锦绣书生

　　符文杨笑道，“这些典故无一不是前人用滥了的，依我看，陆小友你还是不抄为好，万一与人用重了，反而不美。更何况依你家中的关系，无论你怎么写，夫子都会给你评甲等的！”

　　陆湛冷冷道，“你这话我可不爱听，我家中怎么了，无论是入这县学抑或是将来科考，我靠的都是真本事！若是笔下无物，光靠嘴上占先，又用何用？”

　　说完也不去管他那副阴阳怪气的嘴脸，坐在自己座位上开始审题，礼之用和为贵，这句话是曾子所说，字面意思自然是要注重礼仪。下文却是：“先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

　　照曾子所说，礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。这是说，既要遵守礼所规定的等级差别，相互之间又不要出现不和。在春秋时期，各等级之间的区分和对立是很严肃的，其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人，以自己的礼仪节文显示其威风；下一等级的人，则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代，这种社会关系开始破裂，臣弑君、子弑父的现象已属常见。对此，曾子认为，有子提出“和为贵”说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不至于破裂，以安定当时的社会秩序。

　　当下便理了理思路，先点明了题意，再扩展阐述了一番，然后点出题目背后的主旨是要恪守其礼。从表面上看这句是说各阶层都要恪守自己阶层的礼仪，实际上是封建王朝君王的治国之道：牧人者严于律己，为下者忠于职守，双方相辅相成，方能成就治世。此间的“礼”不仅是士农工商各司其职之礼，更是宗庙社稷的法度。只有各阶层遵循法理，社会才会安定和谐。

　　议论部分是够了，欠缺的就是论证事例了，陆湛不禁后悔自己没怎么看《史记》或者是《资治通鉴》，找什么历史人物来论证观点呢？商鞅变法？这种法家的代表人物向来不受儒家人士推崇。陆湛冥思苦想才扯出一个具有儒家政治文化思想的历史人物——诸葛亮，对主君刘备鞠躬尽瘁，后对辅佐幼主兢兢业业，在对后蜀的治理上，讲究“德主刑辅”，仁政与法治并举，恩德与威严兼用，因此他死后，“十万之众为之垂涕”。

　　陆湛想着想着顿时文思泉涌，落笔飞快。但是事例不能单举，必须要成双成对，能和诸葛亮这样的贤人并举的，千古第一仁君——宋仁宗是也。宋仁宗最难得的就是有体恤之心，宁愿委屈自己，也不愿劳民伤财，因此他执政时期，文死谏武死战，国力强盛。文章的最后，自然要照例的夸一下当今圣上，既能学得圣人之贤，又有前朝明主之仁，所以天下归心，海内升平。

　　陆湛组织了一下语言就开始在草稿纸上写了一遍，语句不通顺的地方又反复斟酌了一番。尽力将语言组织成两两对照，自圆其说。七七八八写完之后便用心填写在了米字格的应试专用纸张上。这种纸是学里特制的，有些类似后世的信纸，一页纸上是方框是有定数的，以方便计算字数。这时代虽也有逗号和句号，但是人们都不习惯用，最多只是断句之处空出一格来，像这样一张纸，满打满算能写四百字，县试经义题的要求是不少于五百，不多于八百，并不是字越多越好，因此两张纸是绝对够用了。

　　“想不到你这字写得竟这样好！”王乐原不知何时回过头来，对着陆湛一手漂亮的小楷赞不绝口，“与你这字一比，我这手字简直不能见人啊！”

　　李兆清闻言也回过头来瞄了一眼，脸色一白又回过头去了。陆湛心里虽有些骄傲，口中却连忙谦道，“我也就这字能看了。”

　　王乐原笑着将自己那篇与陆湛，“咱们俩互相交换看看。”

　　陆湛也很好奇这时代的原住民大概会怎样写，便取来一看，前边和自己写的大同小异，后边着重阐述的就是何为“和”。接着提到《礼记·中庸》有云：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”然后引申到儒家的中庸治国之道，入眼皆是“之乎者也”，通篇都是不偏不倚的折衷主义。在陆湛看来，不痛不痒根本就是讲了也等于没讲，举的事例是管仲相齐、温公尽忠，都是一代良相，恪守中庸平衡之道。王乐原看过陆湛那篇不禁皱眉道，“写得不错，就怕有些犯忌。”

　　陆湛心头一惊，也对，这时代可是人治大于法治，应试文里说法也不知犯不犯忌讳，可要让自己违心写一些歌功颂德的主旋律文，又觉得太假。只听王乐原又道，“孔明不过是辅臣，宋仁宗却是一代帝王如何能相提并论，你还不如写周公旦贴切些！”

　　外头摇铃响过，大伙顿时松了口气，齐守堏过来收卷，陆湛便在方格纸的最左边署名处写上名字与页数，交到了齐守堏手上，却见前头李兆清交的却只是普通纸张，大概是因为字体太大写不进方格纸的缘故。

　　陆梁父子尚未下课，陆湛因着冯氏有交代，不愿享受特殊待遇，便与王乐原一道排队用饭，这时代的大锅饭很简单，几块烤馍，一碗杂粮饭并一小把腌菜，一点油腥气也无，难怪所见之处的书生都是一脸菜色。

　　一顿饭讷讷吃完，陆湛便与王乐原沿着外头的碑廊边走边消食。

　　在这个呵气成冰的世界，在外边多呆一刻便多挨一刻的冻，走进宿舍的时候，却见自己被窝里居然有人躺着！

　　陆湛走近一看才知是明月，明月连忙起身给陆湛脱去外边冻得硬邦邦的袄子，换上了家常棉衣。

　　陆湛看着那被睡得糟糟的被窝与一旁食盒里啃得七零八落的糕饼，不由轻叹了口气。

　　原想看会儿书的，可脑子飞快转了一上午，这时候竟是困得一个字都看不进了，不多时他竟然坐在塌上睡着了。

　　其他人也差不了多少，各个睡得天昏地暗，宿舍里顿时传来阵阵酣声。

　　睡得正香，只听外头一阵慌乱的脚步声，众人纷纷起身穿衣整发。过了午时便要学正史，正史从《史记》讲到《元史》，每一部都有几百卷，虽不用细学，但是时间线和重大事件都是要对的上的。

　　依旧是倪夫子主讲，这天讲的是前四史之首《史记》，只挑出了其中最短的《刺客列传》。倪夫子端着书卷，边说边解，书上寥寥数语到了他口中，却像是亲身经历一番。更难得的是他的情感也特别充沛，读到刺客豫让的内心独白：“嗟乎，士为知己者死，女为悦己者容，今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”倪夫子目眦欲裂，声色悲壮，又读至“襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：‘吾可以下报智伯矣！’遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。”倪夫子涕泪横流，久久不能平静，“此乃真义士也，人常言‘仗义每多屠狗辈’，此言不虚也！”

　　只可惜倪夫子如此声情并茂地演绎却并未打动在场所有人，陆湛在后排看得很清楚，不止赵大龙，坐在前面的谭博与楚修福都已趴在桌上睡得正香，便是符文杨与齐守堏也在努力地与瞌睡虫博弈，倒是他们仨新入学的反而听得最认真。

　　下课铃声响过，许多人重重地将头磕在了桌上，恨不能一睡不起，陆湛刚要走出讲堂便被倪夫子叫住了，第一天上学就被夫子叫去可不是什么好事，陆湛心惊胆战地走上前去。

　　倪夫子笑道，“你别怕，为师只是想与你谈谈。”他说着指了指手中一叠卷子，“这篇经义是你自己所想？”

　　陆湛点点头，“回夫子话，正是小童所想，可有何处不妥？”

　　倪夫子柔声道，“初生牛犊果然不怕虎，你还小，写成这样已是不易，只是这番高谈阔论，竟不像出自是孩童，倒更像是乡试策论了。为师也是为你好，不得不提点一二，咱们县试的经义不过就事论事罢了，借圣人之口述儒家之礼罢了，不用挖掘过深。更何况你举这俩事例，并不对等，考官不喜便要罢黜，就算文采再好，也于事无补。”

　　他见陆湛一脸懵懂，便递过一部泛黄的书册，“这是本县历年来县试榜首的卷子，有经义也有诗赋，你回去好好读读。咱们读书人做文章，不求标新立异，花团锦簇，但求平实稳妥，有古人口风！”

　　陆湛接过书册，郑重点了点头，“学生多谢夫子提点！”

　　倪夫子笑道，“为师与你父亲是同年，他比我有才却英年早逝，实在可惜，不过他能得你为嗣，也算是一番安慰。不仅为师，便是县谕大人都对你期望很高，莫要辜负了！”

　　陆湛连忙郑重再拜，“诸位师座的教诲，小童铭感五内，丝毫不敢懈怠！”

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