无主题作者：清莲
契丹姓氏有耶律氏，大贺氏，萧氏，述律氏四大姓氏。
辽国的契丹人只有皇族帐和后族帐的人才有姓，两帐之外的其他契丹人是没有姓的。契丹贵族则只有“耶律”和“萧”两个姓氏，相传耶律阿保机本人羡慕萧何辅助刘邦的典故，将拔芮氏、乙室氏赐姓萧氏。耶律德光将述律氏赐姓萧氏。此外依附契丹的奚也姓萧。 [1楼] 网友：清莲 发表时间：2017-02-20 20:14:33
事实上对于古代契丹姓氏至今没有明确的定论，比较通行的说法是早期的契丹族无姓氏，初期常以地名为姓，建国前后才出现耶律和萧姓。其中，耶律姓与今西拉木伦河有关，先为部族之名，再为部落之名，后来为氏族之名。 耶律为契丹语，兼称汉族的刘氏。《辽史·后妃传》中对此有明确记载：\"□□慕汉高皇帝，故耶律兼称刘氏，以乙室、拔里比萧相国，遂为萧姓。\" 契丹人除了用本族的耶律和萧两姓以外，还接受过中原王朝的赐姓。契丹建国前曾附于中原唐朝，一些上层人物便接受唐朝赐予的李姓。此外还有孙姓，后来进入契丹萧姓。金灭辽，契丹成了被统治民族，除一些上层人物被赐金之国姓完颜外，绝大多数契丹人把耶律姓改为移剌，萧改为石抹。到了元朝，由于把契丹族列入汉人中，因此耶律、萧主要改为刘、王、李、黄、萧、郑、蒋、杨等汉姓。 [2楼] 网友：清莲 发表时间：2017-02-20 20:25:24
日前契丹姓氏来源问题主要有三种观点: 一种认为,辽朝建国后确立的耶律氏与萧氏,并非古老的氏族或胞族的称谓与部落名称,而是在氏族解体后,互通婚姻的两大集团分别采取的共姓。“耶律”来源于阿保机家族原来驻地，而孙、审密、萧、石抹只是不同时期采取的不同汉译。 另一种认为,契丹人的刘、萧两汉姓与刘邦、萧何无关,而是由原始的姓氏耶律和审密的谐音而来,其本意出自古代契丹人的图腾马和牛。 还有一种说法是耶律姓氏同西拉木伦河、□□原居地“世里”有关,改汉姓为刘、萧是辽朝绍周、汉继统思想的反映。 [3楼] 网友：清莲 发表时间：2017-02-20 20:27:12
主要史料：一是《辽史·国语解》:“本纪首书□□姓耶律氏,继书皇后萧氏,则有国之初,已分两姓矣。有谓始兴之地曰世里,译者以世里为耶律,故国族皆以耶律为姓。有谓述律皇后兄子名萧翰者,为宣武军节度使,其妹复为皇后,故后族皆以萧为姓。其说与纪不合,故陈大任不取。又有言以汉字书者曰耶律、萧,以契丹字书者曰移剌、石抹,则已无可考矣。” 二是《辽史·后妃传序》:“□□慕汉高皇帝,故耶律兼称刘氏。以乙室、拔里比萧相国,遂为萧氏。” 三是《契丹国志·族姓原始》:“契丹部族,本无姓氏,惟各以所居之地名呼之。婚嫁不拘地里。至阿保机变家为国后,始以王族号为横帐,仍以所居之地名世里着姓。世里者,上京东二百里地名也。”注云:“今有世里没里,以汉语译之,谓之耶律氏。” [4楼] 网友：清莲 发表时间：2017-02-20 20:34:38
至于契丹平民，根据发现于内蒙巴林右旗鸟图山前(辽黑山)崇善碑中,关于契丹人的记载有几处,如:“六院司契丹乌鲁本娘子、六院司契丹郭家奴、六院司契丹乌者索董、契丹石家奴、契丹十五、契丹黑奴、六院司契丹□和尚娘娘、阿孛合、妻翰鲁端、六院司契丹移典、六院司猪儿胡信、契丹查哥、妻押思里……”这块石碑发现于契丹腹地,其代表性很强,这些碑铭中出现的契丹人名当同其他汉族人名一样属于一般平民,他们没有一个姓耶律或萧者，上述“六院司”,当属契丹皇族迭剌部析分出来的六院部,应属契丹的核心部落,这些部落的部民都没有资格有姓氏,更不要说其他部落的平民了。当然,也可以有其他解释,如上述契丹人名是契丹族名字,但是既然同汉族人一块铭刻于石,说明这是非常正规的场所,应署汉名(如契丹贵族墓志铭基本上均署汉名),这种情况只能解释为:他们既是一般平民,本身就没有汉名,就更没有资格姓耶律和萧了。 |
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