白子画那说不出口的爱

其实，我能理解白子画对自己“爱”上小骨，自身感觉耻辱的那种心理，正是由于这种心理，我更加觉得果果对人物身份心理把握的十分到位。
首先，白子画与小骨在身份上为师徒。从传统的人伦道德上讲，师徒之间产生的情爱，本身就属于畸恋的一种，是不健康的，不被世人所接受的。（不理解这一点的可以去普查原因，也可以从神雕侠侣中杨过与小龙女之爱在初是被人们鄙夷等也能领悟。）在我们这个传统道德约束的国家，名“师”即为父为母者，也有“一日为师，终身为父”这样的传统观念。也有言“师者应当爱自己的学生，但是不能爱上学生”。师傅对徒弟之爱，等同于父子母子之爱。如若产生男女之爱，是不被世人接受的，同时也是不被祝福的。当然在神雕侠侣里面，小龙女封闭于古墓，不解人事，也是整个爱情故事产生的基调。但白子画不是男版小龙女，他受很高的教育，深知伦理，也具有很高尚的思想觉悟，那么从这一点上讲，白子画对自己，身为小骨的师傅，更加有责任教育小骨建立正常的爱情观，然而他却发现自己对自己的徒弟产生这种容于世的男女之爱，那种排山蹈海的耻辱与罪恶感毕竟要将他淹没的。每一个道德情操高尚的为人师者，都会在心里上产生羞耻感和罪恶感。说到现实中，前几年网上新闻沸沸扬扬的披露了一个女教师与其学生发生的恶劣丑闻（不明者可去查询），人们首先抨击的就是这位教师的思想道德伦理素质。所以，我认同果果对白子画的描写，非常到位。
其次，个人认为，白子画是为很宽容的老师，同时也很自信，他知道小骨会成为自己的劫难，然而遵从自心，遵从天命，并认定了小骨是可造之材，只要在自己的悉心栽培之下，小骨会渐渐的脱胎换骨，最终能成为一名无欲无求的神仙。当他发现小骨为了隐瞒情愫，居然妄动杀机的时候，勃怒之下打小骨耳光。这个时候，白子画已经是一位很入位的师者了，在感情上也充分进入了师父的角色。试问，自己的孩子，自己费心疼爱教导的学生，突然想要作奸犯科了，身为父母者，为师者，那种恨铁不成钢的怒气，任谁都是控制不住的。这位没有感情起伏，波澜不兴的被仙界尊敬的上仙，也有了剧烈的感情波动。或者说，这其中还有他对自己反驳命运的一种自责。在自己明明知道自己的徒弟有可能成魔，但是还依然收下她的自责。这和他胸怀天下，有着强烈的责任心是分不开的。正如文中所说，“白子画背负了太多\"……引用“小小逍逍遥遥”长评里的话：“作为师傅，他做得不错。他悉心教导她，爱护她，替她受了六十四根消魂钉，费尽心思的包庇她。就算是刺了她一百零一剑，也只是为了救她。”这样一位师傅是无可挑剔的。纵然白子画形象出众，而小骨身边并不缺乏出色的人物，而在我看来，小骨并不是一个以貌取人的女子，从这一点上也能看出，白子画具有除了皮囊以外的更多魅力，小骨对他的迷恋日益举剧增，完全超出了脱俗仙性白子画的想象。爱情本身不受人控制，正如神也无法控制人的精神世界，超然仙性的白子画也无法控制徒弟对自己的爱慕之心。于是他选择了宽容和沉默，在某些程度上甚至可以说有些纵容。他严厉的纠正小骨心性恶生的错误，却并不责怪小骨对自己错爱的滋长，这也是出于一种自信。在白子画一开始收下小骨为自己的徒弟举行仪式之时，在为小骨点绝情水的时候，他就发现小骨的痴念未尽，而他还是选择了成为小骨的师傅。当他发现小骨对自己的情愫之时，只是认为这种情愫是来自于崇拜，或者是一个无父母者对师傅的依赖，更或许是对美好的一种向往。他人为，只要自己能将她向好的正确的方向带领，等小骨逐渐成长，或者是修炼的逐步加深，渐渐的会改变态度，明白自己错位的感情。仙，是不能有个人情爱的，所以，当他发现自己这个仙性超然的上仙，居然也滋生出情爱，并切对象还是自己的徒弟的时候，相信是十分震撼错愕的。就好比是，在自己教授的课业上，恍然发觉自己做出了错误的示范，那种羞愧和自责。
再次，白子画收徒，走的是修仙之徒，势必摒弃人的七情六欲，以对万物大爱为本。他自身一直严格律己，不亏为天界典范。但是情爱的滋长，也促使他产生了欲念。比如让他幡然醒悟那一吻。情欲爱欲这一举动完全是颠覆了他有史以来的所有虔诚的信仰，就好比说，一个虔诚的佛教信徒，一生苦修佛法，本已经被世人尊为得道高僧，最后却破了佛门大戒律，所以，他以此为耻，可以理解的。就算是这样，白子画也并没有推卸责任，他认为是自己修行不足，这就是自己的错，错了就是错了，并敢于承担自己的错。在那种被信奉了千年的信仰面前，他坚持着他的修行正道。那挥去刀剔骨的做法，也是可以理解的，那是一种习惯的自信下，备受打击下的一种举动。
然而，即便如此，白子画并没有迁怒于小骨，并没有觉得自己失足，有小骨的任何过错，他自己的错和小骨没有任何关系，他自己承受自己的过错，坚持认为自己的修行之途才是小骨的正路，难道这不是一个传统意义上的神仙应该宣扬的正果吗？所以，白子画这一顽固不化的神仙形象，个人认为是习惯的信仰所致，果果渲染的很到位。
最后，很多人认为在小骨一再追问“你能爱我么”的时候，白子画逃避不语，却小骨死后在疯魔的时候心言“都给你，人给你，心给你”是一种矛盾；也有人认为，白子画在最后亲手杀死小骨，舍弃爱人选择苍生这一举动是无法原谅的，因为他不信小骨。而个人认为两者皆不然。看这一段的时候，我觉得小骨是任性的，她的这种任性来自于对师傅修行信仰的一种绝望。很多时候，女人是感性而冲动的，这种感性和冲动会使她们很多时候变的很容易满足，比如此时白子画的一个点头承认，她就会成全他的所有；而有时候也是很不可理喻的，比如，她就是任性的需要白子画作出一个选择，宁愿牺牲性命，这种任性同样残酷。在小骨一心认为师傅无情无爱的时候，即使任性也不过是提出同寝陪伴的要求，那时候，她或者并没有太任性可行的筹码；然而，当她看见那绝情水的疤痕之时，这种任性上升到以己命相要挟的程度。我们看红楼梦的时候，黛玉总是在宝玉面前出言作践自己，却不是直接抨击宝玉，为什么呢？因为知道宝玉真心爱自己，会心疼难受；恋爱中的女人也会任性的使性子，好换取恋人的呵护疼爱；更甚至所谓的一哭二闹三上吊，皆是用来对付心疼自己之人，屡试不爽。那么相比之下，小骨任性程度可以看出，她什么都知道，她明明知道白子画对自己的感情，明明知道自己的死会使得白子画痛不欲生，明明知道白子画对苍生背负着巨大的责任，可她还是任性的要以个口头答案。白子画，一个本是超然仙性的神仙，一个德行兼备的仙界典范，一个被修行信仰束缚千年的上仙，对于凡人来说，最为深刻简单的一个爱字，是那么轻易能说出口的么？好比逼迫一个得到高僧对女人说爱情。更何况，他白子画对小骨锁做一切哪一点不是出于爱呢，正如他信言的“都给你，人给你，心给你”，只是，他没有说出来的，其实都做出来了，只是那一个首肯，有时候真的是那么的难以出口。解救苍生毕竟就是白子画的责任，好比你跟一国家首脑说，你是选择你的国民，还是牺牲最爱的女人，那最后选择肯定是一样的，拿这样两难的事情来折磨白子画的，也就只有小骨敢这么做了，也正是由于小骨知道自己手中握持着白子画的爱。这时候，说白子画不相信小骨，不信他深爱的也深爱他的那么善良的小骨其实只是做了一个局，一个试探他的假象，只要他说爱小骨便会成全他的两全。那么与其说是不信，不如说是白子画的绝望。我们可以再次换位思考，小骨做魔尊的时候，并没有在白子画面前嘴软过放弃毁灭苍生，并一直拿此威胁他，面对那么真实的一个局，连起前后，白子画在那么强烈的思想挣扎中思路是不可能清晰的，我们看果果对那段白子画心理斗争的描写，能感同身受到他当时心智的紊乱。在那么混乱的情绪下，他本能的选择了正道苍生，义无反顾的和小骨一同赴死，这不让人感动吗？这不是一个高尚情操的神仙最悲壮的两全吗？而咱们小骨并不给白子画这样的机会，她依然任性的惩罚白子画，叫他不伤不老不死不灭，永恒回味自己不出口承认爱情的举动，永恒的活在无尽的痛苦里。白子画他不疯都难。有句话说的很好，伤害自己只能刺激到真爱自己的人，咱们小骨这招用的又狠又准。
爱在很多时候是不需要说出口的……