无主题

看了作者大大的话我就觉得很爽。如果读青少版也是读红楼的话，我迷红楼该有十五六年了，身为一个考据党，我是冲着风俗世态去的，红楼算是中国最好的小说了，虽然，嗯，是个不折不扣的大坑？并没有把高氏续貂也算上。窃以为红楼其实是可以“雅俗共赏”的书，学者把这些视为世态风俗、人文历史的研究资料，而流俗之人却可以把它当作一本言情小说来读。因此自己称不上雅，但自认为也不是特别俗。除红楼之外我最喜欢的小说就是《傲慢与偏见》，虽说奥斯汀比曹公甜太多了，但透过故事来描写世态风俗这路数真的是一样的，有时候只是穿某一条裙子、吃某一种食物背后就有巨大的信息量。相比之下就常常吐槽勃朗特的《简·爱》……说到红楼里的可怜人，我从来觉得红楼里没有一个不可怜的。黛玉和宝钗，我认为是互为表里而不是宝钗衬托黛玉，黛玉出世而心入世，宝钗入世而心出世。前者是最最超凡脱俗、飘逸空灵的人，也是最最有情的一个人。其实黛玉的爱很博大，只有博爱的人、感情丰富的人，才容易触景生情。而宝钗看上去是最符合当时的世俗审美的，温柔敦厚端庄大方，实际上她的心是“空”的，情是冷的，她的所求所欲是虚无的。宝钗的无情，实则是无欲则刚——她的所有“欲望”都是世情强加给女性“应有的”欲望，太有深度，让人忍不住想要去抽丝剥茧。若说十二钗最喜欢谁，其实我是喜欢湘云的，她身上有一种少年的轻快，喜欢卖弄，喜欢炫才，不懂事，会有自己的小心思，也会有自己的梦想和情感。
红楼论诗，是我诗词写作的入门教程。可惜我是一个才学有限的人，作为铁杆的唐朝爱好者，黛玉排除在外的中晚唐作品可以称之为我最爱的部分。而宝钗……我完全不能接受她“写诗不是正经事”的观念。在我看来写诗真的是正经事，格律诗是中国文学艺术最精妙的高峰，诗词本身又是人对于美的强烈追求。比如我对晁衡的诗（不是对他本人）总有一种不爽——在自家的艺术形式上被留学生盖过了怎么可能会高兴呢？不过才学他肯定是有很多的，我非常信任李白王维等大师的眼光。但即使如此，我也不觉得有必要在意日本人对中国文化的评价，他们是从中国学了很多，但他们自己也发展了很多，所以和中国完全是看上去很像其实除了都会用筷子之外真没什么相同之处的文明。所以看他们对中国文化的评价我也就呵呵——说到底还是觉得自己不够高才要找垫脚石啊。！