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№1 网友:
流蠡
评论:
《行者玄奘》
打分:
2
发表时间:2010-01-09 14:12:26 所评章节:
30
四川那边道教很兴盛,比较好奇宣扬佛教的时候有过冲突么?
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[1楼] 作者回复 发表时间:2010-01-09 18:43:46
有冲突,佛道之间常有辩论。不过更多的是融合。
看看道教的请神咒,就明白什么是三教合一了——
合坛官将咒拜请合坛诸猛将 卫国金光龙树王 北极真武大将军 儒家五部三界轮 金玉哪吒大菩萨 关王元帅大将军 都天杀鬼虎枷椤 八万四千大金刚 数千数万诸猛将 六丁六甲到坛前 弟子一心全拜请 普唵祖师合坛官将降临来
神兵火急如律令
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[2楼] 作者回复 发表时间:2010-01-09 18:45:59
再给你看一个更雷的,同样是道家请神咒,请的居然是孙悟空——
拜请齐天大圣爷 神通广大动乾坤
原是如来一点血 受得精华现真形
住在花果水帘洞 威镇花果为大王
行游四海去学法 跟随老祖在身边
学成正法 神机大 千变万化鬼神惊
拜别师父到花果 统领精兵到天庭
偷 食仙丹真身现 大闹天宫展威灵
玉皇勒赐为齐天 把守天门为大圣
有人焚香来拜请 真身下降在坛前
驱邪治病为第一 收除押煞不正神
法门弟子专拜请 齐天大圣降临来
神 兵 火 急 如 律 令
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[3楼] 网友:
流蠡
打分:0 发表时间:2010-01-10 13:44:57
这个请神咒真的好雷啊
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[4楼] 网友:
kss223355
打分:0 发表时间:2010-01-11 15:41:21
记得很小的时候看过一部连环画 讲的是孙悟空的来历 不知真假 后来大了想起来想再回去翻的时候已经记不清到底在哪了……
大大对于这些佛教书籍读的较多,可不可以解说一下 ^ ^
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[5楼] 作者回复 发表时间:2010-01-11 21:39:15
要说这个孙悟空,佛教书籍里是没有的,都是些专家学者在各说各话。
我所知道的,目前为止有几种说法:
1、本土说——无支祁
就是唐朝人李公佐小说里的怪兽——淮涡水神无支祁,鲁迅先生持此观点,认为孙悟空由此演变而来;
2、进口说——印度神猴哈奴曼
印度一部最古老的史诗《罗摩衍那》中有一只神通广大的神猴,名叫哈奴曼,很多人认为这才是孙悟空最早的原型。胡适先生持此观点;
3、混血说——多元影响兼收并蓄
就是说孙悟空是个人物形象还是从印度的《罗摩衍那》中借来的,又与无支祁传说混合,是一个受多元影响的艺术典型。季羡林先生持此观点;
除此之外还有两种影响较大的说法:
一是唐代高僧“释悟空”,俗名车奉朝,公元751年随张光韬出使西域,因病在西域出家,法名“悟空”,后又去印度习经。此悟空比玄奘晚了一百多年,陪玄奘取经是不可能的了,但不排除取经故事用了他的名字;
二是石磐陀,就是玄奘西行至瓜州时收的胡人弟子,虽然他只跟随玄奘走了一小段路,但敦煌壁画中还是有他一笔,并且把他画成了猴模猴样。
大致就这些了,还有不知道的请有心人补充。
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№2 网友:
一岚
评论:
《行者玄奘》
打分:
2
发表时间:2009-11-15 16:57:06 所评章节:
30
突然想到,那时的“国语”是什么呢?“洛阳话”?玄奘法师是说河南话吗?......
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[回复]
[1楼] 作者回复 发表时间:2009-11-15 21:46:32
是“关中话”,应该算那个时代的“国语”吧,跟现代的河南话、陕西话还是有区别的。至于究竟区别在什么地方,我也不知道。
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№3 网友:
淘淘
评论:
《行者玄奘》
打分:
2
发表时间:2009-08-09 10:28:10 所评章节:
30
走长安,寺院破败不堪,荒草遍地;
入汉川,山林峻峭挺拔、气势磅礴!
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[回复]
[-收起]
№4 网友:
田埂杂草
评论:
《行者玄奘》
打分:
2
发表时间:2009-08-04 09:45:56 所评章节:
30
长捷法师,我冤枉你了。。。其实你还是不错的。
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[1楼] 作者回复 发表时间:2009-08-05 00:29:57
他基本上算是玄奘佛学上的启蒙之一了。
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№5 网友:
大唐长安
评论:
《行者玄奘》
打分:
2
发表时间:2009-07-11 10:01:42 所评章节:
30
“天空中只剩下了几颗心碎的星星。”凄凉的感觉。
只可惜后面从洛阳到长安,又从长安到汉川,有点太快了。情绪不转折不过来。
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[1楼] 作者回复 发表时间:2009-07-11 18:23:14
太快了啊?那能加点什么涅?思考ing…
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№6 网友:
红尘居士
评论:
《行者玄奘》
打分:
2
发表时间:2009-06-15 12:58:54 所评章节:
30
从血色东都到本章,
这几章是我最喜欢的。
作者大大文字洗练,
没什么华丽的辞藻,
读来却令人感动不已。
人间的苦难,焦熬着一颗晶莹的佛心,
或许从这时起,
他就立下了求取真经,普渡众生的心愿了吧。
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[1楼] 作者回复 发表时间:2009-07-11 19:42:19
亲的评论总是那么好。令人感动。
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№7 网友:
潜水潜到现在的某人
评论:
《行者玄奘》
打分:
2
发表时间:2009-06-05 20:16:33 所评章节:
30
加油作者回复:
谢谢。
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[回复]
338271
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作者加精评论
★
路过,看看 (5字)
★
好书
(4字)
★
emmmm看不了 (6字)
★
我怎样才能看到正文?特别喜欢 (14字)
★
为什么看不到,有标题没内容 (13字)
★
为什么看不到,有标题没内容 (13字)
★
出差 (2字)
★
根本搜不到啊大大~ (9字)
★
女儿国 彻底的败笔 (9字)
★
那个,有件事我要声明一下,因为有人问我什么原因断更。我想说的是,我断更不是因为丢失密码,而是因为怎么说呢,从第279章起,新章节就只允许我发一行字,一直不知道什么原因。 (83字)
★
买买买!!! (6字)
★
请问出实体书时怎么通知呢? (13字)
★
作者大大居然出现了!!!实体一定买 (17字)
★
今天开始删文,磨铁上也是这个书名和作者名,欢迎大家去捧场 (28字)
★
哎?你居然又出来啦?还以为你不写了,扣扣上找你也木有人了……
555555
你换新扣扣了咩~~~
在磨铁确定要会写完了咩~ (55字)
★
赞 (1字)
★
有生之年! (5字)
★
我眼花?做梦?还是作者大大诈尸啦? (17字)
★
我眼花?做梦?还是作者大大诈尸啦? (17字)
★
哇! 终于是被炸出来了么! (13字)
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有冲突,佛道之间常有辩论。不过更多的是融合。
看看道教的请神咒,就明白什么是三教合一了——
合坛官将咒拜请合坛诸猛将 卫国金光龙树王 北极真武大将军 儒家五部三界轮 金玉哪吒大菩萨 关王元帅大将军 都天杀鬼虎枷椤 八万四千大金刚 数千数万诸猛将 六丁六甲到坛前 弟子一心全拜请 普唵祖师合坛官将降临来
神兵火急如律令
再给你看一个更雷的,同样是道家请神咒,请的居然是孙悟空——
拜请齐天大圣爷 神通广大动乾坤
原是如来一点血 受得精华现真形
住在花果水帘洞 威镇花果为大王
行游四海去学法 跟随老祖在身边
学成正法 神机大 千变万化鬼神惊
拜别师父到花果 统领精兵到天庭
偷 食仙丹真身现 大闹天宫展威灵
玉皇勒赐为齐天 把守天门为大圣
有人焚香来拜请 真身下降在坛前
驱邪治病为第一 收除押煞不正神
法门弟子专拜请 齐天大圣降临来
神 兵 火 急 如 律 令
这个请神咒真的好雷啊
记得很小的时候看过一部连环画 讲的是孙悟空的来历 不知真假 后来大了想起来想再回去翻的时候已经记不清到底在哪了……
大大对于这些佛教书籍读的较多,可不可以解说一下 ^ ^
要说这个孙悟空,佛教书籍里是没有的,都是些专家学者在各说各话。
我所知道的,目前为止有几种说法:
1、本土说——无支祁
就是唐朝人李公佐小说里的怪兽——淮涡水神无支祁,鲁迅先生持此观点,认为孙悟空由此演变而来;
2、进口说——印度神猴哈奴曼
印度一部最古老的史诗《罗摩衍那》中有一只神通广大的神猴,名叫哈奴曼,很多人认为这才是孙悟空最早的原型。胡适先生持此观点;
3、混血说——多元影响兼收并蓄
就是说孙悟空是个人物形象还是从印度的《罗摩衍那》中借来的,又与无支祁传说混合,是一个受多元影响的艺术典型。季羡林先生持此观点;
除此之外还有两种影响较大的说法:
一是唐代高僧“释悟空”,俗名车奉朝,公元751年随张光韬出使西域,因病在西域出家,法名“悟空”,后又去印度习经。此悟空比玄奘晚了一百多年,陪玄奘取经是不可能的了,但不排除取经故事用了他的名字;
二是石磐陀,就是玄奘西行至瓜州时收的胡人弟子,虽然他只跟随玄奘走了一小段路,但敦煌壁画中还是有他一笔,并且把他画成了猴模猴样。
大致就这些了,还有不知道的请有心人补充。
是“关中话”,应该算那个时代的“国语”吧,跟现代的河南话、陕西话还是有区别的。至于究竟区别在什么地方,我也不知道。
入汉川,山林峻峭挺拔、气势磅礴!
他基本上算是玄奘佛学上的启蒙之一了。
只可惜后面从洛阳到长安,又从长安到汉川,有点太快了。情绪不转折不过来。
太快了啊?那能加点什么涅?思考ing…
这几章是我最喜欢的。
作者大大文字洗练,
没什么华丽的辞藻,
读来却令人感动不已。
人间的苦难,焦熬着一颗晶莹的佛心,
或许从这时起,
他就立下了求取真经,普渡众生的心愿了吧。
亲的评论总是那么好。令人感动。
谢谢。