一树花

　　我段时间爱参禅，自以为很是高明，编造了这样一个故事：
　　说是有一位落地举子，怏怏不乐游荡到一座寺庙之中，同那里和尚说，了无生趣，想要寻短见。和尚因指着庙前一树繁茂的花说：“花开了，不是为了凋谢的。”举子心中灵光一现，豁然开朗，回家复又苦读，次年果然高中了。他从此成了官老爷，飞黄腾达不可一世——然好景不长，没过得十几年，朝廷里生了变故，他非但丢了官职，抄了家财，还被通缉。他慌不择路，又逃到了当年的寺庙里。可巧，还是当年的和尚，以及恍如当年的一树花。已不再当年的举子见和尚朝自己走过来，胸一挺，牙一咬，道：“大师不必担心，花开不为谢，余岂会寻短见？”那和尚瞧着他，说：“花开了，终究还是要谢的。”
　　这个故事秉承我一贯的作风，说了废话一大堆，不过是为了最后那一句——编得很烂。而那最后一句，如今看来，没有一丝禅机，无非是个颓丧的谶语罢了。
　　若将一生看成一部《红楼梦》，此时悲谶语，其实“草蛇灰线，在千里之外”。
　　记得小学时有一次，全家傍晚出门散步。春天的夕阳羞答答地，照着路边的樱花——夕阳是红的，但是不够冶艳，不似胭脂。樱花是雪白的，但是不够跳脱，不似女演员指间张狂的丝棉球——两者辉映归辉映，却没有“淹然”一片红色的感觉。父亲有心考量我最近读书有否长进，因命我说几个词，形容一下眼前景象。我其时背了不少《小学生优秀作文》，“繁花似锦”溜也能溜到嘴边的，只是心里不知道怎么就觉得那个词别扭，支吾了半天，说：“它们今天开得很好，但是很快就要谢了。”父亲听了，勃然大怒，骂道：“都看些什么小人书，词汇贫乏！”——后，每念及此，仿佛宝玉见贾政的情形。
　　然其实我的词汇并不算贫乏，写起东西来还容易犯堆砌的毛病——就还说那树花，倘若我真要极言其繁茂，必会引经据典，寻找如“亮烈”、“辣挞”等音韵铿锵的字眼，罗嗦上一长串。可是我心里却明白，再怎么华丽的堆砌也掩饰不住那“很快就要谢了”的况味，这正如一个红颜将老的女人，画上了全副的舞台妆，红是红，白是白，却给人红粉骷髅的凄凉感觉。
　　不过，我又算不得是“多愁善感”——那“似这般都付与断井颓垣”的感慨，怎么也发不出来。要叫我“手把花锄出绣闺”，到阶前洒一把伤心泪，更是不能够了。我只以为那是天经地义的事——花，不因我的喜悦，而开得长久，亦不为怜我悲伤，而迟疑凋谢。生生死死，自有那大限，是阎王爷的生死簿，是我那拙劣故事里和尚心头的一部经，翻到哪一页就是哪一页，从来是残酷的定数。
　　友人说，单凭这个念头，你已是多愁善感了，人生苦短，佛陀还拈花微笑——你又何必执着于下一刻的颓丧？
　　这话一点也没错——虽然我傻参了半日的禅，依旧不理解佛陀为何要微笑，不过他毕竟是微笑的，而且他毕竟是佛陀，可比我高明多了。那一树花，开时是生命全部辉煌的轻松，谢时是永劫回归最沉重的负担。或云，生命总可以以其全部的轻松来与沉重的负担抗衡，然下一刻，米兰·昆德拉他又问：“沉重便真的悲惨，轻松便真的辉煌吗？”
　　最神秘的对立，也最模棱两难。
　　我不想去思考这个问题。哲学源于闲暇，而我却忙得要命。即使有空，我也宁可在家里蒙头大睡——睡过一朵花开的时间，再睡过一朵花谢的时间。终究那花，开了要谢，谢了还开，它们生死的轮回比我便捷得多。
　　诗人说：我失去一只臂膀，就睁开一只眼睛。
　　诗人说：我不能放弃幸福，或相反，我以痛苦为生，埋葬半截，来到村口或山上，我盯住人们死看——呀，生硬的黄土，人丁兴旺。
　　我偶然从梦里醒过来，张一眼外面的一树花——繁花，或者开尽了，已到了夏天。

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