拾掇的见闻

作者:大鸟飞天
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    我的身体我做主


      我的身体我做主

      这是一个概念性的启示,似乎想告诉人们个人的身体属于谁?这一天我无聊的沉浸于电视节目的消遣中,镜头里出现了一位非常漂亮的女士,她似乎很随便地穿着一身便装好像没有经过特别的修饰,依然是那样楚楚动人。这是一组现场采访的影像报道,镜头里的女主公天生丽姿,美丽动人,举止还十分的优雅迷人。在现场拍摄时,女主人公一副自由轻松的样子,看上去一点也不怯场,她在记者的镜头前优雅地走来走去,一点也扭捏,并且径直走到了她摆满了书的书柜旁,身体依靠着柜子上,顺手抿了一下额上耷拉下来的一缕黑发,然后嘴里滔滔不绝地说着,向着镜头展现着迷人的微笑。

      记者也很随意地采访道:“你对贞操怎么认识的?为什么你写的书,被大陆列为禁书呢?”

      这位美艳的妇人毫无忌讳地回复:“在一个完全民主自由的国度里,是否可以倡导人性的生存自由,如果可以的话,是否可以这样认为,我的身体我做主。”

      被采访的这位美艳成熟的女主人竟然大言不惭地公开表明自己的生活观,她用这种自我理念的思想观念标新立异,也就是说女人的贞操与男人的第一次初夜权,是可以由自己来自由决定和支配的。这位女性用她自己的生活理念,竟然敢公开地向习俗伦理叫板异想天开地与千百年来人们心目中早已经根深蒂固的孔孟之道的观念挑战,她说出了当今社会想探讨的敏感话题。

      收看时我替她捏着一把汗,在当时的社会进步中出现了新观念与旧观念交替更新的最初的探索阶段,某些潮流的现象正处在风口浪尖上,一些个特别敏感的事物需要进行探索发现与纠正,所以才出现了敏感话题的探讨。

      也就是在探讨人性与真实生活中对□□的认识程度,在我看到了这组镜头的报道时颇感震惊,也不知道是炒作这样的话题还是处于什么目的的探讨,不过她的言论代表了可以公开探索人性心理方面的某些真实的现实中的想法,这敏感的话题不会构成对社会的危言耸听的话,犹如泼出去的水难以收回了。

      其实她并不害怕什么套话,只是想在媒体上公开自己的学术观点和言论,在我看来即使是学术观点也是不合适宜的观念,因为这样的说法触动了国人已经根深蒂固的某种观念,有些大逆不道的言词,不过她的言论属于个人行为,尤其是女子的贞操在她认为是可以由自己自由支配的。个人阴私方面的话题,比如说她作品中的一些行为上的描写,一定会有作者本人自己的影子在里边,她并不否认这一点。我听到了她这样的观点时,我浅薄的理解认为是这样:一个社会,一个集体,一个人都要自觉地遵守游戏的规则,社会是应该约束人们的思想与行为的,如果游戏与规则不能让人感觉到震慑或者不能够束缚约束维护的话,那么游戏规则又有什么意义呢。

      但对个人、个例而言,我对她的个人观点认为不是不对的是不完全的对,因为她敢于挑战形成的社会理论的理念,只是大方向选择错了,贞操的观念在国人的眼里是根深蒂固的,是不可以动摇的一种理念,所以能不能这样理解这个女人,只是想出风头想成为名女人而说出的,或者说是她的生活环境给予了她这样的思想也是无可非议的。在当时的那个时代的趋势下,对于男人女人的贞操观,在国人的眼里心中仍然占据着比较重要的位置,可她敢于站出来挑战贞操观的认识,认为贞操又能代表人的什么只是初次的特权罢了,这样的特权观念曾经在国人的眼里被看的十分重要,这是每一个国人都比较认同的底线,然而她却如此轻松地地说道,一个人可以在自己甘心情愿的心情下自由地支配自己的身体。而我认为按照国人的思想标准,前提必须是在遵守公德情况下由自己进行自由的支配这一观点,并不能作为反对她的理由。

      也许她只是小女孩式天真烂漫的想法来看待现实的,怎么可以公开挑战国人在情感上的道德底线呢?我是不赞成女人去自由支配自己的身体的,虽然从个人的心理与生理的角度探索人的欲望而论,却不可能没有道德的限制与家庭的观念,绝对不允许个人的私欲无限的膨胀。我认为她那样的想只是心理活动可以自由想象地放纵一番情趣也未尝不可,如果表现出来的话,也只是个体的行为,并不是代表整个人类的行为。然而她竟然公开发表了这种心理上那种放大了想的欲望,公然挑衅民众心理上的底线,这一点从人性的角度上看,是符合一些人的心理的,但是不符合社会公德与道德约束范畴。

      这不是一个新话题,也许社会阵营中一直都在讨论这一类的问题,不同制度下的国家有着不同的理念,没有一个统一的定论一些国家在经历了开放后,在制定者的眼里对人的自我权力进行了宣染来看,允许性开放的场所,有性工作者存在的国家,从属人性本身的言论。

      但是在国人的社会制度下,是不允许彻底开放的,这是国家的道德所要规范的社会行为,不是国人保守,是国人的道德观念不可能发生改变的,带有东方人美德的一种心理执念,家庭的形式还是要的,需要固定的家存在下去的,有着特定性与特殊性的生活也一样的崇尚自然,相对道德观念的事物还是崇尚儒家学说的理念。所以说贞操依然是贞操,对国人来说有着相当广泛的思想根基和约束力,对于相对开放的外国人来说贞操观念已经过时,只有人的情感应该大于贞操,外国人对这样的事情有着他们观念上的认识与理解,并不在乎贞操观念的束缚。而国人也懂得人的情感要比贞操更加重要,为什么不去做某些的尝试呢?这就是国人对婚姻有着很深哲学理念的理解而不同的人生境界。
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