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魔法与战技
自从魔法出现后，便在时刻影响着战斗的平衡性。
这种神奇的力量刚出现时，并没有多么强大，比如在巴鲁西亚和九江，最初的光魔法和水魔法都被用来治愈，甚至是照明和灌溉农田，而在普洛斯，奥术魔法居然是一种杂耍，或者解决日常的生火、吹风和构筑院落，但随着魔法力量的不断开发，它们的狂暴一面逐渐展露了出来，人们开始发行它们蕴含着无穷的破坏力，火魔法能烧毁一座村庄，水魔法能淹没平原，光魔法能净化邪恶，延生救死，所以在随后的一段时间，魔法大放异彩，各个种族都开始重视这种力量，把它做为战场上的重要因素。
不过这时的魔法还是局限颇多，施法的不稳定就是其中最大的一个弊端。施法魔法就是以自身魔力为媒介引导自然元素产生共鸣，物化为自己的攻击或治愈手段来作用于目标，这个过程很微妙，稍有差池可能就会变成别的法术，甚至造成更严重的结果。
大概在塞伦末期，圣教的托尼科斯主教首创了法咒这一全新的施法方式，他提出了一个概念，将人体的能量流分成十七道，并以法咒将魔力导向和元素共鸣的过程系统复述出来，以达到精确的目的。法咒的出现很快便在魔法师中传播开来，引起了大家的一片赞同。不过那时的法咒却非常不尽人意，即使是圣光法术入门级别的最简单的治疗术，也需要吟诵半天，比之前的牧师们凭借经验和直觉来直接施法要慢得多，但好处就是成功率高，即使是入门级的学徒，在初次使用时成功率也有三成。
施法慢随后成了法咒施法早期的一种普遍现象，这种类似的情况在卢加米萨尔大陆也十分常见，比如说在普洛斯和亡灵帝国，他们都是以吟诵法咒来施法，而兽人和巨魔则会通过某些媒介来施法，比如图腾，在九江，汉人发明了结印的施法方式，但是本质上都是通过一种形式引发自身魔力通过十几道能量流与周围元素产生共鸣，进而生成特定效果，所以他们早期的表现都是一致的，那就是非常缓慢且复杂。
所以在那时候，魔法师还是相对较弱的群体，即使是后来出现了攻击性的法术，被应用到了战场上，他们也是被重点保护的那一部分，在普洛斯大奥术师洛萨宾·水语编写的《魔法师通鉴》第一章就写到：魔法师要注意保护自己，永远不要让自己陷入直面战士的境地。在历史的长河中，有相当长的一段时间，魔法师的地位就是如此，如果让他们有足够的时间施法，那么三个魔法师就能毁掉一支军队，但只要有一个战士突破防线，就可以威胁到一队魔法师（取自《黑暗纪元书》，这句话略有夸张，毁天灭地的法术并非那么容易学习和施放，但法师们面对一个全副武装的战士却几乎是毫无办法的）。
到了约1500年前，普洛斯的那群天才法师们率先提出了“战斗法师”这一概念，也大概是这群玩法术的被战士嘲讽了两千多年，终于不耐烦了。他们简化了一些基础法术，使得施法更快捷，应用范围更广泛，并期望能用于近战搏斗中去。这种想法是好的，然而他们失败了，要么施法还是太慢，要么法术甩得快了，可威力不足，与战士对阵起来，对方一剑刺过来，结果法师们甩一个火球术，除了让对方烫一下，并没有实际伤害，这显然不理想，更重要的是，准头欠佳，一对一还好说，一旦多人混战，很容易打到伙伴，在运动中如何锁定目标，这就成了法师们亟待解决的难题。
这个问题一搁置就是三百年，后来才被一个叫影歌的魔法师解决，影歌在历史上是个很神秘的人物，留下记载寥寥，最大的贡献就是传授给了星母教那群高层老法师们战斗法术的要领，不过她只是传授了让法师们面对战士时能自保的快捷法术，比如冰盾术、小传送术（即后来的位换术）和如今耳熟能详的火炎术。不过普洛斯却没有那么大度，他们揣着先进的技术并不外放，好在精灵们没有什么野心，所以没让这种手段成为侵略工具。
战斗法术真正传开还要得益于巴鲁西亚人，圣战期间，暮光教的主教伊瑟尔为了对抗冰龙，最终受到精灵奥术师的启发，悟出了战斗法术的诀窍，从而成功改良暮光法术，并训练出一大批战斗法师来支援战场，不仅如此，他还毫不藏私地将这一诀窍分享给了圣教，使得圣教在暮拢山对抗巫灵时战力大大提升，并最终赢得了战争胜利，后来亚瑟一世派兵援助卢加米萨尔，战斗法术又因此流传到了兽人巨魔和九江人那里，不过因为流传广泛，也被龙族和亡灵学了去。
战斗法师的出现，倒是大大改变了法师们尴尬的地位，不过很快人们就发现，天下并没有这么好的事情，战斗法师与传统法师的本质上存在不同，他们之间在引导自身魔力通过十几道能量流时，方向是截然相反的，这种影响会成为永久的改变，这也是一些老法师在学战斗法术时很吃力，而一些学徒却容易接受的原因。于是后来，这些学徒入门后不久就要做出选择，将来是成为一个传统的法师，还是成为战斗法师，如果成为战斗法师，就意味着难以掌握那些高深、威力强大的法术，从而沦为一个精湛的格斗者。好事不能两全时，解决的问题便逐渐出现了，最早法师们都会手持法杖，他们的法杖上会镶嵌各种水晶和能量体，增强自己的魔力，并辅助施法，当魔法能量耗尽时，还可以拿着防身，至于为什么是法杖而不是刀枪，最普遍的说法是当年的先辈与战士不合，为了表示自己的高雅不同，坚决不用战士们的武器，但现代研究则表明，尽管法师们因为使用元素力量的不同而分门别类，但他们都有一个最早的始祖，既所有元素源于一体，这个“神”的载体就是一株岚芙，一种高大的花树，所以法师们的法杖多用岚芙木制成，在施法时更容易帮助他们沟通元素（不过也不全是岚芙木，比如精灵的德鲁伊们崇尚自然，他们的力量与世界之树希尔戴苏更亲和，于是他们更愿意使用希尔戴苏的子孙希萝木来制作法杖）。当这种抉择出现时，许多法师便开始放弃法杖，从而佩戴一把小剑（也叫腰剑，比阔剑小，但更灵活），真遇到了战士，就拿剑上去砍，这种方式在麦德兰初简直风靡一时，当时的著名火法师奈菲与一众强盗对阵时，就是右手辅助吟咒，左手拿剑去砍，偶尔放个火炎术，或者一发大火球术爆出去，简直成了那个时代的主流战术。
随着战斗法师的出现，战士们开始慌了，一发大火球或者一发闪电箭打到身上，那滋味可不好受，尤其被电了一下，只要麻痹片刻，让法师们有时间吟唱一道雷霆咒，那基本就不用打了。为了对抗法师们，战士也是煞费了苦心，在早期，他们只能靠着速度和灵活的优势，来躲避对手的攻击，或者随时打断他们施法，至于那些不用念法咒或者捏印诀就随手放出来的法术，被打中问题也不大。但是到了后来，战士们逐渐发现了抗魔体质这一神奇的概念，有些人在被法术击中时会受到更多伤害，有些则只是痛一下，影响了了，随后，他们进一步发现圣教的圣水能增强对法术的抵抗力，也就是提升自身的抗魔体质，只是圣水在提高魔法抵抗力的同时，也会削弱自身的元素亲和性，让法师们难以领悟高级法术，所以很遗憾，法师们对这种好东西只能望而却步，不过他们想抵抗法术，手段也不少。
发展到如今，魔法与战技之间、法师与战士之间，已经基本形成了一个稳定的平衡关系，传统法师，后被称为战略法师，他们遇到战士则基本只有自保的份，某些高级法师可能能对战士造成威胁，但那只是少数，而战斗法师与战士的对决则充满了变数，尤其是一个从小就浸泡在圣水中长大的战士，他们甚至自称为“破法者”，不过战斗法师手段层出不穷，战斗经验也非常丰富，倒是棋逢对手，使得两者之间能一直保持着相互对抗的局面。
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