[
收藏此章节]
[投诉]
文章收藏
番外：怎样算真爱？
感谢zjj的连续长评，主题鲜明，分析深刻。
最近说到爱情，意料之中，大家都对少华不以为然。诚然，他受时代和环境的限制，对孟丽君重重逼迫。但这样就表示他没有真爱吗？
窃以为端生原著中，他是唯一一个显示出真爱痕迹的角色。
真爱当然是无法定义的。科学上，对无法定义的概念，我们一般会给一个“操作性定义”。
如果给真爱一个操作性定义，我以为是“愿同生死”。
这个定义，在文学上，红楼梦以及金庸小说等，都多有描述。
我小时候读红楼，看到描述贾宝玉对林黛玉之情，只有这轻飘飘一句“愿同生死”,而且还没有说出，其实是不以为然的。你看他表现，内狎群婢，外交优伶妓女，中间还不少姣童基友，哪里配得起这个“爱”字，更不用说“真”了。
长大之后，渐渐体察人心。人心如大海，心行即波浪。冷静察之，海浪约略可分三重。第一重风起浪涌，在海的表层，大致对应七情六欲，喜怒哀乐。儒家的修身养性，即可沉静节制此层风浪，所谓“喜怒哀乐未发之谓中，发而皆中节之谓和”是也。第二重金鳞细波，即便当风和日丽也存在，大致对应人的思想、观念。知识理论、伦理纲常、道德规范，都在这一层。儒家修身的最高目的，是矫正这一层，也止于这一层。孟丽君早年读书，成就在此层，以后被挑战、被颠覆，也在此层。第三重是海洋的微微起伏，深达海底，广逾万里，平常难以察觉。这一层是生命的根本执著，非语言可以描述，非理性所能抗衡。
感情达到第三重，才是“愿同生死”。
这点我在有了孩子之后，才切身体会。善来出意外的时候，甚至只是我梦到他出意外的时候，我其实是没有情绪和念头的，就是本能的想要追随而去。对此金庸先生有非常生动的描述。杨过等了十六年，还是从舍身崖纵身跃下。
贾宝玉好色风流（第一重心），违背世俗（第二重心），然而他的确是对林黛玉挚爱成痴，愿同生死（第三重心）。
真爱与爱人或被爱者的品质，并不一定是密切相关的。
《牡丹亭》中，杜丽娘梦到柳梦梅一次，就相思濒死，离魂追随。柳梦梅不过一个普通书生，有什么好处？其实只是杜丽娘自己是痴情之人，第三重长波已动，必然要遇物赋形。
真爱所以难得，是因为世上大部分人，感情体验都止于第一、二层，虽然第三层一定存在，但很少有觉察或是显露出来的机会。所以红楼中说，历来风月文字，并不曾将儿女真情发泄一二。
当然，愿同生死，并不一定真的会同生死。就如孟丽君愿意付出生命，并不一定真的要付出生命。实际上她想死还真不容易。虽然千古艰难唯一死，但如果死就能解决问题，那还是太简单太天真了。
插入书签
插入书签
↑返回顶部
