的恰恰是在此事件中反映的夫墨和九雅爱情观的初步萌芽，对于“情”的一种想法。九雅认为“我家小姐这么漂亮，见了面你就会喜欢她”，而夫墨认为“小姐漂亮与我有什么关系？”这两种想法都相当简单。脑筋复杂化的小姐遇到这两个“呆人”也只能是“卿本帅哥，奈何无缘”。
　　第二种“情”的主角是两个女人，这两个女人的设置比较有意思。一个是极丑的女子，一个是极美的女子。而夫墨对于这两人的态度并没有实质上的差别，进一步表明了夫墨的想法：不辨妍与媸。
　　第三种情，则是真正的爱情了。而表现这种爱情的恰是两头妖兽。我特别注意这一段夫墨细微的情绪波动，可惜夫墨缺席。从另一方面也觉得夫墨真是呆瓜一个。
好在“崂山一战”后，夫墨“又惊又喜”总算有点情绪了。
　　写到这里，真是感慨男女情事，真的要在恰好的时间遇见恰好的人，说恰好的话，做恰好的事情。在这段感情中，不论夫墨还是九雅谁快了一步都会是彼此的负担，反而缘断。这正是不识情是何物的夫墨和不知什么是情的九雅能在一起的理由。
　　当然，面对他们的还是千山万水，夫墨的门规。夫墨一但识情之后必然打破三个女人之间的平衡（原来不是不能爱，是不爱我）等等问题，都等待后文的铺开。
从情之无知、无识过渡到情之有知、有识，要完成这样的转折，要完成男女主角感情上新的认知，已不是日久生情四个字可以，须经历生死之变，38章所设正为如此。相信后文更为精彩。