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“尊名为贤”
布勒统一巴鲁西亚后，开始致力于帝国的复兴。历经近一个世纪的动荡，整个巴鲁西亚满目疮痍，百废待兴，然而值得庆幸的是，在这次覆灭底特利的战役中，巴鲁西亚的三大宗教实现了破天荒的合作，在经历漫长的并肩作战后，相互之间的矛盾也逐渐被淡化，虽然仍旧存在许多分歧，但彼此的世仇，尤其是暮光教与萨满教之间的隔阂却小了许多，大大加快了民族融合的步伐。
然而纵观整个巴鲁西亚的历史，横跨奥苏山而建立的统一帝国从来都没那么容易统治，初代皇帝亨利二世统一了巴鲁西亚后，因为即位的亨利三世资质愚钝，结果被幕后奥瑟黛拉和温雷尔公爵霸占朝纲，最终引发“十公爵之乱”，从此大一统的亚历克斯帝国开始走向了衰落，更使得东西方历经一千多年都未完成统一；后来贝鲁贝尔的华森二世再度完成统一，然即位的华森三世同样无力治理，百十年后，战国时代随之来临；罗兰度三世统一东西方，建立了费雷帝国，依靠伯利克里一世、戴安娜以及隆德等在整个卡尔纳斯都威名赫赫的明君才使得这个帝国得以长久，在其之后的维苏亚由于史料不足难以考证，但在后期，只要国家一出现动荡，东西方首先要发生分裂，这是几千年来亘古不变的规律。除了天险奥苏山造成东西交通不便、容易形成割据势力外，宗教文化带来的冲突和矛盾也是两边不合的原因所在，其中尤其以暮光教与萨满教之间的对立最为严重，南庭也往往成为最难统治的一块，此时，这一切所有的问题，都摆到了这个不过二十年华的布勒面前。
231年2月，大长宫杜汉奏言：如今天下之口，如衍、阐、论家之言，乱朝政，请闭之。得到了布勒的认同。
232年7月，议郎塞格尔举荐名生麦德修斯为官，大力褒扬名家，贬低衍家和阐家，为此惹恼了同朝为官的衍家弟子托里汉，两人因此爆发了长达数天的唇枪舌战，最终演变成在朝堂上动粗，布勒大怒之下将两人轰下朝堂，罢免官职。
224年，布勒召集天下贤良到仑蓝亲自策问。
宰相图雷·加洛林称：天下乱则百言生，天下安则群口忌。乱世到来时，众多的思想能讨论出乱世的去向，使得世界由乱而治，然而当天下安定，四海升平后，太多的思想却会让国家产生不安，让人心浮动。如今东西统一，三教空前团结，正需要一个强有力的思想来领导万民。在大会期间，图雷进一步提出“尊名为贤，以闭百言”的主张，建议推崇名家主张治理天下，得到了布勒的支持。
他建议：所有不在《人之道》所言范围内的，都可以断绝它。
这种适应政治上大一统的主张，很受新帝的赏识，很快，布勒便颁布法令，开始尊名家为本，全名推行名家的思想和治国之术。
不久，图雷受皇帝令，从诸多名家著作中挑选出了七部著作，作为天下读书人的必读课程，所有想仕官报国的人都要熟读这七本书，这七本书便是历史上有名的“七经”，分别是：《人之道》、《博物论》、《有学》、《三思》、《弟子显》、《稚子论》和《名子察》。
虽然布勒表面上大力推行名家，但实际上却是以名家为表、以法家为里的一种相结合制度。思想的多样性会带来不稳定性，尤其是读书人的思想太无所限制，就会难以管理，对于想建立大一统帝国的布勒乃至所有封建帝王来说，这都是他们不希望看到的，所以统治者们最根本、最迫切的意志便是能规范被统治阶级的思想，让他们服从自己的意志，在唯一的“道”上思考，这便是思想控制；在此之外，统治者们还需要强制的措施来限制被统治阶级的行为，这便需要“法”来分担了。从塔图拉建立亚历克斯王国时，就意识到了“法”的重要性，费雷结束战国时代后，伯利克里一世亲自主持修订了最早的宪法《帝国宪章》也是为了“有法可依”，在经历了数千年的探索和尝试后，统治者们终于找到了最好的统治手段，那就是将“法”与“名”相结合，互为表里，以名家学说来规范思想，以法家论述来规范行为，此后，封建社会的统治模式基本已经确定，这一制度一直被历代统治者沿用，成了封建时代统治手段的核心。
然而在进入大航海时代后，随着新大陆发现，与龙族的交流日益频繁，这套制度也即将面临瓦解，尤其是“圣战”之后，人类帝国倒塌，东西分裂，外来的冲击不断鞭挞着这套腐朽的制度，新兴思想也在悄然萌发，当“闭关锁国”的政策失败后，巴鲁西亚也只好废除封建制度，开始探索自己新的道路。
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