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共有
89
条评论，分
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0
条
№1 网友：
恪桢
评论：
《女尊方是王道》
打分：
2
发表时间：2024-05-17 02:32:06 所评章节：
12
亲爱的作者，如果你允许，我想在别的平台说一说这个故事，行不行
来自陕西
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[不看TA的评论]
[回复]
№2 网友：
恪桢
评论：
《女尊方是王道》
打分：
2
发表时间：2024-05-16 14:06:09 所评章节：
31
爱你(?????)么么
来自陕西
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[不看TA的评论]
[回复]
№3 网友：
S
评论：
《女尊方是王道》
打分：
2
发表时间：2024-04-12 16:32:12 所评章节：
31
所评段落：
35
同意
1
来自印度
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[回复]
[-收起]
№4 网友：
hersaily
评论：
《女尊方是王道》
打分：
2
发表时间：2024-03-20 20:04:09 所评章节：
30
很有意思 万水千山总是情，多给一瓶行不行？行！
来自北京
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[回复]
[1楼] 作者回复 发表时间：2024-03-20 22:19:36
谢谢支持～
来自浙江
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№5 网友：
摸鱼的葡式蛋挞-姬你
评论：
《女尊方是王道》
打分：
2
发表时间：2023-12-01 19:57:56 所评章节：
27
码住
来自江苏
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[回复]
№6 网友：
hersaily
评论：
《女尊方是王道》
打分：
2
发表时间：2023-11-10 22:14:48 所评章节：
7
不鸣则已，一鸣惊人，地雷就是我对你深深的热爱
来自北京
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[回复]
[-收起]
№7 网友：
卿：TA超爱
评论：
《女尊方是王道》
打分：
2
发表时间：2023-09-03 21:14:59 所评章节：
29
太太好厉害，星星眼
1
来自河北
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[回复]
[1楼] 作者回复 发表时间：2023-09-17 01:31:31
谢谢宝贝～
来自浙江
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[-收起]
№8 网友：
照水
评论：
《女尊方是王道》
打分：
2
发表时间：2023-07-18 17:30:17 所评章节：
17
没想到曾经看文的你也写文了，还是i女文?
来自新西兰
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[回复]
[1楼] 作者回复 发表时间：2023-07-26 20:48:38
写文都好久啦，而且我一直都是女尊式爱女，之前在cn 控吧发言说支持女非男处还被冲了
来自浙江
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[-收起]
№9 网友：
Eskre
评论：
《女尊方是王道》
打分：
2
发表时间：2023-03-25 19:09:48 所评章节：
28
作者大大，不能说母系生育率就低啊，比如印东北的卡西人、加罗人（都是母系民族）所在的梅加拉亚邦（这俩是梅邦的主要民族）是19-21年五个超过2.1生育率的邦之一（梅邦是2.9，全印仅次于比哈尔邦,而且印度的生育率除了这五个邦和德里其他都在2.1以下了），印尼米南加保人（目前世界最大的母系民族，占西苏门答腊省人口88％）所在的西苏门答腊省生育率在印尼排第九9（我看到的数据一共33个省区在排）不能说母系生育率就低。不过梅邦和西苏门答腊经济都不咋地（梅加拉亚人均全印倒数第四，西苏门答腊人均全印尼倒数第13）生育率唯一超过梅邦的比哈尔邦正好是印度人均倒数第一，印尼的生育率最高省东努沙加拉也是印尼人均最低的省，贫困富裕更能影响生育率。
另一点是关于不知父，走婚的摩梭人知父不亲父，米南加保人和卡西人男嫁女娶（卡西人是幼女继承+其余女儿分家+从妻居，米南加保人婚后依旧住自己家），都不能说她们这些民族不知父会导致近亲结合啊（当然不否认上古母系部落不知父的情况存在）
没有杠的意思，作者大大说的几点其中母系社会男性地位高（甚至有的民族可以说是母系男权）是确实存在的，但是您提到的生育率低和近亲这两点和现存的一部分母系民族的情况有出入，所以提出来讨论。
3
来自浙江
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[回复]
[1楼] 网友：
Eskre
打分：0 发表时间：2023-03-26 00:42:08
再补充一个尼日尔的阿加德兹省（图阿雷格人虽然是该省主体民族但只占67％的人口，这个省的人口数据可能受到其他民族的影响较大，只供参考）生育率为5.9（远超2.1的生育更替水平）人口增长率3.7％（找不到自然增长率，这是增长率，只供参考），这显然不是不增长或下降的人口趋势（不过整个尼日尔生育率和自然增长率都非常高，属于非洲特色了）另外之前提到的梅加拉亚邦（2.9）和西苏门答腊省（2.91但这是10年的数据，更近的找不到）的生育率都是超过生育更替水平的。（虽然这是现代的数据，工业化是最好的避孕药，所以亚洲的两个和非洲比都不高，但和所在国【印尼和印度……】其他父系为主的邦/省放在一起对比并不低，之前提到过生育率排名，起码比照人均在该有的位置，没有因为母系民族为该省/邦主体而成为生育率低地，而且都超过所在国总体水平【这点可能是经济的原因】）
当然，我国仅存的母系民族摩梭人生育率确实低，第②点单指摩梭人没有大问题，但母系民族（世界范围内）不止摩梭人【摩梭人口约5万】，米南加保人740万左右、卡西人162万左右【卡西人01年在84万左右，这里是2016年的数据】（看过一篇文献是抽样调查摩梭人和彝族生育率的，用文献给的数据估算了一下TFR【因为数据限制算的是17-47妇女每千人生育数】摩梭人2.03彝族2.49，这是18-19年做的抽样调查，但居然都超过了当年的总和生育率？）
【此处叠个甲】这里不讨论这些民族的妇女权益对比两性平等设想有何差距，或者对比所在国其他父系民族妇女有何优越性，仅就生育率数据发表意见。我举的这些例子不代表全部母系民族，只是这些民族是省级行政区的主体民族，省级行政区的生育率比较容易找到，而且人口规模较大（摩梭人作为国内的民族也能找到统计数据）
虽然作者大大在理论上分析母系社会生育率低的种种原因没有问题【或许在摩梭人身上可以匹配】，但实际数据（仅指之前的举例的母系民族）和您提到的第②点显然有出入。（虽然都是现代数据，生育率会低于农业社会，但很明显即使在现代，母系民族并不是不增长、负增长的情况，甚至卡西人在2001-2016年间都快翻倍了）
补充:之前提到的生育率全都指TFR（每个育龄妇女平均生育子女数）
人均是指人均GDP，论人均收入的话梅加拉亚邦是倒数第五
摩梭人的统计数据来自《中国西南地区父系社会和母系社会生育率变化及其影响因素研究》（该论文中受调查的摩梭人妇女经济水平总体高于彝族妇女）其他数据来自所在国统计局（不过有些数据比较老了，也找不到新的，如果有错误请指正）
4
来自浙江
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[2楼] 作者回复 发表时间：2023-05-24 19:33:47
感谢资料补充，如此看来，我文中李家的生育情况是比较符合母系乃至女尊的。之前写这个的时候可能还是比较想当然，受到小说评论区许多姐妹观点影响了，看来女性恐育属于男尊男权特色。
6
来自浙江
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[3楼] 网友：
小生退了
打分：0 发表时间：2023-07-10 23:18:18
字好多啊，码下来以后细看
1
来自河南
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[4楼] 网友：
恪桢
打分：0 发表时间：2024-05-16 13:35:02
码一下
来自陕西
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№10 网友：
太阴上白清灵自然天姥
评论：
《女尊方是王道》
打分：
2
发表时间：2023-03-20 11:53:20 所评章节：
28
我今天看到“古代的流民问题”，古代王朝一直对人口流动是强力控制的。我心理一突，原始的母系部族存在流民问题吗，如果存在，这些流民是如何产生的？
下面是我的设想：在母系部落，还没产生法律，个体是依靠集体互助互惠的原则生产生活。但是这种情况下，如果有人做出损害集体利益的事情呢？虽然这个人犯错，但是“犯错人”是她们的“青梅竹马”，是她们的孩子，她们之间存在血缘关系，也相处这么多年，但是留在部落，他会继续损害集体的利益。这样的情况下，最好的情况是将他放逐，由鬼神决定他们的生死（也有可能是眼不见为净的想法）。然而世界上没有鬼神，原初人的生存能力也是野蛮的，他们有可能活下来，这些人本来就品行卑劣，再加上他们可能没有农耕和各种其他生产技艺，他们会变得和野兽一样抢劫“村庄”，他们可能聚集在形成一个游牧族，成为原初的父权部落。
1
来自浙江
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[回复]
[-收起]
№11 网友：
S
评论：
《女尊方是王道》
打分：
2
发表时间：2023-01-29 10:56:02 所评章节：
28
我看过一些摩梭族的资料，我记得她们不是“不知父”，而是“知父不认父”或者说不尊父。不至于比父系社会更容易出现近亲婚姻的弊端。你所指出的其它的母系社会缺点我大多同意，尤其是男子在家族中地位高这一点
1
来自美国
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[1楼] 网友：
S
打分：0 发表时间：2023-01-29 11:00:59
根据从新闻文章里得到的粗浅科普，高山族的阿美人也是保有了母系传统的社会。她们族里的男子地位比摩梭男子更高。男子们独有部落里的议事权。不过她们好像有从妻居婚姻制度？忘了忘了，我再翻翻
1
来自美国
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[2楼] 网友：
S
打分：0 发表时间：2023-01-29 11:03:16
“阿美族昔日是典型的母系社會，一直居住在平原地帶，是原住民中人數最多的一族。「家族」是阿美族的社會基礎單位，指涉居住於同一屋子中的人。每一個家族都由一位最年長的女性出任「家長」，對內擁有行使權威的絕對力量，舉凡家裡的大小事情均由女主人作決定。部落性的政治活動或捕魚、建築才是男子的工作。早期，阿美族的男子嫁入女方家，在婚姻上有服役婚的觀念，也就是要為女方義務工作幾個月或一、二年。在阿美人的想法裡，入贅是一件光榮的事情，男子可以藉此機會改善女方家的生活，但受到漢人的影響，母系社會的特質已漸漸淡化。
阿美族的政治體制一直以男性為主，維持達邦（Tapang，頭目的意思）和長老領導的形式。達邦由部落會議選出後終身任之，負責部落的行政事務；惟退休長老不實際管事，祭典時先嘗酒肉之權利而已，真正掌握部落實權的則是部落中的長老。”
3
来自美国
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[5楼] 作者回复 发表时间：2023-01-29 13:01:13
主要摩梭走婚。。。就很难确保知父了，而且平时不聊父，就容易出现情侣同父。阿美人的不错，但还是一样，容易被影响，哎。
2
来自浙江
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№12 网友：
玛卡巴卡的小推车
评论：
《女尊方是王道》
打分：
2
发表时间：2023-01-22 20:47:49 所评章节：
12
我几个月前还是腐人着，当时就觉得它们被歧视好可怜，现在想回到过去给自己两个耳光。牠爹的除了取向小众一点在男权社会哪些好处没占到？一边说它们这是反抗男权社会一边享受男权社会给它们带来的好处。冠姓权继承权哪个没享受到？因性别被堕的不是它们因性别遭到就业歧视的不是它们。骟，真牠爹的无语
11
来自河北
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[回复]
[-收起]
№13 网友：
玛卡巴卡的小推车
评论：
《女尊方是王道》
打分：
2
发表时间：2023-01-22 20:13:40 所评章节：
2
好想看这种文
来自河北
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[回复]
[1楼] 作者回复 发表时间：2023-01-25 12:20:24
看看俺的新文~
1
来自浙江
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№14 网友：
53011720
评论：
《女尊方是王道》
打分：
2
发表时间：2022-12-11 22:15:20 所评章节：
27
玫瑰开在九月里，我的心中只有你，好想和你在一起，一颗地雷送给你！
来自上海
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[回复]
[-收起]
№15 网友：
S
评论：
《女尊方是王道》
打分：
2
发表时间：2022-12-02 01:23:00 所评章节：
27
我对女男平等设定的定义是，文化上是女尊，但男性在法律层面上有在外工作、拥有财产、独立户籍等权利，社会上有少量男强人。
两性资质差不多或者女性稍强的高魔修真世界里，我觉得是可以合理出现女男平等，但没有男权运动的。修真世界里每个修者都是家族的重要成员，我们可以在这个世界中不设立嫁娶制度，而是人人都只归属于原生的母系家族。
6
来自美国
[投诉]
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[回复]
[1楼] 作者回复 发表时间：2022-12-02 01:27:25
是的，所以超自然世界会比较好
1
来自浙江
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[-收起]
№16 网友：
褪了色的恋人
评论：
《女尊方是王道》
打分：
2
发表时间：2022-11-30 17:44:57 所评章节：
26
我第一次看这种类型的叙述，完全被吸引住了，我会认真慢慢思考的，加油大大 手动星星眼。多给你浇浇水，还请茁壮成长啊，小树苗。
2
来自新疆
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[回复]
[1楼] 作者回复 发表时间：2022-11-30 17:49:06
好液~欢迎新友友
来自浙江
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[-收起]
№17 网友：
S
评论：
《女尊方是王道》
打分：
2
发表时间：2022-11-28 15:06:04 所评章节：
26
结尾说的是“普通又自信”？除了最出圈的这个梗，我还喜欢她后续的“快让老娘去点化他”还有“再生一个他就爱我了”
4
来自美国
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[回复]
[1楼] 作者回复 发表时间：2022-11-28 15:38:19
是的哈哈哈，我一直关注朋友圈动态，真的就她这个火了大家基本盘意识才起来了
来自浙江
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№18 网友：
太南
评论：
《女尊方是王道》
打分：
2
发表时间：2022-11-26 16:12:20 所评章节：
21
忘记打分啦
来自广西
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[回复]
[-收起]
№19 网友：
太南
评论：
《女尊方是王道》
打分：
0
发表时间：2022-11-26 16:11:55 所评章节：
21
种草了。
另外想到了最近在看的一篇文，顺便推荐一下~
《我靠宠妃系统当了秦始皇的国师》
内容简介：如题，主角依靠系统穿越到各个朝代的某个皇帝的时期，依靠系统的功能假扮神明，做了很多提高生产力，为人民服务的事情。
其中每个章节都会涉及到的是改善女性地位。
某个朝代的番外还描述了土著逐渐自我觉醒，成为女帝的发展。
我觉得文中对在各朝代中对女性地位改善的描述都挺不错的，是非常现实性的描写。虽然书中多是基建类内容，但感觉这部分也挺贴合的，推荐一下。
来自广西
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[1楼] 作者回复 发表时间：2022-11-26 18:28:29
害，谢谢，如果我明年年底还记得的话就去看（今年忙自己的文）
来自浙江
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№20 网友：
yuk
评论：
《女尊方是王道》
打分：
2
发表时间：2022-11-22 05:15:46 所评章节：
12
应该把这个gay是同性恋，本人及父母还骗婚的事在他工作单位，生活环境，父母的生活的环境都公布，让认识他们的人都知道这人是同性恋还骗婚。以我们家被骗婚了，不想让其他无辜的女孩子和她们父母也被骗为名义。他们肯定会继续骗婚的，这样即打击报复他们，又尽量减少无辜女孩子被骗
10
来自广东
[投诉]
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★
亲爱的作者，如果你允许，我想在别的平台说一说这个故事，行不行 (30字)
★
爱你(?????)么么 (8字)
★
同意 (2字)
★
很有意思 万水千山总是情，多给一瓶行不行？行！ (23字)
★
码住 (2字)
★
不鸣则已，一鸣惊人，地雷就是我对你深深的热爱 (22字)
★
太太好厉害，星星眼 (9字)
★
没想到曾经看文的你也写文了，还是i女文? (19字)
★
作者大大，不能说母系生育率就低啊，比如印东北的卡西人、加罗人（都是母系民族）所在的梅加拉亚邦（这俩是梅邦的主要民族）是19-21年五个超过2.1生育率的邦之一（梅邦是2.9，全印仅次于比哈尔邦,而且印度的生育率除了这五个邦和德里其他都在2.1以下了），印尼米南加保人（目前世界最大的母系民族，占西苏门答腊省人口88％）所在的西苏门答腊省生育率在印尼排第九9（我看到的数据一共33个省区在排）不能说母系生育率就低。不过梅邦和西苏门答腊经济都不咋地（梅加拉亚人均全印倒数第四，西苏门答腊人均全印尼倒数第13）生育率唯一超过梅邦的比哈尔邦正好是印度人均倒数第一，印尼的生育率最高省东努沙加拉也是印尼人均最低的省，贫困富裕更能影响生育率。
另一点是关于不知父，走婚的摩梭人知父不亲父，米南加保人和卡西人男嫁女娶（卡西人是幼女继承+其余女儿分家+从妻居，米南加保人婚后依旧住自己家），都不能说她们这些民族不知父会导致近亲结合啊（当然不否认上古母系部落不知父的情况存在）
没有杠的意思，作者大大说的几点其中母系社会男性地位高（甚至有的民族可以说是母系男权）是确实存在的，但是您提到的生育率低和近亲这两点和现存的一部分母系民族的情况有出入，所以提出来讨论。 (511字)
★
我今天看到“古代的流民问题”，古代王朝一直对人口流动是强力控制的。我心理一突，原始的母系部族存在流民问题吗，如果存在，这些流民是如何产生的？
下面是我的设想：在母系部落，还没产生法律，个体是依靠集体互助互惠的原则生产生活。但是这种情况下，如果有人做出损害集体利益的事情呢？虽然这个人犯错，但是“犯错人”是她们的“青梅竹马”，是她们的孩子，她们之间存在血缘关系，也相处这么多年，但是留在部落，他会继续损害集体的利益。这样的情况下，最好的情况是将他放逐，由鬼神决定他们的生死（也有可能是眼不见为净的想法）。然而世界上没有鬼神，原初人的生存能力也是野蛮的，他们有可能活下来，这些人本来就品行卑劣，再加上他们可能没有农耕和各种其他生产技艺，他们会变得和野兽一样抢劫“村庄”，他们可能聚集在形成一个游牧族，成为原初的父权部落。 (359字)
★
我看过一些摩梭族的资料，我记得她们不是“不知父”，而是“知父不认父”或者说不尊父。不至于比父系社会更容易出现近亲婚姻的弊端。你所指出的其它的母系社会缺点我大多同意，尤其是男子在家族中地位高这一点 (97字)
★
我几个月前还是腐人着，当时就觉得它们被歧视好可怜，现在想回到过去给自己两个耳光。牠爹的除了取向小众一点在男权社会哪些好处没占到？一边说它们这是反抗男权社会一边享受男权社会给它们带来的好处。冠姓权继承权哪个没享受到？因性别被堕的不是它们因性别遭到就业歧视的不是它们。骟，真牠爹的无语 (140字)
★
好想看这种文 (6字)
★
玫瑰开在九月里，我的心中只有你，好想和你在一起，一颗地雷送给你！ (32字)
★
我对女男平等设定的定义是，文化上是女尊，但男性在法律层面上有在外工作、拥有财产、独立户籍等权利，社会上有少量男强人。
两性资质差不多或者女性稍强的高魔修真世界里，我觉得是可以合理出现女男平等，但没有男权运动的。修真世界里每个修者都是家族的重要成员，我们可以在这个世界中不设立嫁娶制度，而是人人都只归属于原生的母系家族。 (160字)
★
我第一次看这种类型的叙述，完全被吸引住了，我会认真慢慢思考的，加油大大 手动星星眼。多给你浇浇水，还请茁壮成长啊，小树苗。 (61字)
★
结尾说的是“普通又自信”？除了最出圈的这个梗，我还喜欢她后续的“快让老娘去点化他”还有“再生一个他就爱我了” (54字)
★
忘记打分啦 (5字)
★
种草了。
另外想到了最近在看的一篇文，顺便推荐一下~
《我靠宠妃系统当了秦始皇的国师》
内容简介：如题，主角依靠系统穿越到各个朝代的某个皇帝的时期，依靠系统的功能假扮神明，做了很多提高生产力，为人民服务的事情。
其中每个章节都会涉及到的是改善女性地位。
某个朝代的番外还描述了土著逐渐自我觉醒，成为女帝的发展。
我觉得文中对在各朝代中对女性地位改善的描述都挺不错的，是非常现实性的描写。虽然书中多是基建类内容，但感觉这部分也挺贴合的，推荐一下。 (228字)
★
应该把这个gay是同性恋，本人及父母还骗婚的事在他工作单位，生活环境，父母的生活的环境都公布，让认识他们的人都知道这人是同性恋还骗婚。以我们家被骗婚了，不想让其他无辜的女孩子和她们父母也被骗为名义。他们肯定会继续骗婚的，这样即打击报复他们，又尽量减少无辜女孩子被骗 (131字)
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谢谢支持～
谢谢宝贝～
写文都好久啦，而且我一直都是女尊式爱女，之前在cn 控吧发言说支持女非男处还被冲了
另一点是关于不知父，走婚的摩梭人知父不亲父，米南加保人和卡西人男嫁女娶（卡西人是幼女继承+其余女儿分家+从妻居，米南加保人婚后依旧住自己家），都不能说她们这些民族不知父会导致近亲结合啊（当然不否认上古母系部落不知父的情况存在）
没有杠的意思，作者大大说的几点其中母系社会男性地位高（甚至有的民族可以说是母系男权）是确实存在的，但是您提到的生育率低和近亲这两点和现存的一部分母系民族的情况有出入，所以提出来讨论。
再补充一个尼日尔的阿加德兹省（图阿雷格人虽然是该省主体民族但只占67％的人口，这个省的人口数据可能受到其他民族的影响较大，只供参考）生育率为5.9（远超2.1的生育更替水平）人口增长率3.7％（找不到自然增长率，这是增长率，只供参考），这显然不是不增长或下降的人口趋势（不过整个尼日尔生育率和自然增长率都非常高，属于非洲特色了）另外之前提到的梅加拉亚邦（2.9）和西苏门答腊省（2.91但这是10年的数据，更近的找不到）的生育率都是超过生育更替水平的。（虽然这是现代的数据，工业化是最好的避孕药，所以亚洲的两个和非洲比都不高，但和所在国【印尼和印度……】其他父系为主的邦/省放在一起对比并不低，之前提到过生育率排名，起码比照人均在该有的位置，没有因为母系民族为该省/邦主体而成为生育率低地，而且都超过所在国总体水平【这点可能是经济的原因】）
当然，我国仅存的母系民族摩梭人生育率确实低，第②点单指摩梭人没有大问题，但母系民族（世界范围内）不止摩梭人【摩梭人口约5万】，米南加保人740万左右、卡西人162万左右【卡西人01年在84万左右，这里是2016年的数据】（看过一篇文献是抽样调查摩梭人和彝族生育率的，用文献给的数据估算了一下TFR【因为数据限制算的是17-47妇女每千人生育数】摩梭人2.03彝族2.49，这是18-19年做的抽样调查，但居然都超过了当年的总和生育率？）
【此处叠个甲】这里不讨论这些民族的妇女权益对比两性平等设想有何差距，或者对比所在国其他父系民族妇女有何优越性，仅就生育率数据发表意见。我举的这些例子不代表全部母系民族，只是这些民族是省级行政区的主体民族，省级行政区的生育率比较容易找到，而且人口规模较大（摩梭人作为国内的民族也能找到统计数据）
虽然作者大大在理论上分析母系社会生育率低的种种原因没有问题【或许在摩梭人身上可以匹配】，但实际数据（仅指之前的举例的母系民族）和您提到的第②点显然有出入。（虽然都是现代数据，生育率会低于农业社会，但很明显即使在现代，母系民族并不是不增长、负增长的情况，甚至卡西人在2001-2016年间都快翻倍了）
补充:之前提到的生育率全都指TFR（每个育龄妇女平均生育子女数）
人均是指人均GDP，论人均收入的话梅加拉亚邦是倒数第五
摩梭人的统计数据来自《中国西南地区父系社会和母系社会生育率变化及其影响因素研究》（该论文中受调查的摩梭人妇女经济水平总体高于彝族妇女）其他数据来自所在国统计局（不过有些数据比较老了，也找不到新的，如果有错误请指正）
感谢资料补充，如此看来，我文中李家的生育情况是比较符合母系乃至女尊的。之前写这个的时候可能还是比较想当然，受到小说评论区许多姐妹观点影响了，看来女性恐育属于男尊男权特色。
字好多啊，码下来以后细看
码一下
下面是我的设想：在母系部落，还没产生法律，个体是依靠集体互助互惠的原则生产生活。但是这种情况下，如果有人做出损害集体利益的事情呢？虽然这个人犯错，但是“犯错人”是她们的“青梅竹马”，是她们的孩子，她们之间存在血缘关系，也相处这么多年，但是留在部落，他会继续损害集体的利益。这样的情况下，最好的情况是将他放逐，由鬼神决定他们的生死（也有可能是眼不见为净的想法）。然而世界上没有鬼神，原初人的生存能力也是野蛮的，他们有可能活下来，这些人本来就品行卑劣，再加上他们可能没有农耕和各种其他生产技艺，他们会变得和野兽一样抢劫“村庄”，他们可能聚集在形成一个游牧族，成为原初的父权部落。
根据从新闻文章里得到的粗浅科普，高山族的阿美人也是保有了母系传统的社会。她们族里的男子地位比摩梭男子更高。男子们独有部落里的议事权。不过她们好像有从妻居婚姻制度？忘了忘了，我再翻翻
“阿美族昔日是典型的母系社會，一直居住在平原地帶，是原住民中人數最多的一族。「家族」是阿美族的社會基礎單位，指涉居住於同一屋子中的人。每一個家族都由一位最年長的女性出任「家長」，對內擁有行使權威的絕對力量，舉凡家裡的大小事情均由女主人作決定。部落性的政治活動或捕魚、建築才是男子的工作。早期，阿美族的男子嫁入女方家，在婚姻上有服役婚的觀念，也就是要為女方義務工作幾個月或一、二年。在阿美人的想法裡，入贅是一件光榮的事情，男子可以藉此機會改善女方家的生活，但受到漢人的影響，母系社會的特質已漸漸淡化。
阿美族的政治體制一直以男性為主，維持達邦（Tapang，頭目的意思）和長老領導的形式。達邦由部落會議選出後終身任之，負責部落的行政事務；惟退休長老不實際管事，祭典時先嘗酒肉之權利而已，真正掌握部落實權的則是部落中的長老。”
主要摩梭走婚。。。就很难确保知父了，而且平时不聊父，就容易出现情侣同父。阿美人的不错，但还是一样，容易被影响，哎。
看看俺的新文~
两性资质差不多或者女性稍强的高魔修真世界里，我觉得是可以合理出现女男平等，但没有男权运动的。修真世界里每个修者都是家族的重要成员，我们可以在这个世界中不设立嫁娶制度，而是人人都只归属于原生的母系家族。
是的，所以超自然世界会比较好
好液~欢迎新友友
是的哈哈哈，我一直关注朋友圈动态，真的就她这个火了大家基本盘意识才起来了
另外想到了最近在看的一篇文，顺便推荐一下~
《我靠宠妃系统当了秦始皇的国师》
内容简介：如题，主角依靠系统穿越到各个朝代的某个皇帝的时期，依靠系统的功能假扮神明，做了很多提高生产力，为人民服务的事情。
其中每个章节都会涉及到的是改善女性地位。
某个朝代的番外还描述了土著逐渐自我觉醒，成为女帝的发展。
我觉得文中对在各朝代中对女性地位改善的描述都挺不错的，是非常现实性的描写。虽然书中多是基建类内容，但感觉这部分也挺贴合的，推荐一下。
害，谢谢，如果我明年年底还记得的话就去看（今年忙自己的文）