汉晋丝路

　　西晋末年，中原版图变为黄河以北的五胡十六国和黄河以南的东晋王朝；东晋末年，中原版图再次变为黄河以北的北朝和黄河以南的南朝。北朝的第一个朝代便是北魏，北魏由拓跋珪建立。拓跋珪死后，他的儿子拓跋嗣继位，史称北魏明元帝。拓跋嗣励精图治，用14年的时间与后秦作战，拓跋嗣去世后，他的儿子拓跋焘继位，史称魏太武帝。

　　截止公元423年，北方除大夏、北凉、西秦、北燕和柔然外，皆为北魏所占，南北朝逐渐开始走向统一之路。公元431年，拓跋焘灭赫连勃勃的胡夏，公元436年灭慕容氏北燕，公元439年灭沮渠蒙逊的北凉，至此北方分割局面再一次恢复统一。公元440年，北朝的北魏与南朝的刘宋划江而治，形成南北朝对峙的格局。

　　拓跋焘死后，文成帝拓跋濬、献文帝拓跋弘、孝文帝拓跋宏相继登基，史称“北魏孝文帝改革”。由于拓跋焘在位时间久，北魏政局稳定，也因此西域与中原的交通出现了新局面。

　　拓跋焘是天生的将帅之才，拓跋焘当太子时，十二岁远赴河套保卫长城抗击柔然的入侵，把边塞军务整顿的有声有色。拓跋焘是明元帝拓跋嗣的长子，他十五岁登基为帝，心怀“廓定四表，混一戎华”之志，亲自率军征战，周旋于险境。

　　拓跋焘一如李世民，善用奇兵，喜欢轻骑奔袭，攻灭胡夏、北燕、北凉，征伐山胡，降伏鄯善、龟兹、粟特等西域诸国，驱逐吐谷浑，统一中国北方，拓跋焘更被刘宋王朝称为“英图武略，事驾前古”，超越冒顿和檀石槐。

　　拓跋焘不仅仅是军事上的奇才，更是一个外交高手，他善于审时度势。他在采取战争手段的同时，根据形势，也力争通过通使、贡赐、联姻，缓和与敌对政权间的矛盾，建立友好关系。

　　根据史料记载，拓跋焘统治的30年间，北魏和柔然、刘宋、胡夏，北燕、北凉，互通使节，相互贡赐财物的事实不胜枚举。

　　比如，拓跋焘灭国胡夏后，将其妹始平公主嫁给胡夏国王赫连昌，而赫连昌的三个妹妹也是拓跋焘的王妃。拓跋焘灭国北凉后，将妹妹武威公主嫁给北凉国王沮渠牧犍，并纳沮渠牧犍的妹妹兴平公主为昭仪。

　　拓跋焘与苻坚不同，拓跋焘根据其统治区民族众多，生产方式不一等情况，坚持实行不改变各族人民传统生产方式、生活方式和风俗习惯的政策。也因此，拓跋焘既尊重游牧民族的习惯，也尊重农耕民族的习惯。

　　《魏书》记载：“世祖继位，开拓四海，以五方之民各有其性，故倍其教不改其俗，齐其政不易其宜，纳其方贡以充仓廪，收其货物以实库藏，又于岁时取鸟兽之登于俎用者以牣膳府。”北魏在拓跋焘的治理之下，物产丰足，百姓安居乐业。

　　拓跋焘非常重视农业和畜牧业，他不仅与民生息，更是大力发展畜牧业，通过“世祖之平统万，定秦陇，以河西水草善，乃以为牧地。畜产滋息，马至二百余万匹，橐驼将半之，牛羊则无数。”的史料记载可以看出，拓跋焘时代的畜牧业相当繁荣。

　　拓跋焘对于文化非常看重，他推行楷书，认为黄帝命令仓颉按照动物的行动轨迹制作文字，也因此，我中华之文字就可以随意更改。

　　拓跋焘认为古籍越是古老，理解起来越是慢，也因此，他要求全国都用楷书为制式字体，文章书写永远都要用楷书。北魏拓跋焘的这个旨意，使得北魏的书籍是后人最容易读懂的书。

　　公元424年，柔然可汗大檀听说拓跋嗣去世，率领6万骑兵进入北魏林格尔西北，烧杀抢掠，并且包围了云中城。拓跋焘借着对柔然的战术熟悉，他力排众议，亲自率2万骑兵急赴云中救援。

　　柔然很快借着人多势众包围了拓跋焘，这位不到16岁的小皇帝展现出了过人的沉着冷静，泰然自若的指挥战斗，追随拓跋焘的将士们“以人思效命，所向无前”，很快柔然被拓跋焘打败。

　　公元429年，拓跋焘发起“魏破柔然之战”，这一战，拓跋焘赶走柔然可汗，柔然军民惊骇之下四处逃窜。八月的时候，拓跋焘在贝加尔湖湖畔首付柔然数十万人。史学家称“魏破柔然之战”是北魏以少胜多的大型战役，拓跋焘先后13次出兵伐柔然，其中胜利11次，另有两次由于柔然先遁逃而没有战果，以429年的这一战果最为辉煌。

　　公元434年，柔软与北魏关系和解，历史记载，“蠕蠕吴提奉其妹并遣其异母兄秃鹿傀及左右数百人朝贡，献马二千匹”。柔然是南北朝时期，匈奴族在蒙古草原建立的部落，主要游牧范围大体为今蒙古国全境、俄罗斯联邦贝加尔湖地区，西面可达阿尔泰山西麓，东面至额尔古纳河西岸地区，核心区在今蒙古国。柔然，亦称芮芮、茹茹、蝚蠕等。北朝的碑志、杂曲中，往往泛称之为“鬼方”、“猃狁”、“北虏”、“北狄”等。

　　之所以柔然被称之为蠕蠕，是因为拓跋焘认为柔然人智力低下，觉得他们是不会思考的虫子，所以让北魏国民称呼柔然为蠕蠕。北魏后期，柔然以茹茹作为自称或姓氏。《魏书·蠕蠕传》曾经提及，蠕蠕是东胡的苗裔，也是匈奴的后裔，柔然姓郁久闾氏，曾经在公元八世纪简历阿瓦尔汗国，与法兰克国王查理进行8年战争后覆灭。

　　柔然主要是鲜卑、敕勒、匈奴和突厥等许多民族和部落所组成，也有东胡之裔、鲜卑一支、匈奴别种之说。柔然的姓氏有郁久闾氏、俟吕邻氏、拓跋氏、丘敦氏、尉迟氏、谷浑氏、叱豆浑氏、斛律氏、副伏罗氏、阿史那氏等。

　　公元434年，拓跋焘下诏书说：“朕承统之始，群凶纵逸，四方未宾，所在逆僭。蠕蠕陆梁于漠北，铁弗肆虐于三秦。今四方顺轨，兵革渐宁，宜宽徭赋，与民休息。”，至此，拓跋焘亲自来到河西走廊，并派遣王恩生、许纲等出使西域，截止公元439年，拓跋焘共计派遣二十辈使西域。

　　王恩生等刚渡过沙漠就被柔然汗国俘虏，之所以柔然俘虏王恩生，是因为柔然将西域视为禁脔，不希望北魏染指西域。

　　同样是公元434年，据史料记载，西域诸国在“魏破柔然之战”之后不断派遣使者前来北魏。《魏书·西域传》记载，太延三年三月，龟兹、悦般、焉耆、车师、粟特、疏勒、乌孙、渴檗陀、鄯善诸国王各遣使朝献。

　　北魏迎来了两汉之后，西域九国同时来献的盛世，可惜拓跋焘认为汉朝之时，虽然西域和中原互通，但是西域距离中原太远，并不希望疏通西域的交通。好在拓跋焘的谋士不断劝诫，才使得拓跋焘扭转主意，派遣使者交通西域。

　　拓跋焘吸取王恩生的教训，故意避开柔然的势力范围，选择以楼兰古道来出使西域。根据《魏书·西域传》记载，董琬等人北行至乌孙国，受到热情款待。董琬出使西域是汉代张骞出使西域之后，汉王朝与西域各国重新建立密切联系的开始，但也同样面临沿途各国的阻挠。汉王朝时期是匈奴阻挠，北魏时期是柔然阻挠。

　　由于柔然阻挠北魏使者进入吐谷浑、高昌、高车、鄯善等国，加之丝绸之路西段形势动荡不安，以至于北魏与西域各国的交通时盛时衰。

　　根据史料记载，高车国路经鄯善的道路有两条，一是北向经白龙堆至焉耆、龟兹等，入西域北道；二是西行经且末、于阗走西域南道。由此可以看出北魏出使西域的主要路径是焉耆国、龟兹国、且末国、于阗国、车师国、鄯善国等地。

　　公元438年，龟兹、悦般、焉耆、车师、粟特、疏勒、乌孙、渴粱陀、鄯善等九国来朝贡，北魏交通西域的态度更加积极起来，又遣董琬西使，董琬一行“出鄯善”西行，经九国至乌孙。从这一段史料可以看出，占据河西走廊的北凉与北魏关系和好，并且北魏与西域各国的交流也越来越频繁。

　　公元439年，鄯善王派遣自己弟弟素延耆入侍于北魏，北魏与鄯善的关系更加密切。公元440年，鄯善、龟兹、疏勒、焉耆遣使进物于北魏。五月，遮逸国进汗血马于北魏；十一月，粟特、渴粱陀、破洛那、悉居半诸国各遣使朝贡于北魏。

　　如同苻坚当初收到大宛汗血宝马一样，北魏的拓跋焘也收到了来自西域的汗血宝马。这段史料表明，西域诸国不仅加强与北魏的联系，并且北魏在西域诸国的地位也逐渐提高。但是柔然并不希望西域诸国与北魏的关系继续发展下去，于是柔然和北魏展开大规模的军事冲突，断绝了伊吾的北道。

　　这一年，北魏拓跋焘灭国北凉，北凉余众在沮渠无讳率领下西迁到鄯善国，也因此楼兰成为北凉控制的直接据点，随着沮渠无讳驱逐高昌太守阚爽而控制高昌，西域的南北两条古道被断绝。也因此，罗布泊古简纸并没有公元440年到公元443年为期3年的任何书信往来，史书也没有做任何相关的记载。

　　公元443，北魏以轻骑突袭战胜柔然，丝绸之路的交通再一次出现了传记。北魏控制河西走廊后，三月便派遣四批特使进入西域，年底之时，粟特国派遣特使回访北魏。

　　随着北魏与西域重新建立邦交，拓跋焘越来越认识到控制丝绸之路与河西走廊的重要，于是拓跋焘开始积极经营丝绸之路。公元446年，拓跋焘灭国吐谷浑，打通了北魏与鄯善国的道路。八月，拓跋焘派遣万度归向凉州以西发兵，征伐鄯善。

　　公元448年，史称“万度归破焉耆之战”爆发，万度归率兵攻破西域，与焉耆国作战。此时万度归只带领了5000轻骑和少量粮食，靠取粮于途中，来保证连续进军。焉耆王鸠尸卑那率4万人出城守险抵抗。在万度归的攻击之下，焉耆王逃往龟兹，万度归攻克焉耆。

　　十二月，万度归奉命帅气按轻骑1000人向西攻击龟兹国，龟兹遣鸟羯目提等领兵3000抵御，万度归将其击败，斩首200余，获驼马而还。至此中原再次平定西域战乱，西域版图纳入中国的版图之中。

　　万度归进攻焉耆和龟兹的时候，拓跋焘与柔然开战，很快拓跋焘站胜柔然，柔然渠帅绵他拔帅部落千余家归顺北魏，至此，北魏取代柔然成为丝绸之路上西域诸国的实际控制国家。

　　正因为拓跋焘打败柔然，复通西域，使得北魏与南天竺、萨珊波斯、拜占庭建立正式外交，彼此之间使节往来频繁。

　　这一次西域复通，浮图沙国、龟兹、疏勒、破洛那等遣使入贡，洛那、局宾、迷密等国遣使朝献，迷密献黑骆驼一头。南天竺国王婆罗化曾遣使献骏马、金银；叠伏罗国王伏陀末多遣使贡献，从此不断入贡。南天竺是北魏交通最远的国家之一。

　　公元452年，太武帝拓跋焘长孙，北魏拓跋濬登基为帝，史称文成帝。此时西域的交通依旧发达，据史料记载，保达、沙猎等国遣使进献。大月氏商人至平城，制五色琉璃。北魏使者韩羊皮亦远使抵波斯。波斯成为北魏交通西域中新的最远国家。北魏与波斯的交通达10次之多，由此可见北魏的发达外交以及丝绸之路的兴盛。

　　公元453年，北魏遣尉眷北击伊吾，随着伊吾古道被攻克，西域诸国往来北魏越来越频繁，同年普岚国遣使进贡方物。普岚便是拜占庭，他是北魏交交通西域中新的最远国家。

　　根据年鉴的信息，公元460年柔然攻高昌，灭高昌北凉沮渠氏，立阚伯周为高昌王，为高昌建国之始。公元472年，柔然又进攻敦煌，欲断北魏通向西域的商路。

　　公元471年，由于北魏迟迟不见西域诸国来北魏，于是北魏以拓跋棱为假节凉州都督及西戎诸军事，领护西域校尉，镇所由鄯善东迁至凉州，对西域的控制大为收缩。

　　随着柔然连年扣边北魏，战云密布北魏与柔然交界，随着鄯善国向北魏求助援兵，公元472年，北魏与柔然再次开战。北魏献文帝拓跋弘带兵出战，一直杀到漠南，逼柔然后撤几千里。

　　随后拓跋弘下令，工商杂伎一律务农，禁止滥杀牲畜，保护农业生产，对那些克己奉公的牧守加以提拔，对那些贪婪残暴的官员严惩不贷。虽然拓跋弘打败了柔然，然而，随着柔然的不断蚕食西域，中原与西域的交通逐渐减少，西域诸国入中原进攻的次数也逐年递减。

　　公元492年，北魏孝文帝命怀朔镇将、阳平王拓跋颐以及镇北大将军陆睿，同时担任都督，督统十二位大将，十万名步兵、骑兵，分兵三路，袭击柔然。

　　这一次北魏击败柔然后，西域的道路再次打开。公元499年，北魏宣武帝元恪登基为帝，他是孝文帝元宏次子，献文帝拓跋弘的孙子。

　　公元503年，于阗、疏勒、扇宾等23个西域国家遣使入北魏。三年后，柔然遣使纥奚勿六跋至北魏请和，标志着北魏与柔然长期的军事冲突结束，伊吾路得到利用。至此，北魏政权再一次与西域展开大规模的文化交流，丝绸之路再一次兴盛起来。

　　《洛阳伽蓝记》记载，西域与中原的贸易交流主要是贡赐和互市两种形式。西域使者进贡的物品主要是奢侈品和奇物，如大马、名驼、珍宝、驯象、牦牛、宝剑等。北魏的回赐常是“缯帛锦膈”，其价值常常远远超过西域贡使所献的物品。

　　据史料记载，北魏与西域诸族的贸易集中在河西走廊和陇西的丝绸之路沿线，如敦煌、酒泉、张掖、武威、陇西等。

　　裴矩撰《西域图记》记载，北魏时期西域40多个国家来到张掖进行贸易交流。凉州商人把汉地生产的手工业品如麻布、毡毯以及从西域商人手中买来的货物转手销售到柔然、高车等地区，再将那里的毛皮等贩运到汉族地区。

　　南北朝时期，鄯善国依旧是中原与西域诸国商贸交通的要冲地带，《魏书·西域传》记载：“渡流沙，西行两千里至都善为一道，自玉门关渡流沙，北行二千二百里至车师为一道。”

　　新疆鄯善县吐峪沟曾出土《持世经》残卷，该经尾题“岁在己丑凉王大且渠安周所供养经，吴客丹阳郡张然写。”，从文物的记录上看，北魏时期，大量中原和南方佛经西传，中原与西域的僧人进行佛法交流活动频繁，也侧面证明了北魏时期丝绸之路的热闹与繁华。

　　史学家石云涛认为，北魏以后，中国北方再次分裂，加上突厥的崛起，中西间交通出现衰落趋势。但当隋唐两朝再次完成国家的统一，并对突厥实现了军事征服的时候，北魏时中西交通的兴盛局面便迅速恢复，这是与北魏时打下的良好基础分不开的。

　　随着公元4世纪，北魏灭鄯善国，600年的鄯善国至此灭亡，鄯善成为北魏的郡县，而这个时期也是楼兰再次兴盛的时代。只可惜，随着水源的匮乏，楼兰的居民逐渐迁移消失，楼兰与罗布泊也成为了无人区。

　　关于楼兰的消失，有很多的传说，有的认为是公元五世纪，北魏与柔然的大型战役中，楼兰被柔然或北魏吞并消失。有的认为是楼兰上游河道改道，水资源恶劣情况下，楼兰百姓迁徙所致，还有人认为是楼兰发生了一种鲜为人知的大瘟疫。

　　其中，楼兰消失于瘟疫的传说是最多的。传说楼兰的人盲目乱砍乱发，导致水土流失严重，风沙侵袭大地，河流改道，气候异常，以至于楼兰成为不毛之地。

　　但也因为气候变化，一些封在冰川之中的病毒随着河流流淌到了楼兰，随着远古时期的病毒复苏，病毒感染了楼兰古城的人们。在这场突如其来大瘟疫面前，楼兰人选择了逃亡。这种楼兰瘟疫，人们称之为热窝子病，热窝子病是那种一传十十传百的烈性传染病，感染这种病毒的人家，往往是顷刻间成为绝户之家。

　　后来，楼兰的库木塔格公主乞求恶魔拯救她的子民，她愿意用生命和美貌来献祭。恶魔劈开沙漠，救活了楼兰百姓，恶魔将库木塔格公主禁锢在裂隙的南岸。楼兰百姓为了感谢库木塔格公主的救命之恩，他们合力架起一座桥，希望能将公主带离。

　　恶魔不愿意百姓将公主带离沙漠，于是要求楼兰百姓实现“沙中长草”、“地水倒流”的愿望。在楼兰百姓的乞求之下，天神被感动，他赐给楼兰百姓骆驼刺的种子，并且在此开凿坎儿井。随着恶魔的要求被实现，恶魔不得不将公主放回，只是恶魔恼羞成怒，他不断用风沙袭击楼兰的后人，善良的公主只能忍痛离开绿洲，回到恶魔身边。人们为了纪念公主，把与绿洲相接的风沙之国称为库木塔格，一直沿用至今。

　　关于坎儿井也有一个有趣的传说，传说，在火焰山和艾丁湖还没有形成之前，高昌大地还是块水草丰美的地方。天神会在天池沐浴，大小天神保佑高昌不被邪魔侵扰。

　　高昌河神心生贪婪，想要独自保障高昌的太平，恶魔为了教训高昌河神便设下圈套，在西王母路过高昌城的时候，将高昌城一分为二。高昌河神为了拯救百姓，忽略了结界，以至于大小恶魔袭击西王母，多亏西海龙王赶到，西王母才得以脱身。

　　震怒之下的西王母贬高昌河神为河奴，把高昌城变成了黄沙漫天之地，河奴因为错信魔王而使得百姓被人鱼肉，自刎谢罪的河奴上告西王母，西王母派遣火焰和艾丁惩治恶魔。

　　最后，西王母让火焰龙化作火焰山，让艾丁龙化作艾丁湖，永远守护着高昌城，河奴请求西王母将自己变回河流，西王母将河奴的血管化成暗河，在地下滋润着高昌城，人们也因此称呼暗河为坎儿井。

　　楼兰与高昌的传说，诠释了黄沙漫天与瘟疫袭城的楼兰过往，这些传说也从侧面反映出，楼兰百姓对于过去的追忆与懊悔，深深地表达出对故地的思念。

　　楼兰，它不管出现在史书记载中，还是坊间传说里，它作为一个神秘又古老的城市一直在人们的心中存在着。

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