《圣女的救济》——大好的人生干点啥不好？

　　说点无聊的话。

　　动机是驱动人物行为的内在动力。圣女的救济这本书之所以令我感到不怎么好看，大概就是因为驱动真柴绫音这一人物行动的内在动机并不充足。

　　个人以为，在她布局谋杀丈夫的时候，她对丈夫的爱就已经消失了。在丈夫透露出自己把妻子当做生·育·工·具这一理念时，真柴绫音的心其实已经被杀死了。
　　所以她才会去谋杀。
　　所以谋杀才不够合理。

　　虽然这本就是没有理性的推理小说。

　　东野圭吾是个非常擅长于写恶魔的人。不如说他擅长过头了，恶魔这个词义本身就带着非人的意味。无论是真柴绫音还是唐泽雪穗还是石神哲哉，都是“非人感”非常重的犯罪者。他们的性格与行为极端至极，完全异于常人。

　　这些人物太过艺术化，虽然正因为非人与异质他们才有了一种让人不寒而栗的美（包括其貌不扬的石神）。

　　但正因为太过异质，如果认真钻研一下角色，就会发现真柴绫音的内在动机其实不足。
　　因为爱才选择谋杀，因为爱才选择守望。

　　但其实爱早就消失了。即使有，在她建好绞刑架守望丈夫的日日夜夜里，又还剩下多少呢？

　　情杀是激情谋杀。布局一年的情杀，持续一年的激情，在常理上是不可能的。所以这是“虚数解”。是只存在于这本书中的艺术品。

　　推理最大的看点就在于谋杀的艺术。

　　正如福柯所言：（犯罪文学）这也是用受欢迎的形式来占有犯罪。表面上，这是对犯罪的美与崇高的发现。而实际上，这是在肯定，崇高者也有犯罪权利，犯罪甚至成为真正崇高者的独占特权。重大的谋杀不属于那些偷鸡摸狗之流。——（by《规训与惩罚》 ）

　　圣女的救济与嫌疑人X的献身，绫音与石神这两个非人的高智商谋杀者，简直是这段讽刺的最佳注解。

　　PS：以上都是废话，我觉得不好看的理由就只有一个——大好时光干点啥不好非要搭在渣男身上怕不是有病吧？

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