评《当正常神仙穿进仙偶剧》

仙侠
它与传统武侠相比，更加虚幻飘渺。仙侠作品中，往往会有神、仙、人、妖、魔、冥（鬼）的出现，在角色的成长过程中，而且作品中往往还会拥有各类法宝、仙器等。
仙侠小说，在唐、清时期比较繁荣，兴起于民国时期，在创作上，以及古典仙侠元素构思上，大多以《山海经》、《淮南子》、《千字文》、《聊斋志异》等古书为素材，《中国神话史》、《中国古代神话》、《中国神话学》等著作为参本，部分融合了武学元素，创新出的特色现代古典仙侠作品。
随着娱乐行业的兴起，仙侠的内容载体，已经从小说改编到仙侠影视、仙侠动漫、仙侠游戏等，是文学走向娱乐IP产业链的重要源泉，逐渐形成了独具特色的仙侠文化。
雏形
仙侠文学的由来是：“魏晋、六朝间盛行的‘杂记体’神话、志怪小说。”是武侠的源头之一。仙学作品渐渐融合武学，之后融合道学，而成仙侠文学初形。在民国时由报刊、杂志带动兴起，到了当代由文娱IP产业链带动兴起，逐渐盛于新派武侠。早在民国之前，武侠更具实，而还珠楼主引入虚后，后来作者则受之启迪，半虚半实化，从而进入了一段百家争鸣时期。但是神话、志怪色彩这一关键性“仙”元素未曾融入进一步探索，致使仙侠进入停歇期。尽管武侠文化到后期，如萧逸的《剑侠传奇》，墨阳子的《仙凡劫》，黄易的《破碎虚空》等，风格也是越来越向仙侠靠拢，这是一种尝试性的创作，不过当时没有受到其他武侠作者重视，以致仙与侠一直脱离。侠的作品思想进一步发展为民或者为国之，而仙的作品思想一直模糊，两极分化越来越严重。从而仙与侠的融合难度大大更加，许多研究者（学着、读者、作者等）都探讨过，提出了自己的一些心得，但却未能解决。
修行者，侠道也。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。武侠是渐渐从狭义发展广义，而仙侠也是如此，过于局限，将阻碍发展。仙不只是修仙，乃是“出世思想”，修术、修德、修道等等，基本核心为“众生虽小，然则感悟大道，方其普度众生”。
“吾之不敏，愿悉论先人所次旧闻，弗感阙。”，在融入先辈们的思想精华后，千兴言巧妙的采用道学的出世成仙之说，武学的入世侠义之说，作并列，以玄学中的太极之道作基垫，从而使其融合，形成了作品基础的仙侠文学思想。
成型
古仙武侠思想的进一步发展，是千兴言的《灵仙江湖》《侠行仙雨录》中所写的，一个人所行是孤侠，带领众生平乱世以为仙侠。从而形成了，“仙之修者，众生为民”的思想，将传统武侠的个人为国为民思想提升为众人为天下苍生的古仙武侠思想。