故垒西边（修订版）

　　建安十一年秋八月，领江夏太守周瑜督丹杨太守孙瑜等进讨麻、保二屯，枭其渠帅，俘获万余人，彻底平定二屯。

　　孙瑜，字仲异，是叔父孙静的次子。他最初以恭义校尉的身份领兵，建安九年翊遇害后，接任丹杨太守，为众人所归附，部曲达万余人，加绥远将军。孙瑜性情谦和，善于安抚部下、招降纳顺，又雅好古籍，虽在戎旅而诵声不绝。此次周瑜选择征调他来一同出战，一是因为孙瑜的部曲久在丹杨，擅长山地作战，二来是因为二人性情相投。

　　孰料这一战刚刚结束，便传来了太史慈的死讯。建安五年，因刘表侄子刘磐数度入寇艾县、西安[1]诸县，策于是分出海昏、建昌[2]附近六县，设置建昌都尉的建制，任命太史慈为建昌都尉，治所设在海昏，并统率诸将抵御刘磐，骁勇善战的刘磐从此绝迹，不复入寇。权执掌江东后，因太史慈能遏制刘磐，便将南方的事务交给他。万没想到，太史慈不过四十一岁的年纪，竟一病而亡。听说他临终前叹息：“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”着实让人心中难过。

　　此后程普接替太史慈守备海昏，周瑜自麻、保屯回军后则进驻宫亭守备。这一年的年底，江夏太守黄祖派部将邓龙统兵数千人入寇柴桑，周瑜追击讨伐，活捉邓龙，并将其作为一份新年大礼押解吴县。

　　建安十二年春暖花开的时候，权的柴桑行辕修竣，跟着权一起，我终于来到宫亭湖，踏上了此间壮阔的江东水寨。

　　放眼望去，但见大船阵列如山岳，小船穿行如飞梭，寨内利用湖中沙洲修建九洲,以代指天下九州，洲与洲之间由纵横的水网连结，并人工掘有水渠，江东健儿们出入其间，如虎如狼，如潮鸣如电掣。

　　刁斗声声，军营即使步入夜间，弹拨的也依旧是金属的铮铮刚音，将刚毅与壮勇注入你的每一条肌理，每一根血脉。然而宫亭水寨又不仅仅是刚毅的，除了戈矛若林成山,篷帆拂日蔽天，更有日月出于波中，云霓生于浪间，湖岸边则被周瑜遍植垂柳，倒映入水，画图天成。听说不远处还有一座唱歌岭，闲暇时周瑜曾带着士兵们与当地百姓赛歌相娱。

　　一阵夜风拂过，带着湖水特有的辽远清香。柳丝如绦翩翩摇摆，邀约月光在水面上轻轻盈盈地跳跃。我想只要是江东人，哪怕事前并不知情，但只望着眼前景象，听着百姓传说，一下子便会猜到是周瑜在此为帅吧？以九洲代九州，其勃勃雄心焉能不激起江东儿郎们豪情万丈？植柳赛歌，其风雅逸群又如何不教人心驰神往？两相对照，竟丝毫不会生出不谐之感，直如他的人，看似格格不入的人格力量在他身上非但不会争执排斥，两败俱伤，反而如此刻此景，湖天一碧，水月交溶。

　　司马穰苴曰：“凡胜，三军一人胜。”

　　练兵之道，莫不是以形色之旗教其目，以金鼓之声教其耳，以进退之度教其足，以长短之利教其手，以赏罚之信教其心，以使三军团结如一人，和衷共济，生死与共。

　　孙膑曰：“合军聚众，务在激气。”

　　三伐黄祖之战已在筹备，大阅兵师，无疑是振奋精神、激扬斗志的有效手段。

　　“呜——”一声雄沉的号角响起，“隆、隆、隆”，数面大鼓同时擂响，顷刻间声动云霄。全场将士顿时肃然无声，只有五彩缤纷的军旗被湖风吹动，伴随着鼓号声呼啦啦作响。他们不约而同地将目光投向高高的阅兵台，在那里，他们英姿勃发的主上与进止雍容的主帅正于猎猎旌旗下昂然而立，俯瞰戈甲森森分光耀旭，猛士威威壮气凌云。

　　“众将士听着！耳听金鼓，眼视旌旗，驾船如马，见贼争先，同舟共命，奏凯还师！”

　　随着司仪官高声唱喝，众将士轰然一声，齐齐应诺。

　　“呜——”又一声号角昂扬，但见主帅令旗霍然一劈，平静的湖面立时激荡起来了。场中战船穿梭往来，一片青旗翻腾间，便整齐划一地结成一字雁行阵；又一阵鼓声急骤，青旗倏然隐去，转而换做红旗引导横队两翼依序后移，变成燕翦阵；三鼓举白旗，则为单行鱼贯阵；四鼓举黑旗，则为麋角阵；五鼓举黄旗，众战船疏散，以三船为一小队结成鼎足阵。然后又是红心青旗变双叠雁行阵，红心白旗变双行鱼贯阵……在不长的一段时间内，随着旗色应接不暇的变化，将士们纯熟自如地演绎着种种阵型变化，全无一丝紊乱。

　　金响鼓止，各船收队回归本位。号角再起时，阅兵场尽首已立起左右二标的，左右相去一百步，其标的高六尺，阔三尺，又立近标的二座于左右标的之中，相去二十四步，标的高三尺，阔一尺。看中军点何色旗，该营将士即听鸣号，擂鼓呐喊，一船一船挨次靠近标的，以其为假想敌，列阵为攻击之状、刺射之节。

　　第三项检阅是各兵种技艺比较。先于阅兵台下立一百步标的一面，竖红旗，各船弩手俱赴台下，听唱名打放，每人三发，中一者量赏，中二者平赏，中三者超格重赏，不中者打罚；次立六十步标的一面，竖青旗，各船弓箭手俱赴台下，每人亦三发，亦照弩手行赏罚；次立二十步标的一面，竖黑旗，各船投镖手、打石手俱赴台下，每人三发，亦照弩手行赏罚；次立白旗，各船刀手、钩镰手、矛手俱赴台下，先使其舞手法、身法、步法，次刀与矛相较，再次钩镰与矛相较，亦分等赏罚。

　　水操演毕，再演陆操，那士卒之雄锐，那部伍之严整，那旌旗之鲜明，那戈甲之照耀，威震天地，势动风云！

　　我带着我的女兵们参加了陆操的演练，是的，江东女儿丝毫不逊须眉！可阅兵过后，就在我兴致勃勃地带着我的女兵们日日习练水操之际，徐嫣的一封信令我不得不提前返回吴县。——她小产了，权虽怜惜她身损心伤，奈何一时半刻离不开柴桑，便委我提前返程代为照料抚慰。默默在心里叹了口气，虽然不情愿离开，我还是登上了返程的楼船。

　　这是权新造的“飞云”大船，其楼高五层，可载士卒三千。令我意外的是，被权派来带兵护送我的是西曹令史陆议。

　　还是第一次看到他身佩长剑的样子——不，不对，那天阅兵时，我带着我的女兵们在场上骤马飞驰，曾于一侧首间看到他，他身姿挺拔地站在一众幕府属吏当中，亦身佩长剑，只是一瞥之间，未曾看得真切。稍稍晃了一下神，我不由扬眉微笑道：“有劳陆令史了。”

　　“飞云”大船制非常模，极尽雄伟，行驶于滔滔大江之上，直如移动的岛屿劈风破浪。左右无事，我便仍旧带着我的女兵们每日在船上习演兵事。然后我惊讶地发现，明明一身诗书气质的陆议竟颇知兵事，且每每有独到见解。比如谈起山越问题，他说山越依阻深地，腹心未平，难以图远，然起兵征讨山越却不宜一味杀戮，而应将其强壮者招募为兵，羸弱者用于屯田，如此既充实了兵源、粮源，又可将其慢慢同化。渐渐地，我发现了一个极有趣的现象，一个人的用兵风格简直与其人的性格如出一辙。比如周瑜，挥师用兵雄强凌厉，大开大阖，如雷霆裂天劈地，如苍鹰破击长空。陆议虽未上过战场，但谈起先代本朝的著名战例，其所思所言间所体现出的他的风格却是步步为营的，避实击虚的，犹如一川静水，水静却流深，虽避高而趋下，却能吞山而咽海。

　　这一天船行至秣陵，十二年前策开辟江东、攻打秣陵的往事忽然历历现于眼前。我想起了那个杀人如麻、见利忘义，却又虔诚礼佛、耗资累万的笮融。然后我想起了一个流传于宫亭湖的故事，是当地百姓讲给我听的，关于高僧安世高。

　　安世高本为安息国太子，幼时以孝行见称，加上他聪敏好学，外国典籍及七曜五行、医方异术、乃至鸟兽之声无不综达，其俊异之声名遍传西域。后让国于叔父，出家专心修道，既而游方弘化，遍历诸国，于桓帝之初来到中夏，因其安息国太子身份，人称安侯。其人多有神迹，自称前世已为出家人，在那一世他有一位同学，生性好嗔怒，托钵乞食时，若施主不称合心意，常心怀嗔恨，安世高屡加劝诫终不改过。如此过了二十余年，安世高向同学辞别道：“我须前往交州了结宿世之业力，你明经精懃不在我之下，然而性多瞋怒，死后定投生恶形，我若得道必当相度。”既而那一世的安世高来到交州[3]，正赶上贼寇作乱，于行路之际遇一少年，唾手拔刀道：“真逮到你了！”安世高笑道：“我前世曾亏负于你，故而千里跋涉前来偿还宿债，你的忿怒本就是前世的积怨。”于是引颈受戮，容无惧色，那少年挥刀杀之，观者填满街巷，莫不惊骇于事情的奇异。其身既死，神识归来投生为安息王太子，即此世的安世高。安世高游化中夏，在雒阳翻译、宣讲了大量佛经后，值灵帝末年关雒扰乱，遂振锡江南，言道：“我当过庐山度昔日同学。”安世高行达宫亭湖庙，因宫亭湖庙神甚有灵验，能分风擘流，住舟遣使，同舟人莫不敬惮庙神，同旅三十余船便奉牲请福。这时庙神藉由庙祝宣旨道：“船上有一位修行的沙门，你们延请他到庙里来。”众人惊愕异常，遂慌忙至船上请来安世高。庙神对安世高说：“我与你前生都出家学道，我喜好布施，但性多嗔恨，今世成为宫亭庙神，方圆千里，皆为我所统治。因前生布施的功德，今世珍玩颇丰；也因前生嗔恨的罪业，今世堕此神报。今见往昔同学，实在悲欣交集，我已命在旦夕，若死于此处，我庞大丑陋的形体势必污染清澈的湖水，所以我决定在庐山之西的草泽间待死，然深恐死后会堕入地狱。现在我有绢布千匹并许多珍奇宝物，希望你代我立坛修法，营造塔寺，使我能够投生善道！”安世高说：“我特地前来度你，你为何不显现原形呢？”庙神说：“我的形体丑陋异常，如若现身，定会惊吓众人。”安世高说：“你尽管现身，众人不会责怪你的。”于是，庙神从床座后探出头颅，却是一条大蟒蛇，庞大的身躯令人无法测察它的长度。大蟒蛇行至安世高膝边，安世高对它念诵梵语赞呗，于是悲泪如雨，须臾间隐身不见。安世高取得绢布宝物辞别而去，当舟楫扬帆起航时，大蟒蛇又现身在高山上眺望，众人向它挥手，方才黯然离去。一帆风顺到达豫章后，安世高立即取出庙神的绢布宝物建造佛寺，而在安世高离去后不久，大蟒蛇便死去了。黄昏时，忽有一位美少年登船长跪在安世高面前，受其祝愿，刹那消失无踪。安世高告诉同船的人说：“刚才出现的美少年正是宫亭庙神，他已得脱丑恶的蟒形了。”

　　一只白鹤从天际飞来，在半空中盘旋半晌，轻轻地落在船栏上。这白鹤又名小白鹭、雪客，我凝神望着通体雪白的它姿态优美地亭亭而立，不由伸出手想要摸摸它。可尽管小心翼翼地，在我的指尖将要触碰到它的一霎那，它还是扑棱棱腾起，拍打着翅膀飞走了。

　　一道目光静静地落在我背上，伯言的目光，我知道。回过头，我有些怅惘、又有些期待地道：“伯言，你说人死后真的能转世，再次来到与他有夙缘的人身边么？”

　　见陆议很明显地愣了一下，我才意识到自己的问题实在没头没尾，正思忖着该从何说起，不意陆议在一怔过后很快地回答道：“未知生，焉知死？”

　　张了张口，望着沉静微笑的陆议半晌，下一刻，我亦不由扬起唇角大声笑起来，“是我迂了！”吁了口气，我转身扶着船栏向秣陵城眺望，“不过啊，这世上的迂人也实在不少，一世雄杰如秦始皇也免不了犯起迂气来呢！就说这秣陵好了，本来好好地叫金陵，偏偏秦始皇听信方士之语，以为金陵地势虎踞龙蟠，王气极旺，五百年后会出天子。为保自己死后大秦江山千秋万代，他又是凿金陵东南聚‘帝王气’的方山，又是导龙藏浦贯穿全城北入长江以泄尽王气，还把好好的金陵改成秣陵这么难听的名字！哦对了，还有本来叫云阳的曲阿！秦始皇东巡经过时，也是因方士称其地有王气，便截断那里的会稽驰道，使直道变曲，并改了名字。可他这样到处挖来挖去、改来改去又如何？他的大秦帝国还不是在他死后三年就亡了……”

　　我们又聊起许多，聊起吴王夫差筑冶城于如今的秣陵城西，冶炼铜铁，铸造兵器；聊起吴县虎丘终年不干的剑池，剑池下陪葬阖闾的三千柄宝剑；聊起秦始皇东巡会稽，祭祀大禹，望于南海，立石颂秦德；聊起庐江，我们年少时曾生活过的地方……

　　天色渐渐暗下来了，暮春时节煦暖的和风伴着大江的潮湿水气扑面而来，温柔而黏稠，微微濡湿我们的发肤，也让原本泛黄的记忆一下子鲜润起来，被拉近得仿佛触手可及。偶尔，我们会在话题的间隙陷入到一种谁也不先开口说话的温馨静默中，便只剩下温柔而黏稠的风，在周遭轻缓游走，蠢蠢欲动。然后，也说不清是哪一个先微笑起来，另一个便也跟着微笑起来了……

　　回到吴县家中时，徐嫣的身体已恢复得七七八八，她一向不是多愁多病的身，我没什么可大惊小怪的。令我大为惊愕并倍感怪异的是，晴儿竟然在习琴——随陆绩习琴！

　　注释：

　　[1]艾县，今江西省修水县。西安县，今江西省武宁县。

　　[2]海昏，今江西省永修县。建昌，今江西省奉新县。

　　[3]此处《梁高僧传》原文记载为：“我当往广州毕宿世之对”，“既而遂适广州”。东吴黄武五年(公元226年)，孙权将交州拆分为交州、广州两部分，这是“广州”的地名首次在历史上出现 。因文中此时尚在建安十二年（公元207年），故将此处记作“交州”。