在壬辰龙年给圈圈坑里撒上的最后一捧鲜花

　　话说圈圈最近为了全勤好勤奋呢～～最近好久没有撒花，因为被管理员黑到了，发了8篇长评，被删了5篇，伤心鸟，我脆弱的玻璃心啊～～～马上壬辰龙年就要过去了就要到癸巳蛇年（癸巳(读音：guǐ sì）为干支之一，顺序为第30个。前一位是壬辰，后一位是甲午。论阴阳五行，天干之癸属阴之水，地支之巳属阴之火，是水克火相克。），再发一章作为我今年看圈圈的文的总结吧O(∩_∩)O哈哈～（听着“子衿”写椰子评论感觉好诡异呦）
椰子这篇文，看圈圈“现在”的简介，是要写希伯来神话、洪荒神话、希腊神话、印度神话。（可是圈圈，你好拖啊，按照圣经，你才写个前传，更别说其他了，难道你要写超长篇吗，ORZ，你改名叫拖拖吧）来吧亲爱的，那那咱就看看要写的这几个神话。希伯来神话，一帮烦你期的孩子各种别扭的争夺父爱（父啊！）。洪荒神话，大道三千、条条可证道，众多同学前赴后继的去追寻自己的道，各扫门前雪，挡我者死啊。希腊神话，这就别说了，一群□□、□□的家伙，一代不如一代。印度神话，一个名叫梵天的宅男的YY梦。
不知道圈圈的具体写法，话说圈圈，等到甲午年的时候，我能看到这文完结不。千万千万别像路西那一篇一样搀着N多小日本的动漫了，看得我很头疼啊，咱就写个纯正点的综神话不行吗!!!
当犹太人最终给天使命名时，将他们分为10类：圣者、快司、强者、火焰、火花、神使、王公、王子、影像、生灵。“圣者”指完全服从上帝意旨而成圣。“快司”在圣经中称“车辇”，显示他们有快速行进的本领。“强者”相当于《圣经》中的“万军”或“天军”。“火花”在圣经中称“星辰”，指数目之多，又指如星星一样明亮。“神使”相当于《圣经》中的“守望圣者”，表明他的责任，是世人的监督者。“王子”在《圣经》中称“神的儿子”。“生灵”，相当于《圣经》中的“仆役”。圣经中用了几个不同的字眼来界定天使。天使：希伯来文是malak，简单的意思是「使者」。这个字可指人的使者（王上十九2），或神的使者（创二十八12）。这字基本的意思是「受差遣者」。作为神的使者，天使是「天上的存有，受神差派承担使命的」。这字在旧约总共用了103次。希腊文angelos在新约也一共用了175次，可是这字用来指人的，只有6次。angelos（希腊文）类似malak（希伯来文），都是指「使者……是代表差遣他的那一位说话及行事的。」神的儿子：天使在未堕落时，都称为「神的儿子」，他们都是神所创造的儿子（伯一6，三十八7）。圣者：天使也称为「圣者」（诗八十九5、7），意思是：他们是被神「分别出来」，为神的圣洁作神的使者。万军：天使称为「万军」，这名词可理解为天上的军队（诗八十九6、8；撒上十七45）。圣经用「天上的万军」（撒上一11）来形容天使这方面的工作。围绕神宝座的，有数以百万计的天上灵体，这些都称为「耶和华的万军」（赛三十一4）。天使是灵体：虽然天使能够以人的身体向人显现（创十八3），但天使称为「灵」（来一14），这说明了天使是没有血肉之躯的；天使不象人类可以嫁娶（可十二25），天使也不会死亡（路二十36）。天使都是同时被造，而且数目众多：歌罗西书一章16节所提到的创造，指出天使的被造，是一次过的行动。天使的创造不是延续性的。因为天使不能生育（太二十二30），天使的数目也是固定的。天使受造的数目有「千万」之多（来十二22），虽然「千万」（希腊文muriasin）这个词，按原文意思是一下，但这里所指的是无数之多（比较启五11）。启示录五章11节重复提到千万，意思是指天使的数目是不能数算的。“七”是一个人类颇有偏好的数字。可能是以以诺书为源头，在基督教传说中，天界分为七重，直到宗教改革之后，新教将这类神话性的教义给去除了。这三组九阶级兹列举如下：上三级---神圣的阶级，炽天使撒拉弗 Seraphim、智天使基路伯 Cherubim、座天使托罗努斯 Thrones(Ofanim)；中三级---子的阶级
，中三级---子的阶级、能天使卫尔特斯 Virtues能天使卫尔特斯 Virtues；下三级---圣灵的阶级，权天使普恩斯巴利提斯 Principalities、大天使阿克安琪儿 Archangels、天使安琪儿 Angels。几乎所有使徒/天使都是以“尔”el、elle etc.）等为名号的尾字，这究竟是什么意思呢？“尔”就是“天使”的意思吗？不接“尔”，其天使之身便很可疑吗？其实不是的。“EL”和其它近似字根源远流长，其在各语文中的含意如下：修美尔语：EL—闪耀、光荣，亚卡德语：ILU-- 辉煌之物，巴比伦语：ELLU--光辉的生物，英语：ELF---辉煌的生物（后泛指妖精，精灵），由此可推出天使名的尾音“尔”带有光辉的意思，而这正是天使的特征。

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