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《谏君书》上
龙飞之体,却又具秀骨之风,这便是赵泫打开书折后映入眼帘的赵沂的字迹,他实是惊于在外带兵多年的弟弟竟还能写出比先前更好的字来,比以前增添了些沙场的风韵,堪作佳品。
《谏君书》:
臣弟赵沂拜上,此书非朝事之折,望兄亦莫以朝事而论,弟之所述实为叙兄弟之谊补往日之情谊,兄若念弟之情烦兄览折至尾。
忆臣弟与兄少时,同为先帝之子,弟虽为先帝之嫡子,然却未得宠耀,兄为先帝之最爱子,可说族之光亲之爱集于兄一身矣,弟甚嫉也。兄也知晓自古君王之子女虽如参天大树般繁茂,却血不甚浓,未若陌路人,自生时兄与弟,姊与妹便有若盘枝之藤,互绞终生而不懈,此虽非幸事,却又是无可避免,弟曾思及此,亦叹弟与兄无可为兄弟乎?
兄见弟叙曾嫉兄犹甚,心又何思?实言,弟嫉兄非名利之争,非子位之嫉,而是父之爱也,弟生于中宫,有母为后,旁人眼中弟该何之幸甚,而在先帝较之,便知弟已落于兄后,无法及,先帝与陈修容之情恰若天仙眷侣,情厚非凡,而修容母妃之端丽淑仪亦属大家赞赏,德行温良可堪高位,兄有良贤之母,先帝重爱,弟嫉之,实为羡之重矣。
有父之宠,母之教方,兄幼时便已知事理,识大体,博古而通今,晓礼而知进退,少年英才也,弟亦羡之。
而兄之于弟亦如骨肉兄弟般,异母兄弟却生情谊使弟至今忘之不掉,十二岁上时,众皇子随驾狩猎,先帝诏曰每人须猎得一鹿,得者受赏,不得者罚月金半年,令下,林遍弓箭之手,可比群雄逐鹿乎?先帝之意是为何,众皇子及其附庸之人顶测之矣,无不尽力射之。
巧之,弟与兄同逐一鹿,引马而追,逐鹿于林深处,地狭之,难逃,鹿几困之,兄快于弟几步到前,弟赶之逢兄引弓而起,沮矣。
然弟叹时不及时兄却弃弓于野,携马于旁视弟并曰:“射之”。弟恍然不知何故,见兄之目便拉弦上之弓,鹿倒,弟得之,而号声响,兄以不及转头重觅鹿于林,故无所获,先帝漠然罚之,弟感激兄之仁让之风自箭离弦日至今。
狩猎逐鹿堪比逐鹿中原取中原天下,弟与兄天意之为夺取一鹿,弟曾妄猜此乃大事先兆,不料却在多年后成真事,当日之鹿为今日之天子位,猎鹿是凭勇气与射术,兄兼具而让弟,是为兄弟之谊,天子之位是凭洪德与治略,兄亦兼具,然得天子位虽与猎鹿相似,但终非猎鹿,取位乃帝子之责帝子之份,兄得之,莫让弟,弟无怪矣。
兄有仁让之德亦有勇谋之举,弟久嫉而化,非嫉也,为佩矣,唯将一片诚心化为对兄之敬情,念少时同读同戏比同母兄弟更佳,兄为弟所事每件弟都铭于心中,无可相忘。
以上数言是臣弟之真心,可使兄忆旧时事乎?兄必记得少时之事于今,不然可将弟当彼鹿而杀,是乎?
古闻君王者皆恐旁人望位垂涎也,世人孰不知此位之利,就不妄坐此位乎?为君者有此忧是应为矣,而史上帝之兄弟子侄因此而为帝所杀者无可数也,时局动荡,民心惶惶,是灾也,君杀与不杀都难避祸至无矣,然杀所叛巩君权为史之上策,多人所选之策。
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