拾掇的见闻

　　玩味混淆的思维

　　比如说眼前发生了一件事需要及时的解决掉，对此的思考是如何尽快地找到解决问题的方法，往往人们会自然而然地思考事情发生的缘由及来龙去脉并要进行排列组合式的思考排查解决的方法，先做什么，后做什么，再考虑什么是不可以本末倒置的事端，只有按照先后顺序进行排列，就能够引导思维进入有效的思考的程序中，可以直观地找到问题的症结，找到问题的根由就更加容易的解决了。

　　然而相对一些复杂的问题需要开动脑筋或改变思维方式进行脑筋急转弯式的进行解题步骤，因为每个人对问题的观察出发点不同，观察的视角、时间、地点、色彩及感受不同，自然会各抒己见地来解决问题的症结，最终会统一到一个正确解决问题的思维上来。

　　一天我在上班的路上玩味自我的心思，想人们在正常的思维下是如何排列一些事物顺序组合的，先看到了什么就先从什么方面思考吗，其实不然有些事物本来就已经存在了，而是人自我的主观愿望的思考看到什么或者想先看到什么，其实事物已经就存在了需要人的自我意识的认知过程，经过头脑意识的梳理，会有不同的先后顺序的排列组合，严格意义上讲这就是人的思维也是意识的反映吧。

　　我奇怪我怎么会有这样的胡思乱想呢，这让我不由得黯然失笑，正巧我兴致勃勃地看到眼前景物在不断交替的变幻中出现了奇怪的现象，与我思维混在了一起，打乱了我对思维的思考。走在喧闹街上，我的思考竟然被街景的情形给打乱了，穿梭的车辆与来往的行人的街景，搅了我的思维，瞬间把我先前所思的事给忘了，怎么也记不起刚刚思考的是些什么逻辑的事情了。

　　翌日起床早的人们已经开始做生计的活了，十分的卖力，趁着北方早晨的凉爽，抓紧这段最佳的干活时间早些做完早歇息或者在单位里想得到上司的褒奖。这些如此卖力干活的兄弟们做着繁重简单又不断重复的劳动的活，吸引了我的眼球，联想到我也喜欢做体力劳动，喜欢简单快乐无忧无虑的劳动生活。为什么我的脑海中会想那么多没有意义的事情呢，就不能安心的做好一件哪怕像他们一样无忧无虑地做好工作。

　　我是个庸人，庸人才会自扰，不安于现状地总是这山望见那山高，自然生活就不会快乐，我一边想一边在匆忙赶路，突然在我的右前方看到了俩个年轻些的和尚，穿着粗布长衫的大褂，显示出了超凡脱俗的高雅，历来的和尚都是这样的装素穿灰色大褂，秃头看上去眉清目秀。

　　走路中，其中一个和尚向我伸出了戴着几串珠子的手，用十分神秘的口吻推荐地说道：“送给你一串佛珠吧。”

　　我有些不近人情地拒绝了和尚给我的礼物，何况我天生对这些来自于寺院里的物件有着某种特殊的敬畏心理，所以才友好地坚决地拒绝了和尚友好的推销。心想脱俗的僧人向来都是我敬而远之的神秘人，何况这年月的和尚怎么可以到处游荡呢？也许是化斋为获取生活物资，当然也不排除还有些借助这样装扮的外表进行非法赢利的俗人。现代的模仿者甚多，和尚也是血肉之躯，也需要生财有道，不管是真的和尚还是冒充的和尚，总之不讨我喜欢。

　　这样我与脱俗之人擦肩而过从他们走路挺拔的姿势中，我可以看出他们是乔装打扮成和尚的人，为什么我会做出这样的判断呢？因为他们的眼睛一点也不老实向四处搜寻着似乎感觉有俗人之目光，仿佛在寻找有没有可以获取的猎物，他们眼光很独道地留神行人中有没有老实人的面孔，看来他们很懂得相术可以分辨出有同情心人的脸的人，一旦盯上了目标便会上前讲述一番让老实胆小怕事的人，听从他们为你设计好的心理暗示，进行恐吓利诱最终获得他们想要的钱财。

　　对此我存有戒心自然也就不会轻易的受骗上当，远离是非之人。不是俗话说害人之心不可有防人之心不可无的教诲，这是前人总结出来的经验教训。试想一下脱俗之人怎么可以到处在人多喧嚣的城市中游荡这又不是兵荒马乱的年代，干吗非要在世俗上行走？应该去到脱离了世俗人的生活区寻找清静的地方安心的修身养性。

　　可这俩个和尚却在花花绿绿的人流中行走时的窥视，难免会产生人类非分之想的劣根性，物欲横流的世俗中，难免会看在眼里的繁华喧闹的街市，惹人眼球带有刺激与挑衅的肌体，自然会受不了本性难移的劣根性的诱惑，会被那些柔美曼妙丰腴光鲜的肌肤吸引，会让出家人也有了还俗的念头？

　　是呀世俗之人，何必要谈俗外之言怎么可以不食人间烟火呢？于是我迈开脚步走马观花地向前、向前、向前，匆匆一瞥熙熙攘攘的人流向前游动向着各个方向行进。这时候我一边走路一边在想一件事情或者说是一个什么问题，思想着应该写些什么的文字，路上写的冲动感没有了，思维像是一团烟雾消逝的无影无踪了，思绪只做了短暂的停留，便弥漫地散开去了。

　　街道上的胖子瘦子，男人、女人、孩子都向着快乐幸福生活的目的地富有温馨的家里前行，人们正在快乐地奔走着，这时我才注意到她们走得很带劲，洒脱到了大步流星风风火火走路的样子。街道有的墙壁上横幅标语写着构建新型的国家，鼓励各行各业建设和谐的社会的标题字样的标语。

　　我也有些个茫然不知所措的也去寻找着创新的真谛，什么样的景绣前程，新型繁华似锦的社会是让人们过上富裕幸福快乐的小康生活。

　　在人流中我忽然想到了古人在刻画人物时很有一套描写人物神态的经验，把人物刻画的形形色色，千姿百态，可以把人物形象化到铁面无私的人黑不溜秋，著名的历史人物就像唱戏的那样把人物脸谱化了的包公、张飞等等的人物。其实历史演义了许多这样的人物，在我的印象中，成了固定的模式如包公是位秉公执法办事耿直铁面无私的人，甚至于在我印象中他面孔是黑的散发着金属的凉气。然而我有幸去了一趟河南开封府，才彻底地了解了事实的真相，也改变了我根深蒂固对历史人物刻画的概念化的形象，原来包公并非黑脸，是位皮肤白皙的小白脸读书人。

　　概念化脸谱的历史人物关公、张飞、刘备等在文学作品中能文能武的人物，在文学作品中对人物描写的夸张手法是可以的文学人物是高于生活的，在不断地翻新人物的脸谱上，人物心理活动的要求上的描写，也越来越精益求精了。

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