[基建]被误认是神明以后

作者:安静的九乔
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    第6章公元前6900年


      欢带着妇女们送上来的食物,竟然比伊南想象的要精致很多。

      食物都盛放在表面打磨得非常光滑的木盘上,深褐色的木质纹理将浅色和绿色的食物衬托得十分漂亮。

      木盘上盛着的是死面做成的烙饼,看起来是在烧热的石板上面烙成的,表面微黄,偶尔有圆圆的焦斑。

      烙饼表面还撒着翠绿色的香草,伊南凑上去闻了闻,发现那竟是蒜苗。

      伊南观察这一份摆盘十分“复古”的烙饼的时候,欢和丹,所有的妇人与孩子们,都满怀期待地看着伊南,又似乎生怕她觉得这食物不够好,怠慢了“女神”。

      谁知伊南撕下一小块烙饼送入口中之后,惊讶地睁着她那一对杏眼,抬起头望着欢,问:“你们竟然有盐?”

      是的,在这一小块烙饼里,她不仅尝出了小麦淳朴的麦香,激烈的蒜苗气味,她还尝到了熟悉的咸味。

      可是,这里明明不靠海啊?大河中下游,海水再倒灌也不可能到得了这里。部落的人从哪里弄到的盐?

      欢和女人们却都露出了“不愧是女神”的表情——竟然知道“盐”这种调味神器。

      丹看见伊南惊异的眼神,主动为伊南解惑:“我们就跟着野羊、野驴它们,见到它们不吃草,只舔石头的时候就去那石头挖回来,磨碎加在饼里、肉里,可好吃啦!”

      原来如此——伊南险些伸手拍自己的额头。

      她光惦记着海盐,竟把岩盐给忘了。

      上古时期地壳变动剧烈,海洋变为陆地,或是盐水湖泊干涸,盐类物质沉积,就形成地下盐矿,或者是岩盐。

      野生动物和人一样需要盐份,跟着山羊去找盐,是个轻松又省事的办法。

      伊南心生感慨:就算是远古时代,原始社会的人们也充满了生活智慧。这里的人或许会被后世认为蒙昧、未开化,但是人类的生物学进化早已经完成,这时的人类和现代人类在生理上和智力上并没有显著差别。

      正想着,肉食也被木盘托着,盛了上来。一只野生山羊的羊腿被烤到表面金黄酥脆、外焦里嫩。

      伊南尝了一点,竟发现这羊肉没有丝毫腥膻气味。

      她原本以为许是这个时代的野生山羊就是这样。谁知再尝尝,她那被提升了的味觉好歹尝出了野洋葱带来的鲜甜味,以及蒜头的香味。一问欢,果然,部落的妇女会采集野葱野蒜,还有一些其它香草,在烹饪时使用。

      说实话,后世风靡的烧烤,也与这个没差多少。

      看见伊南的表情,欢似乎十分欣慰。不过她不知又想起了什么,叹了一口气,说:“也就这两年日子好些……您要是早几年来这儿,大伙儿都还吃不饱。”

      伊南一怔:虽然这是个从事种植活动的部落,但长期看来食物供应并不算稳定。

      此外,饭桌上虽然丰盛,原始部落里,各种不便之处依旧随处可见。

      且先不说村落里的房舍低矮简陋,卫生状况实在堪忧,很快伊南就意识到整个部落都几乎不会使用盛水的器皿。有谁口渴了想要喝水,就去村落后头的小溪去掬一抔水喝,或者揪一枚叶片一卷,就是一个简易的小杯子。

      竟然没有东西能盛水的吗?

      “丹,把那个拿过来给我看看。”伊南指指桌面上一只看上去像是陶瓷的盛器。

      丹“唉”了一声,把东西拿到伊南面前,小心翼翼地说:“这个……部落里总共只有几件。”

      伊南曾经无数次在考古发掘现场看过这样的素陶器,但在这种场合下还是第一次。她将这枚陶杯轻轻托在手里,就着篝火的火光仔细端详——

      几乎可以确认,这是一枚陶瓷素烧坯,看起来像是用手捏成,胎壁上好像还留着指纹。

      但是素陶器依旧不是优良的盛器——它只能用来存放干燥的物体,比如眼下这陶杯里放着几枚晒干的椰枣——但是篝火的温度不够高,烧出来的素陶表面没有釉质,相反它充满了孔洞,极易吸水。

      如果用这个陶杯盛水,效果可能还比不上用树叶做成的简易小杯子。

      可能是部落里有人觉得好玩,就把粘土捏成了杯子的形状。在那之后,可能捏杯子的人都把这茬儿给忘了,但这杯子却莫名其妙地出现在了篝火堆里,就此烧成了素陶坯。

      但因为篝火堆的温度不够,无法将素陶坯最终烧制成为陶瓷。

      科技树上,“制陶”这一项,可还没有完全点亮。

      伊南暗暗想:发展文明这件事,光靠运气好是不够的——得运气非常好才行。

      整个部落的进食是同时进行的。丹和几个同龄的孩子双手捧着从羊腿上撕下的羊肉,吃得满嘴流油。欢赶紧拦住他们不让多吃了,说是吃多了容易闹肚子。

      可见,这样的小烧烤,部落里也不是顿顿都有的。

      几个年纪很大,行动不便的老人这时慢慢地从居住地走出来,坐在空地一侧整齐排放着的树干上,和整个部落一起吃东西。

      伊南留心观察欢会安排他们吃什么:原始部落里的人牙齿磨损得比较快,年长的人很难和其他成员一样吃同样的东西。

      果然,被磨碎的鹰嘴豆泥和豌豆泥被端了出来,羊腿肉则被撕成了一小条一小条的,盛在厚实的叶片上递到老人面前。

      伊南想说对于老人,豆类都较难消化,若说食物,还是小麦合适一些。但是刚刚那些烙饼对于老人家的牙口来说,又太硬了。

      只见欢拿了一片烙饼,去村子一旁的小溪里用溪水泡软,在一块石板上用捣杵捣烂了,把糊糊刮下来,递给了一个满头白发的老妇人。把食物递过去的时候,欢满脸堆笑,仿佛对面是自己的亲生父母。

      然而伊南却从丹那里得知,欢是从外部落嫁来的,嫁来时和整个部落都没有血缘关系。

      看起来这是一个真正实行平均主义,对老人和孩子都一视同仁的部落。

      有很多历史证据表明,原始部落在食物匮乏的时候会选择杀婴;即使是在20世纪前后,依旧有些生活在丛林中的古老部落,会选择把年长而“无用”的成员给“消灭”了。

      但这个无名部落显然不会这样。

      在伊南心里,对这个部落的好感度又上升了不少。

      只是,这么一个两百人规模的小部落,真能发展出庞大的美索不达米亚文明吗?

      伊南并不确定。

      *

      丹靠近伊南,小心翼翼地说:“伊南我的神,能请您随我来吗?我有些事想问您。”一对亮亮的眼睛格外真诚地望着伊南。

      伊南:……我还能说不吗?

      她起身跟随丹,从部落驻地正中走到了村口。这时天色已晚,一轮明月悬挂在空中,村口的大树落下淡淡的影子。

      脚下突然蹿过来一只小兽,动作奇快,“嗖”的一声就跃上了丹的肩膀。

      小兽龇牙咧嘴,蹲在丹肩上冲着伊南“嗷呜”一声,颈上的毛一枚枚直立着——

      伊南定睛:这不就是一只喵?

      她登时笑了,向小喵伸出了手,同时向丹发问:“这是你养的?”

      按说人类被猫驯化成为“猫奴”,大约就是在公元前7500年前后。种植和定居的部落周围容易出现老鼠和田鼠,所以猫出现在部落里伊南一点都不奇怪,只是没想到她在这里也能撸猫。

      丹登时紧张了:“别,这家伙可凶……”

      但见到眼前的情形,丹哑口无言。只见伊南细长的手指轻轻挠着猫咪的脖颈,小猫扬起头,竟然露出一副非常享受的表情。

      过了片刻,这小猫突然身子一弓,从丹肩上纵身一跃,跃到伊南怀里,闭着眼睛任由伊南抱着,享受伊南的爱抚。

      伊南望着丹目瞪口呆的样子,心里忍不住得意:她在现代时也是这样,特别容易赢得小动物的信任和喜爱,同行们甚至建议过她改行研究野生动物。

      总之,撸猫她是专业的。

      “对了,你想问什么?”

      丹伸手挠了挠头,问伊南:“我想向您问问我的曾祖父,巫师丹……您见过他,对不对?”

      伊南真没想到丹会问这个,点了点头。

      “他到底是一个什么样的人?”丹的眼神又亮了。看起来这个孩子对和自己同名的祖先非常感兴趣。

      伊南:“这个嘛……”

      她要不要告诉对方,巫师丹只是个脸上脏兮兮,眼睛却亮亮的小孩。

      谁知这时背后响起了脚步声。图的声音响起:“库,你又想让我做什么?”

      丹一听说父亲来了,赶紧伸手扣住伊南的手腕,带她一转,两人一猫,就一起躲在了村口两株高大的枣椰树下。

      伊南怀里的小喵,可能是太过舒服,此刻也一声不吭,乖乖地躺着。

      远处库的声音低沉而雄浑:“图,你知道得很清楚,巫师丹当年在部落之中四处宣扬女神伊南的事迹,根本不是因为相信她就是真神。”

      偷听着的伊南和丹:……?

      当年的巫师丹,难道还另有所图不成?
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    作者有话要说:
    来说说远古人民的小饭桌:
    根据考古学发现,两河流域最早发展出高度文明的苏美尔人,种植的作物包括大麦、鹰嘴豆、小扁豆、黍子、小麦、芜菁(一种类似萝卜的蔬菜)、椰枣、洋葱、大蒜、苦菜花、韭菜和山葵,他们驯养的牲畜包括牛、绵羊、山羊和猪。在早期文明之中,苏美尔人应该算是吃的比较丰盛的。
    关于如何点亮科技树上的“制陶”这一项,咱们隔一章再说。

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