无主题作者：上尉
西大两部书，各有侧重。凰涅从武侠写起，以政治道德文明为落点，探讨了儒家以及诸子的一些重要观点。私以为名可秀基本代表了西大本人对这些问题所持的态度，这其中，一句“发而皆中节，谓之和”展现了西大在私德上的审美，而这在某看来是沈姊姊比太子更得十七认同的重要原因。
凰涅近二百万字，不管是立意还是架构都可圈可点，足以说明作者的眼界之高，尤其是后半部对历史的全面改写显露了很大的创作野心。到了兰陵，因为凰涅基本把那一个话题内可写的写尽了，西大的重点便走向了另一个十分重大的主题----人与宇宙的关系/人在宇宙中的位置。如果说凰涅中的学术内容是以中国传统文化为主的话，那么兰陵的这个话题更倾向于西方哲学（当然同样也属于中国道家的讨论范围，只是西方哲学对这个的关注更甚）。私认为西大的创作瞄准的不是感情，甚至不是剧情，而更像是以百合文为载体，将自己在这些问题上的看法串成一个整体（并且从这些观点的完整程度来看，西大应该沉淀了很久了），而这在某看来，是非常难得一见的值得珍惜的事情。因此某想对站cp几乎站出架的各位说一句，何不分一点精力关注西大文中更宏大的问题？也许会发现趣味呢？某也想对西大说一句，从这两部书看来，大大的积淀颇深，对与人有关的问题的思考也已经相当透彻，那么，是否考虑过跳出人本思想看看呢？ [1楼] 网友：王不留行 发表时间：2016-05-17 16:07:07
相当认同！我从来不会在CP上纠结，虽然个人更认同沈十七。 这不是脑残小白走剧情的文。 在百合文中真的是相当少见。 我珍惜这样的作者。 [3楼] 作者回复 发表时间：2016-05-17 20:57:46
很感谢有读者从文章中洞察到我的创作意图。 的确，我写这两篇文是以百合文为载体，表达我的一些思想。 还有一个重要原因，是想创造一些我认为的优秀女性。 一直认同这句话——弱者，弱的不是力量，而是心态。 同样，女性为弱者，弱的也不是女性的力量，而是长期社会形成的心态——不管是明意识，还是潜意识，将自己当成弱者。 举个简单例子：女人慕强——为什么慕强？ 女人有英雄情结，为什么？——男人只会想自己当英雄，女人想的是遇上个英雄，这就是心态的差别。 强者遇到强者，不会慕强，只会想到自己会更强，或是比肩。——萧琰就是典型的强者心态。所以萧琰说到伴侣的条件，首先想的是德行好，而不是他/她有多强。 男人如果遇到强X事件，不会成为很大的阴影（少数人除外），但很多女人会（当然也有例外），这也是社会长期意识形态形成的。 ——所以写了长乐宫这个情节，既有塑造李毓祯的性格，是剧情的一部分，也有这方面的原因。萧琰在这方面的心态就是强者的心态，一些读者不理解，因为没有跳出某种意识形态。 再扯个闲篇，为什么法律改了，私生子也有财产权？——因为法律是保障公平秩序，还有一个是保护弱者。相比女性来说，孩子更是弱者（法律不是道德，不管这孩子的来源正不正）。又为什么男方父母买的房子，妻子没有继承权了？大概立法最终目的就一个，女性不应该再成为弱者。要想有财产，去奋斗。要想保护婚姻，去强大。不靠自己，谁都保护不了你，法律也不行。 啊，扯远了，再回头说。写兰陵风流，最主要的课题是想探讨人类自身进化的问题。凰涅是写思想政治社会，这方面已经表达得很清楚了，所以兰陵不会再多写这方面。 如果要跳出“人本”，那得跳出人类这个种族，探讨种族之间的关系……哎哟这个有点头痛，暂且不考虑。 [5楼] 网友：上尉 发表时间：2016-05-22 23:34:19
回复二楼，我指的就是跳出以人为本，人能成神的思想，这是在人本思想发展到高峰尤其是现代文明对我们的生存环境造成越来越多负面影响之后出现的一种思想走向。西大必然不是持这种观点的，某只是好奇一问 |
