[日系神怪]恶即斩

作者:山鬼绿萝
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    第025章朔望之名


      “伊邪那岐命等的有些不耐,便回头看了看,就看到了浑身腐烂浮肿,血肉中蛆虫翻动的伊邪那美命,被妻子的死后模样吓到,伊邪那岐命转头就逃。伊邪那美命看见了丈夫逃走,认为对方背叛了两人的婚姻,愤恨之下追了上去。”

      “伊邪那岐命逃出黄泉之后,用千引石将黄泉入口封住,使伊邪那美命不能追出,两人就此决裂,伊邪那美命立誓每天在伊邪那岐命的国度中杀死一千人,伊邪那岐命则声称每天会新生一千五百人,于是世间的人就有了生与死。”

      说到这里,海时轻轻摇头笑道:“这段其实不听也罢,世间每日里出生和死亡的人,又何止一千五呢?说到底,这段其实更多的是一种象征。暗示着伊邪那岐命和伊邪那美命分别占据了生与死的权柄,隐隐对应着最初的生者与死者。”

      微微一顿之后,海时继续讲述:“逃出了黄泉之后,伊邪那岐命认为自己去了不污秽的地方,所以决定沐浴。在沐浴的过程中,夜邪那岐命的左眼中诞生了天照大御命,右眼中诞生了月夜见命,鼻子中诞生了素盏鸣尊,因为他们是最初的生者伊邪那岐命,因见到最初的死者伊邪那美命而诞生的,所以也成为了祂们最高贵的孩子,也就是三贵子。”

      说到这里,还是看了看小夜子道:“其实从某种意义上来说,三贵子就是最早的黄泉子,父母分别是最初的生者和最初的死者,只不过普通的黄泉子,多是女子过于思念死去的爱人,犯下禁忌而生出的女孩,而三贵子则是由父亲伊邪那岐命,见到了死去的母亲伊邪那美命,生死交感而孕育出的孩子。”

      “从父亲身体中诞生的三贵子吗?”海夜心中不由得,把伊邪那岐的形象,想象成了一只海马……

      海时自然不知道海夜此时地胡思乱想,只当她在认真听讲,继续道:“伊邪那岐命诞下三贵子后,心生疲惫,他将高天原分给了天照大御命,将夜之国分给了月夜见命,将海之国分给了素盏鸣尊,然后便去隐居了,这便是三贵子分治的来由。”

      “海时姐姐,那人间呢?”小夜子听到这里,心中一动问道。

      海时笑了笑解释道:“作为人间的苇原,当时并没有划分,所以也成为了后来三贵子的争夺重点。最初,天照大御命派遣自己的儿子来到人间进行统治,从此也就有了号称万世一系的皇室。”

      “同样身为三贵子,月夜见命和素盏鸣尊并不甘心苇原落入自己姐姐的手中,于是在弟弟的支持下,月夜见命派遣女儿辉夜姬来到人间,想要争夺地上统治权,但最终,月夜见命和天照大御命达成了和解,放弃了人间的争夺,于是辉夜姬返回了月亮上的夜之国①。”

      “我好像听说过辉夜姬,但记不太清了。”海夜微微皱起了小巧的眉毛,有些疑惑地道。

      海时却是笑着道:“辉夜姬的名字和事迹,当作传说流传的范围很广,你有听过并不奇怪,山里的藏书中有关于辉夜姬的详细记载,如果你有兴趣的话,等学会了认字,到时候可以去看看。”

      海夜闻言恍然,轻轻点了点头,想了想又问道:“月夜见命和天照大御命和解之后,剩下的素盏鸣尊放弃人间了吗?”

      这个问题刚说出口,海夜忽然想起黑羽秋言曾说过,武家天下的背后,就是素盏鸣尊在支持的。

      果然,海时摇了摇头道:“自然没有,平京末期的时候,一场大火将古老的平京城烧成了灰烬,几乎所有的皇族都在那场大火中丧生,以至于竟找不到合适的皇位继承者了,最终只能寻到了一位原本被降为臣姓的皇子,恢复皇族身份继承了大位,但这样的变故,却也使得朝廷彻底失去了权威。素盏鸣尊没有放过这次变故,在祂的支持下,初代幕府由此建立,最终形成了如今武家天下的格局。”

      海夜听了轻轻点头,关于平京末期大火的事情,她倒是第一次听说。

      “这些都是神道中认可的故事,更是被编入了宫廷史籍中,不说众所周知,但也算不上什么隐秘。”还是说到这里,微微停顿了片刻,又继续道:“接下来,我要说的则是在夕见山中流传至今的,一些关于神明的隐秘,至于其中的真假,就实在难以考证了。”

      “隐秘?”海夜闻言,不禁有些好奇地望向海时。

      微微整理了一下语言,海夜缓缓道:“神话中伊邪那岐命和伊邪那美命诞下三十三神,其实所指的并非是三十三位活着的神明,而是海洋、原野、森林、风、雨、火等三十三种概念,所谓的产神,其实是在暗指两位初识神明逐渐掌控了这组成世界的三十三种概念。”

      “三十三神暗指三十三种概念?”墨即瑶微微一愣,忽然想到了什么,问道:“如果这样的话,伊邪那美命诞火神而死,以及后面夜邪那岐命杀死火神,又意味着什么呢?”

      “这个问题其实也有先辈们讨论过,最终她们得出的答案是,其中认同度最高的一种猜测是,这段神话其实暗示着二神在试图掌控火焰时被反噬,伊邪那美命因此死去,伊邪那岐命也只能被迫放弃了火焰。”海时笑着解释道,“前提是这段流传于山中的神话,是准确的。”

      海夜闻言,若有所思的点了点头。

      海时继续讲述道:“三贵子之中,海神素盏鸣尊不耐海中的寂寞,喜欢化身为凡人在世间游乐,其中祂最知名的化身,应该就是斩杀八歧大蛇的须佐之男了,甚至于很多人都会以须佐之男命称呼素盏鸣尊。但根据山里的记载,素盏鸣尊的化身千人千面,各有不同的性格,须佐之男是素盏鸣尊,但素盏鸣尊却不止是须佐之男。”

      “类似于我这样吧?不对,还是有不同,海夜是墨即瑶,墨即瑶同样也是海夜,虽然一人两面,但终归到底还是一个人,无所谓谁只是谁的一部分。”海夜在心中暗暗想道。

      海夜正在思索着,就听到海时继续讲述道:“据说在平京时代,代表着月夜见命权柄的月亮,其实并不存在圆缺变化,平京时代一位权臣离世时怀念一生,更是做出了‘此时即吾世,如月满无缺②’的辞世歌。”

      “随着平京时代的结束,月亮就出现圆缺变化,甚至在朔日的黑夜里,更是一点都不会出现,一整月当中,只有望日月亮才能恢复圆满。这件事在山上神社建立时留下的文献中,记载是月夜见命失去了部分权柄,月神的位置不稳导致的。”

      说到这里,海时又补充了一句:“夕见山作为供奉灾难之神祸津阳命的神社,建立于平京末期之后的初代幕府时期。”

      “这么说在平京时代,是没有朔日和望日概念的吗?”海夜听到这里,似乎想到了什么,但还是先确认了一句。

      “自然没有。”海时有些奇怪海夜怎么会问这样一个显而易见的问题,但还是回答道:“正如月夜见命的神名,当时的月和夜本就是一体,当夜晚来到便有圆满无缺的月亮升起,月相根本不会没有变化,自然谈不上望日朔日了。”

      说到这里,还是似乎想到了什么有趣的事情,笑着道:“或许也正是这样,后来月夜见命的神明逐渐改成了月读命,毕竟每个月都会出现不见月亮的朔日,再叫月夜见就有些自欺欺人了。”

      “平京时代之后,就是初代幕府……”海夜听了,微微垂下头,忽然想到了雪城中的那只小兽朔望。

      从知晓那幅大将军背影是二代将军所绘来看,朔望在二代将军误入雪城时,已经是存在于那里了,在当时还是初代幕府时期,月相的变化刚刚出现,朔日和望日的概念应该还不会太为人所知……

      那么,是谁为朔望起了这样一个名字?
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    作者有话要说:
    ①:这段的原型是《竹取物语》,有兴趣的天使们可以去看看,另外,这本书一般被认为是抄袭了藏区的故事《竹子公主》,作者大约就是千年前的抄袭狗了【斜眼笑.jpg】
    ②:这首和歌是平安时代权臣藤原道长所作,值得一提的是,这位藤原道长著名大阴阳师安倍晴明的政治靠山,另外,他也被认为是《源氏物语》主角光源氏的重要原型

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