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   《墨子·节葬下》：“子墨子曰：......昔者越之东由輆沐之国者，其长子生则解而食之，谓之宜弟。”
   同书《鲁问》：鲁阳文君语墨子曰：楚之南有啖人之国者桥，其国之长子生则鲜（“解”之误字）而食之，谓之宜弟，美则以遗其君，君喜则赏其父。
   《后汉书·南蛮传》说南蛮地区“其西有噉人国，生首子辄解而食之，谓之宜弟，味旨则遗其君，君喜则赏其父......今乌浒人也”。“噉”“啖”一字，噉人国就是《墨子》的啖人之国。汉以后的乌浒蛮未必就是《墨子》所说的啖人之国的后人，但是他们无疑也有杀首子而食之的习俗。《后汉书·南蛮传》引这一段，以为当时的乌浒人。
   《汉书·元后传》：羌胡尚杀首子以荡胸正世，况于天子而近巳出之女也。
   颜师古注：“荡，洗涤也。言妇初来，所生子或他姓”。汉代的羌胡也有杀首子的习俗，但动机是否与上述南方民族有异，杀后是否食之并未可知。
   《韩非子·二柄》：桓公好味，易牙蒸其首子而进之。
   有学者认为“孟”字的构造也反映古代有杀首子而食之的习俗。夏渌《释孟》中说：“古代民俗存在过长子、首子.........
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