2020之破译红楼密码本

　　（接上）
　　4）对于宝玉写的《芙蓉女儿诔》，林黛玉听到后脱口而出说可以和《曹娥碑》媲美。

　　而《曹娥碑》还有另外一层含义，它隐含着中国第一个离合字谜，

　　话说三国时，曹操和杨修一起来曹娥庙祭拜。看到碑阴“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字感到很奇怪，不解其义，最后还是杨修破译了这个谜语，说答案便是“绝妙好辞”。

　　他给曹操解释说：黄绢是有颜色的丝绸，那便是“绝”字；“幼妇”是少女，即“妙”字；外孙是女之子，那是“好”字；“齑”是捣碎的姜蒜，而“齑臼”就是捣烂姜蒜的容器，用当时的话说就是“受辛之器”，“受”旁加“辛”就是“辞”的异体字。所以“黄绢幼妇，外孙齑（ji）臼”，谜底便是“绝妙好辞”。

　　所以“曹娥碑”有“中国最早的字谜”的美誉，被看作是中国文字隐语的图腾，字谜的鼻祖。

　　《影梅庵忆语》写到董小宛选废钟学《曹娥碑》

　　这是不是侧面暗示书中、文中有大量的字谜？

　　5）《影梅庵忆语》里写到他和董小宛花前月下饮茶，“静试对尝，碧沉香泛，东坡云：“分无玉碗捧峨眉。”写到了苏轼。

　　而《红楼梦》中，妙玉招呼黛玉、宝钗、宝玉喝茶时，也讲到了苏轼。“妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“爮斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。

　　“峨眉”、“苏轼”，连这么细小的一件事，《影梅庵忆语》也写到了，是凑巧吗？

　　“爮斝”“晋王恺珍玩”也藏着信息：西晋的王恺是文明皇后之弟，石崇是大司马石苞之子，当年两人斗富闹得沸沸扬扬。“爮”字藏着“苞”，“斝”藏着两张嘴和一个“斗”字。这个杯子是和宝钗有关的，但是目的是石崇还是王恺呢？

　　现在看来，《影梅庵忆语》简直就是冒襄改《红楼梦》的写作提纲，全是code。

　　若荷突然想通了前面薛潘讲的唐寅的笑话了，

　　作者实在是高，吴门四子他专门漏了文征明，他不是要写庚黄，也不是要写唐寅，而是为了暗示文征明的笑话“庚寅”。

　　笑话是这样的：

　　文衡山，生年与灵均同。因取“唯庚寅吾以降”句为图书。有一守自北方来。闻知衡山善画。因问人曰：“文先生前更有善画过之者乎”或以“唐伯虎!”对。又问：“伯虎何名”曰：“唐寅。”守即跃起曰：“文先生屈已尊人如此!”人问何故，曰：“吾见文先生图书曰：'唯唐寅吾以降'。”闻者喷饭。

　　文衡山就是文征明，唐寅就是唐伯虎，灵均就是屈原，“唯庚寅吾以降”是屈原描述自己出生年月的一句话。文征明也出生在庚寅年，因而就取了屈原的那句““唯庚寅吾以降”题图。这个笑话的笑点，是文盲太守把庚寅二字错认成唐寅二字。

　　这跟薛潘把唐寅认错成庚黄一样的，薛潘最后还嘴犟说管他“糖银，果银”的。“果银”其实也是在暗示“庚寅”。

　　那为什么要暗示庚寅？那个年代的庚寅年是1650年，也是前面提到过的虎年。这个时间一定是作者在意的。

　　1）《影梅庵忆语》中几次提到这个年份：“客岁（客岁指去年，则1650年）新春二月，即为余抄选全唐五七言绝句上下二卷。是日偶读七岁女子‘所嗟人异雁，不作一行归’之句，为之凄然下泪。至夜，和成八绝，哀声怨响，不堪卒读。余挑灯一见，大为不怿，即夺之焚去，遂失其稿，伤哉，异哉！”

　　董小宛抄写的唐诗名为《送兄》，表达的是分离之痛，哀叹自己不能象雁一样归来。和书中宝钗的诗意相通。

　　2）还有：“客春（依然是1650年，跟后面他四十岁相符合）三月，欲重去盐官，访患难相恤诸友。至邗上，为同社所淹。时余正四十，诸名流咸为赋诗，龚奉常独谱姬始末，成数千言，《帝京篇》《连昌宫》不足比拟。”

　　但这里有漏洞。

　　一）冒襄宣布的是董小宛1651年1月份去世，1650年的三月怎么会让朋友“谱姬始末”，末字代表了完结。

　　二）龚奉常其实是1670年写的，他拖了20年才写成，前面已经分析过，他写的时候称还债。所以冒的这篇忆语只能是更后面。

　　所以这里：冒襄说谎了，龚应该不是那个时候写的，董小宛也不是1651年“死”的，而应该是1650年离开的。

　　我们现在看到的《影梅庵忆语》并不是他在董去后2个月完成的，而是后面又补改了。补改的目的只有一个，为了让大家读懂《红楼梦》。

　　甚至不惜在开头描述陈圆圆，因为小说也是从香菱开始的。

　　那个没有网络的年代，不留痕迹地改还是能做到的。

　　《帝京篇》是骆宾王描绘唐朝帝京繁华的长诗。连昌宫是唐代皇家最大的行宫之一，这首诗是元稹创作的长篇叙事诗，提到了唐玄宗和杨贵妃。

　　这里特意提到这两首诗的名字，是在暗示京城、皇宫吗？

　　而《红楼梦》书里，作者也一直在暗示：

　　1）黛玉判词“堪怜咏絮才”，咏絮之才的是会稽才女谢道韫，原来以为是指谢道韫的文才，其实谢道韫还有手持兵器、带着家丁和女眷抗击贼寇的事迹。她也是现实版的林四娘。

　　2）黛玉抽到的芙蓉花签，上刻“莫怨东风当自嗟”，是宋人欧阳修著名的《明妃曲》中的诗句，该诗的结尾说：

　　明妃去时泪，洒向枝上花；
　　狂风日暮起，飘泊落谁家？
　　红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。

　　而王昭君（即明妃）是去匈奴和番的。

　　3）黛玉在诗社的称号叫做“潇湘妃子”，当初宝玉给潇湘馆最初题的名字是“有凤来仪”，都暗示了她可能成为皇妃的结果。

　　4）她写的五首诗《五美吟》写了五个女子（西施、王昭君、虞姬、绿珠、红拂），每个人都是坚贞的女子，但结局都是死亡或别离：

　　林黛玉又叫颦颦，颦者西施也。西施入吴宫为吴王夫差之嫔妃以“惑其心，而乱其谋”。

　　虞姬坚忠不渝，生死相随项羽。

　　西晋歌女绿珠是石崇的宠妾，被当时专权的赵王司马伦身边的孙秀看中，对方派兵强取，于是为感激石崇之厚恩，绿珠跳楼自杀以保节。这里的石崇就是前面妙玉的杯子提到过的石崇。

　　红佛女有眼光，看出识穷途的英雄李靖，理解并且愿意奉献一生。

　　这5首诗放在董小宛身上，

　　1，红佛女，有眼光，认为冒襄是英雄。 （董小宛对冒襄说：早夜见君所为，慷慨多风义，毫发见微，不邻薄恶，凡君受过之处，惟余知之亮之，敬君之心，实逾于爱君之身。）

　　2，绿珠，被人看中，要被抢走。 （当时一直有清兵把秦淮乐籍美女掠去敬献宫内的做法，当时秦淮八艳已所剩无几，而冒襄当时也不在朝廷为官，没有势力保护董小宛）

　　3，王昭君，保全冒家。（董小宛对冒襄说：竭我心力，以殉夫子。）

　　4，西施，入皇宫，肩负使命。（宝玉在晴雯死后，对着芙蓉花道：我就料定他那样的人必有一番事业做的）

　　5，虞姬坚忠不渝，最后自杀。

　　若荷又去游戏中以薛宝钗的身份进入。下面这二个看戏的片段，以前看时完全不知何意，如今深解其意。

　　1）第一个片段是第二十二回，在宝钗的生日时上演的《鲁智深醉打五台山》有一支《寄生草》，宝钗解释给宝玉听，令宝玉“拍膝画圈”佩服不已。宝钗念了整段：

　　漫揾英雄泪，相离处士家。
　　谢慈悲，剃度在莲台下。
　　没缘法，转眼分离乍。
　　赤条条，来去无牵挂。
　　那里讨，
　　烟蓑雨笠卷单行？
　　一任俺芒鞋破钵随缘化！

　　2）第二个片段是在宝玉的生日宴上，芳官唱了《赏花时》：

　　“。。。洞宾呵，您得了人可便早些儿回话；若迟呵，错教人留恨碧桃花。”

　　芳官唱这支曲的缘由是因为宝钗抽了寓为花王牡丹的花名笺，然后建议她唱一曲。

　　而宝玉听曲时的举动是：

　　只管拿着那签，口里颠来倒去念“任是无情也动人”。

　　这是书中把戏曲的唱词原句大段抄下来的唯二的两个地方。

　　《寄生草》含了董小宛的董字（是千里草），鲁智深“遇林而起”，林是林冲。若荷不确定这两点是不是作者也在做暗示，但第一曲的意思很明白，在感叹“没缘法，转眼分离乍”。

　　第二曲则是讲“别忘了自己的使命，别忘了自己的归处”。

　　宝玉颠来倒去念的“任是无情也动人”那一句出自唐代罗隐所作的《牡丹花》，是在指宝钗的“无情”离开是有原因的。这一句的后一句是：芙蓉何处避芳尘？而紧接着黛玉就抽到了芙蓉花。是在指黛玉在那样的乱世没办法避芳尘。

　　薛宝钗还有一首词是颂柳絮的：

　　《临江仙·柳絮》

　　白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。
　　万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！

　　“蜂围蝶阵”这是乱世纷纷，这里也提到了“芳尘”，但这里宝钗表达的却是并不一定堕入泥尘的结果。

　　这首词的最后一句：好风频借力，送我上青天。

　　读着，有一种洒脱和勇气。

　　所以这一阙柳絮词，被众人推选为独占鳌头的作品。

　　《临江仙》的词牌最初是咏水仙的，调见《花间集》，后明董逢元辑《唐词纪》谓此调“多赋水媛江妃”故名，用以凭吊水中仙子湘妃。

　　宝玉曾经在王熙凤生日那天偷偷跑出去一直跑到水仙庵凭吊金钏儿（金钏儿影射了宝钗，这一点后面详细说）。

　　一首词，就把宝钗、黛玉、湘妃、金钏儿都关联了。

　　那么当时黛玉咏的柳絮又是怎样的呢？

　　开头就是：粉堕百花洲，香残燕子楼。

　　其中“粉堕百花洲”又是典出石崇、绿珠。前面说过的石崇在金谷园百花洲建高楼藏纳绿珠，后来绿珠在百花洲跳楼自杀。

　　又是石崇和绿珠。

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　　《红楼梦》书中暗示了与洪姓之人有关，《影梅庵忆语》暗示了时间应该是1650年，顺治说董妃是1656年秋入的皇宫，那么这期间又发生了什么事？

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