屎与花——嬴政和他世界的女人们

　　这个时候旁边刑芝的一个贴身宫女问：“野生动物，那鱼是不是也不能抓？”刑芝说：“废话。”政政不高兴说：“不要那么自以为是，说什么‘废话’。就算人家说法真的有问题，也不能那么说。这是尊重。”刑芝不高兴说：“你好像尊重她多过对我好。”政政说：“我就事论事，没有跟她一帮的意思。”那个宫女又说：“都是我不好。我不熟悉法律。”刑芝说：“就是说嘛。”政政说：“别轻易责备别人。这不是谁的错，她就是不熟悉，这样而已。”

　　刑芝就站起来板着脸想离开。政政说：“站住。”刑芝说：“你对宫女比对我好。”政政说：“你觉得那样是对她好，宽容是不是？”刑芝说：“是。”政政说：“她每天为你考虑，很辛苦，不该尊重吗？”刑芝歪着脖子不说话。政政说：“我对你要求是多一些，可是这是因为我需要。”那个宫女听了两人对话，红着脸退了下去。

　　刑芝听了又坐下来，说：“问题不是那么容易解决的，轻刑罚肯定会很久也解决不了。”政政说：“人应该有点理想主义。”

　　政政又拿起一份奏折，说：“这个法官竟然说一个国家实行什么样的制度，不是由主观意志决定的，而是经济发展水平决定的。简直不堪一驳，没有主观意志的不是人了，是奴隶。经济发展肯定是要为人服务的，但是为什么人服务的，为没有主观意志的人服务的吗？还说到开放，自闭肯定不行，被动。开放可能带来好的也可能带来坏的，关键看怎么应对。开放要适度。开放也容易被影响多，没有自己的特色发展了。劣端要避免。”

　　刑芝说：“其实就是男人的观点，经济是一切，经济就是主观意志，这种主观意志要当王。”政政又说：“他们理解经济不是你理解的那样。原赵地的□□差不多肃清了，可是盗墓的还是屡禁难止。”

　　政政打开一份奏折又说：“有情侣在街上裸体给人画画，竟然被抓了起来。别说什么艺术不艺术的问题，他们有这个自由，不喜欢可以不看。裸体不犯罪，裸体被看到不犯罪。”刑芝说：“人一出生就是裸体就被人看到了。”政政说：“只是自我欣赏和喜欢与情侣裸体，留个纪念吧。”刑芝笑着说：“肯定也是画师画的他们喜欢。”政政说：“我们休息吧。”刑芝说：“好。”于是，宫女提着宫灯，穿着蓑衣，给两个人打着簦，送去寝宫。

　　刚进寝宫，政政就抱起了刑芝，刑芝想挣扎着下来。政政说：“拒绝我。”刑芝说：“你也常常拒绝我。”刑芝说：“相爱很难。好像什么样的爱恨都无法让你心软，可是又一点点的爱恨都会让你心软。你真是无情。你总是责备我。外面雨哗哗的响，我们睡着了就会变得陌生。”

　　政政说：“你想让我梦里也记得你？”刑芝说：“爱的多应该梦里也都是对方的痕迹吧。”政政说：“别再露出跟别人一样的神情，我不喜欢别人也会连带着不喜欢你。最近你又身体那里臭，跟你黑与别人勾搭也有关？”

　　刑芝恼怒说：“可能是路上清洁没做好，也不必侮辱我。你想背叛我？还是想更主导我？你睡觉的时候，身体每个毛孔都好像散发着黑气、肮脏、粗暴。没有别人在你身边的余地。我常常想，何必呢？睡梦中的你跟醒来的你完全不一样。”政政说：“我们被睡眠隔断了。最近我觉得睡眠中的我意识格外薄弱，会被你的黑操纵多。你老实点。请你也给我多一个思念你的理由。”

　　刑芝说：“洗洗睡吧，做做面膜？要不要给你的腰热敷？你但凡多点休息，也不会腰痛那么严重。”政政说：“我喜欢原生态的样子，如果有个人是原生态的，天然的生长，被我得到了，我就得到一份奢侈的美丽相伴。不是有疾病不去医的意思。敷敷腰吧，夏无且怎么想到的，用豆子跟中药一起炒热，用来热敷太管用了。这么管用，我就更不注意活动了。”刑芝说：“你继续这样就是对自己不负责，不行。你为我美容呢？”政政说：“你自己美容吧。不过你们化妆以后的样子，有时也很吸引我。”刑芝说：“男人也可以化妆的。”政政说：“对。画成什么样都可以。”

　　来到郢都以后，夏无且除了跟政政微服私访，就是被政政安排去处理城内卫生医药事宜。这天夏无且独个来到官府，领着一群人来到大街上考察，他指着有些店铺边没有清理的垃圾说：“安排工人，要每天清理垃圾。垃圾多了传播细菌，易引发疾病。”

　　他指着路边的乞丐说：“乞丐领到收容所，收容所的人会帮助他们重新融入社会。拒绝融入社会的，就要他们保证卫生。”周围的医生法官急忙答应。

　　这个时候众人经过一家巫医店，就见一个男人突然冲出来，对一帮坐着等待的病人说道：“巫医治好了多少人的病，你们都忘记了？！忘恩负义，竟然去支持秦国的医生。听他的，是叛徒！”

　　夏无且知道这个人是冲自己来的，便停下了脚步，说道：“巫医治好了病，这是巫医的本领，秦医也能治好病，就是秦医的本领。作为病人，当然希望疾病被治好吧。巫医和秦医可能都有对方所不能的擅长的，可能走的路不同，但是对于病人都是医生。”那个叫嚣的病人听了便垂头坐了下来。

　　夏无且又对周围官员说：“如果参考一下两种医术治疗的同一种疾病，所用的不同办法，但是疾病都能治好的情况……大家仔细思考一下，就会发现两种医学理论可以互相解释。选择一种医术，抛弃拒绝甚至打倒另一种医术，那是愚昧。有人还专门捡起这些人抛弃的去对付他们，他们难道就赢了？我们医学是一门科学，需要大家继承前辈们，摸索探讨，互相学习，应该注意远离帮派斗争。我们看真格的治病效果。”

　　周围官员说：“是。提出理论，经过实践，得出结论，科学是严谨的。”夏无且说：“我们的秦医，比巫医少了针对性的杀这一块，轻易不杀。以毒攻毒，我们一般不用的，两种毒在人身体里打架，不一定正好两败俱伤，可能人变成身中两种毒。杀的方式本身就会对人体造成损害。巫医说神魔附身可以救人这是他们的幻想，等有了实际的效果再说。”其他官员们开始鼓掌。夏无且说：“互相学习。”

　　一个官员说：“有些医生是虎狼医生，重杀，比如轻易就砍断人的肢体，砍断就没有找回来的可能了。”夏无且说：“我们现在医术是暂时没有找回来的可能，不代表将来就不行。生杀是两个相反方向。”众人都点头称是。

　　夏无且又说：“做医生，不能摆权威，病人也有权利知道医生是怎么治疗自己的。事关病人自己的安危，而且毕竟好多虎狼恶医的存在让病人不敢全然信任自己就诊的医生。”有几个官员就灰头土脸了。

　　这个时候突然巫医店里面有人喊：“生不出来了？！”就有一个男子在那里痛哭。夏无且就想进去看看，谁知道好几个人，都拦住了他，说道：“男人不能给女人接生。”那个痛哭的男子犯起横还瞪着眼睛，他抓着夏无且的胳膊就往外推。

　　夏无且急了，说：“还要问问孕妇和孕妇肚子里的孩子。生产的是孕妇，被生的是孩子，不是你们。出人命怎么办？”那个痛哭的男子一边哭一边说：“死了也不关你事。你走。”就听见里面一个女人痛哭尖锐的“啊！啊！”叫声。

　　有个女子听了夏无且说的，悄悄跑了进去，不一会儿出来说：“孕妇要他接生。”夏无且就推开了面前的人，走了进去，有三个官员也跟了进去，其他的法官没有敢进去，在外面待着，还有的拉住了想要阻止的人。

　　很快就听到了婴儿的啼哭声，大家一片欢腾。夏无且和那三个官员走了出来，他又说道：“产妇没医学知识，医生应该主动告诉产妇风险和潜在的疾病。刚生完孩子，要立刻清洗干净产妇和孩子。”大家又拍掌，夏无且挥挥手表示不必拍掌，便跟一伙人离开了。他又说：“去看看停尸间。每个人都要死去，人死以后不及时处理，就会污染环境。”

　　夏无且回到了宫里，来见政政，赵高跟他说：“在吵架。你稍等片刻。”夏无且就老实的站在外面等。

　　政政说：“我只不过同情一下这里的女人，走夜路都不安全，你就不满意。”刑芝说：“不是。”政政说：“我是觉得白天那女人吸引我，她有种有距离的美，她的美没有揭开让人看到。我的确就产生想看的欲望。”刑芝发狠说：“我在你面前久了，你就觉得我少吸引力了是不是？喜新厌旧是男人的本性。”政政说：“我承认。但是我也珍惜已知，珍惜你。”

　　刑芝难过的说：“你不理解我对你的感情，我为了对你好，跟别人敌对态度，我是为了你那样的，你不理解我对你的专爱。”政政说：“你要明白，就算有些人不是支持自己的，甚至反对自己的，你觉得他们不爱你的，但是社会是大家共同创造的，你跟他们也有合作关系。其次你要明白我是一个国王，国王什么时候应该分帮派，跟谁一个帮派，尤其跟支持自己爱自己的一个帮派的？那是我玩不转他们。你真让我失望。”

　　刑芝听了就木了脑袋里一片空白，政政看她可怜又说：“其实我没理由失望，你别听了我失望觉得受打击。你没必要按照我的意愿来干什么，我只是说我的看法，你有你自由。”刑芝说：“做国王就要让大家都满意是不是？那难道不是狗嘛？大家的狗。一般人做国王都是让大家使自己满意。”政政没说话。

　　刑芝说：“做国王是玩帮派的操盘手。”政政说：“我是不是告诉后宫和前朝都不许拉小帮派？我怎么是操盘手？”刑芝说：“专爱和博爱，什么爱我都要得到你的。”政政说：“你再敢给我坏？！”刑芝吐了一口气坐下来。

　　政政说：“你别不记住。兔子爱吃胡萝卜，不爱被大棒打，兔子被胡萝卜和大棒的局限囚禁了。你是属兔的，记着，别在这局限里。”刑芝说：“说了多少次了。”政政说：“这个世界上最不能辜负的就是真爱，跟真爱一起，会发现灵魂的进步。”刑芝又生气了。

　　赵高见里面声音小了，又过了片刻，进去禀报，刑芝已经坐在那里沉默看书，政政在看奏折。很快夏无且走进来开始禀报：“发现有虎狼医生，检查病况不准确，就随便给病人做手术；并且拿高价营养品欺骗病人、乱开药；对病人恶语相向。恶劣医生们还抱团互相掩护。有病人和医生发生矛盾，殴打、残杀医生。据悉，一般的农民没钱看大病，一般的工人，生重病就被雇主给开除，或者卖身契在雇主那里，雇主就任其自生自灭、等死。”

　　政政说：“有些问题可以投诉。国家设有普济部门，有款项保证人民身体的基本健康。没钱、走投无路的病人已经可以申请救助款，以后再工作还医疗费，还不起的看医生有没做疾病研究的。”夏无且说：“投诉难以取证。”政政说：“尽量想办法吧。做好统计工作。已经对于做证正确的有奖，做假证的有罚。”

　　夏无且又说：“有些尸体是生病过的尸体，还有些尸体是无人认领的，想要隔离焚烧，可是遇到了很大的困难。当地人不理解。”政政说：“这是法律，不理解让他们去群众部门询问。”

　　夏无且说：“臣斗胆向王上再申请部分经费，用于医学研究。因为很多疾病都找不到医治办法，一般医生都是靠自学成才，或者家传的。另外，医生的数量远远不够需求。”政政说：“可以。各地先找房屋当医学研究室、资料馆，研究需要什么工具也可以打报告。报告先给你们团队的，你们看了研究了再跟我说。社会人如果有想学医的，可以申请免费学习。对于尖子生，可以申请获得奖学金，研究专门的疾病。研究人员不能太穷，要保持在一定高度，可以是社会中上阶层的收入，我们会抓紧实施，研究成果由相关部门迅速推向社会应用。”

　　政政说：“我看我们应该缩小社会贫富差距，让最低和最高工资之间的差距保持在一定程度，除了让研究人员去研究，让社会群众集体参与分配。”刑芝说：“人们受的制约少了，有条件有氛围，去拓展人的概念，发现世界，考虑其他。不过其中肯定有人只想着享乐。他们可能把研究人员等为精神努力的人当工具。”

　　政政说：“精神的萌芽、发展，一般人都不重视。这个问题目前还是进展少的。”刑芝说：“恕我直言，用奖励的办法去推行什么事情，就会引得人们还是功利态度。而另一些野心分子，肯定不愿意被奖励，他们还想奖励别人呢。”政政说：“至少比功利办法带来坏作用好。起码有付出的人会获得多一些报酬。个别的团体也想搞精神建设，可以吧。跟国家主体的竞争。到时候我们再规范。要注意社会团体动向，规划好。”

　　刑芝说：“社会团体为了获得利益，愿意给有些人更多报酬，国家却不能做到，那肯定社会团体会竞争过国家啊。”政政说：“凡是薪酬受《薪酬办法》管理，有最高最低标准线，也不能高到哪里去，太高了就是违法。”刑芝说：“女人在家难道就没工资吗？”政政说：“这个问题可以让全国人民参与讨论。”

　　夏无且担心被驳回的说：“有医生提出来，设立给动物看病的诊所。”政政说：“可以啊。不过现在人看病都不够医生。给动物看的暂时先设立一个研究部门吧。等到推广时候就看社会人自愿。这个可以找蒙毅他们合作。”夏无且说：“谢王上。”政政说：“你回去把今天讨论的写个报告，给丞相李斯吧，让他去搞其他的。”夏无且说：“诺。”

　　等夏无且退下去以后，政政对刑芝说：“你喜欢借他人之智。借他人之智，要对人家好。要尊重别人的智慧，别随便就拿来了自己用。”

　　政政说：“这个社会拿着人命不当回事，这样的情况，怎么唤醒麻木？当兵的不怕死，做法官的案子破不了也不怕死，人民死个人更是当没看见。更何况玩人。要鼓励人民研究历史的恶，重视恶，善解决。”刑芝说：“我也会学。”政政说：“你又不昏了，比喝酒还昏。”刑芝说：“你说的我想喝酒了。”

　　政政说：“喝醉了，头昏不能起，我把你的恶全都摆布了，又把你的善全都摆布了，两个过程都很有意思，我全都得到。你越战越勇想要更多，兴尽，最后你睡的很幸福，我也睡的很幸福。欲望如潮水，取之不尽用之不竭最好，会让我一次次的想要与你在一起。”刑芝说：“让我以为我主导了你？其实主导我骗和玩我深。不定谁摆布谁。”

　　政政说：“你霸道装软弱？让你满足了霸道的欲望，我也满足。”刑芝说：“你就是酒，想你一次看你一眼，我就陷入昏睡，被你摆布的。我是苍鹰也是你的笼中雀，飞不出去的你高兴。”政政说：“别再妄图摆布。”

　　政政决定离开郢都了，离开前一天，他写了一份公告，让各地发报给群众看。政政说：

　　郢陈暴乱事件让人痛心，一小部分人为了自己的利益，利用群众对自己生活的环境的热爱，挑起战争，又导致很多人死去。已经从国与国之间的战争中获得解放的人，重新走回了老路，并且给我国跟楚国的战争拖了后腿造成了障碍，我们深表遗憾。本王是不愿意用暴力镇压的，暴力镇压不会是我们解决问题的第一手段。可是目前，却必须把暴力镇压当成第一手段，这个必须是包含了种种的无奈。

　　秦国是每个秦国人的国家，大家坐在同一条船上。只有各人都好了，秦国才会好，只有秦国好了，各人也都才会好。官府是愿意听取每个秦国人说什么的，如果有人不愿意做秦国人，可以跟齐国人一般中立，只要提出来，本王就允许。想要中立的人，可以去齐国或者卫国。想去别的国家，本王也允许。这是你们的自由，我不想侵犯你们的自由。希望留在秦国的人，能够齐心协力建设好我们的国家，愿我们都生活的愉快。

　　现在就几个问题再说一下。我们的国家实行的是郡县制，我们取消了分封制。分封制是国王和国王的亲戚把国家分割了，国王占有天下的所有，国王的亲戚获得封地占有封地的所有。这造成了很多人成为寄生虫，光吃不干活，没贡献享乐。分封制的国度里，大家是国王和封地君主的家臣，现在是大家独立，且法律对天下人平等，从事各个职业的人也都互相平等。以前谁想肆意妄为，沆瀣一气，做坏事和包庇做坏事的人，现在都不允许了。王子犯法与庶民同罪。大家有全部的自由，前提就是尊重别人的全部自由。在某些人看来，友好就是好欺负，自由就是可以肆意为恶，这样是不行的。

　　现在我们的郡县制每个官员的录用，都是经过严格的考核，并且其中程序也公开为大家所监督。每个人都有机会参与国事了。我们会重视你们的每一条意见。我们的监督部门，不是到了事故发生的时候才临时发挥作用，而是把监督和调查当成日常工作，他们跟其他法官都是人民，他们跟其他法官也是合作，但各自相对独立的。对于部分不称职的法官，会及时解除他们的职务，对于犯罪的法官会及时给予惩处。

　　因为食物要满足农民自己和军士以及少数其他行业的人的饥饱，我们的农民工作辛苦，可是能收获的食物总是不够多，所以我们国家大部分人还是做的农民工作。农民获得耕地生产出粮食，除了上缴国家的部分，其他都归自己享用。上缴的部分，怎么用大家也可以通过有关部门了解，大部分都是用于军士享用，以及保证灾年有余粮分配。我们的士兵，打仗也是可以获得报酬的，我们的军功爵制度，可以让大家不白牺牲，甚至可以凭打仗摆脱低微的地位。

　　另外，不同文化的人民现在凝聚在一起，可是不代表国家就会强迫你接受什么文化，如果你是原来的楚国人，跟楚国人比较合的来，就可以继续保有原来的楚国文化。做到这一点，只需要大家互相尊重，尊重彼此的不同。有各地特色的发展，才有交流时候的更丰富的成果。希望大家不要互相敌视。

　　希望大家的爱不会被少数别有用心的人利用了，他们可能只是利用你们、害你们。关于对厚黑的认识，在我们秦国一直是一个光明正大和值得探讨的大问题，人们可以通过探讨获得成长。另外，就算我们手无寸刃，我们也绝对不向厚黑投降，绝对不顺从于邪恶。解开被绑住的头脑，学着给自己松绑，让我们独立、自由的生活在这祖祖辈辈生活的土地上，幸福。

　　翌日，离开郢都，政政看窗外远处，正在看海报的群众都停下来向自己行礼。他关上了窗子，回到座位，说道：“王翦竟然给我要高级淋浴设备，说士兵在战场上洗澡不方便。”刑芝笑着说：“要好吃的还不够，还要淋浴设备。”政政说：“他要我就给呀。”刑芝说：“他都不出战。和士兵玩投石、跳跃的游戏，是想要等待和捕捉战机？”政政说：“是啊。咱供的起他们。”

　　刑芝说：“为什么不离间项燕和楚国国王的关系？”政政说：“这个办法对别的国家有用，对楚国用处不大。不过我们的商人在楚国大获成功。楚国打仗，商人也遭殃，好多商店都破落了，我们的商人趁机压低价格买了下来。现在楚国实力强大点的商店没有几个了。”刑芝说：“这样楚国的商业秦国就控制了大部分？”政政说：“是呀。而且楚国重商，商人在楚国享有的特权还是挺多的。”

　　刑芝说：“一个人不懂得想要离开宿命，就会在惯性轨道上活动，不会有改变。再难对付的，知道了他们是怎么在宿命里，也好对付了。”政政说：“是。”

　　片刻政政又说：“元曼啊，她在战场上玩大了。王翦说她路过士兵的帐篷，看里面有人，帐篷不稳，手痒就顺手把帐篷拉了一下，结果里面的人被砸倒了，幸好士兵没被砸出事。她还把抓到的小鸟摔死，拿石头打士兵，不高兴就板着脸不跟人说话。她还骂王翦说王翦对不起她。”

　　刑芝说：“那写信说说她？”政政说：“我没写，我跟王翦说你自己想办法吧。”刑芝说：“记得她小时候，养了个小羊，不给小羊喂食，拴着它的头跟墙壁距离只有两个拳头多点距离，结果小羊撞墙自杀了。”政政说：“这个孽女，别提她了。”

　　这个时候外面开始下小雨，刑芝打开了窗户，就见许多老建筑在街边雨里，刑芝说：“我喜欢这里老旧的建筑，看的到历史。就算是黄泥做的房子，也很特别。泥土有种干净的感觉，有种细致柔和。郢都虽然不大的城市，也不特别繁华，但是简朴也有简朴的美。”

　　政政说：“说到干净，如果还是我们刚来时候的模样，你就不会有现在的欣赏心思了。”说着他也去看窗外，大街两边是许多可爱的树，树枝细细直直的向上长，叶子青嫩尖小，一排排的立在路边，很清瘦的感觉。

　　是的，郢都就象这些树，给人清瘦的感觉。马车经过了大街，来到了人少的地方，就见黄泥地上，春雨的绿铺满了地表，就算废墟里也钻出无数绿色。路边有破旧的人居，燕子在人居的屋檐下做窝，猫狗经过看似生活的惬意。猫狗有幸便能依附于人饱暖不愁、自由来去，现在他们即使不依附人的可能也得善终吧。

　　不知这春雨从哪里来，不知这绿色从哪里来，不知这泥土从哪里来，政政沉浸在春雨里，漂浮、荡漾。他知道，农民大概在忧愁今年将是一个旱季或涝季？只不过从此以后，不管旱季还是涝季他们都不怕了吧。他们的生活将没有什么大的压力，会更闲散自在。但是他们会因此而感恩生活，不再造反吗？

　　刑芝看他看着窗外思索什么，也说：“春天会把生命铺的到处都是。”这个时候有一骑迎面来到车队，很快赵高把一封密信交给了政政，政政打开一看，不快说道：“昌文死了！得病死的。真没想到，以前的两兄弟，现在一个死一个造反了。昌平以前也挺好的，也不知怎么就变成了现在这样。”

　　刑芝说：“昌文生病为什么不告诉我们，那边的医生不行吧？！”政政说：“是破伤风。我们这边也不好治。清辉说她不回来，他们已经在那边扎下根了，跟当地人也做了朋友，叫我不挂念。”

　　回到咸阳以后，这天夏无且来找蒙毅，说：“动物研究院已经找好位置了，里面也都装饰好了，你这两天有空去看看吧，还需要什么，说说。”蒙毅说：“好。”

　　正好扶苏和小傻子也在这里，刚好蒙毅在跟他们说菟丝子，说到上古神农氏遍尝百草，蒙毅说：“神农氏是一个爱流浪的人，他生活在人群和荒野之间，他喜欢去发现自然里的动物和植物，他热爱自然。他认为动物会感觉到痛苦，所以不喜欢吃荤，他平常都是吃素。也因此他遍尝百草，并且告诉人们什么草什么特点，可以吃，什么草有毒。他发现的植物满足了人类的口腹之欲，人们生活在他走过的地方，尊敬的称呼他为王。”

　　扶苏听的不解，此刻正好问夏无且：“神农氏热爱动物，所以不吃动物。那么医生为什么不用动物来做实验，来试药？人也可以把没有吃过的植物给动物吃，看它们死不死，来决定是否吃这种植物。”夏无且说：“神农氏就是一个医生。那时候人们对疾病的认识，限于吃，认为是吃了不好的东西，才会导致疾病。为什么不用动物做实验，首先远古时代，动物也是人类的老师，人类从其他动物那里了解什么能吃什么不能吃。你这个想法很残忍，不过人类是吃动物的，所以也可以考虑。”

　　小傻子说：“植物痛不痛只是人以为。发现疾病的治疗方法，可以用想的。试验有个缺点会让人忘记自己有脑的。想出来再去实践我觉得更好。”夏无且坐了下来，听他们说。

　　蒙毅说：“可想而知的，毕竟少，不利探索，而且一样要证明的。我给植物做试验，发现他们是有喜好的，就是根据事实作出推断的。比如菟丝子，它没有叶子，喜欢钻到松树里汲取松树的营养生存，我每年都要把树上的菟丝子给割下来许多，用于烧火，不然松树可能被它缠死。我就想知道它为什么会钻到松树里，而不是别的植物里，就种了许多种类的植物在松树旁边，结果发现有些植物菟丝子会当成营养的来源，有些植物它却一动也不动，甚至都不会往那边长。我想知道它是如何做到的，难道它有眼睛有嗅觉有思想？我就用布把一些植物蒙起来，可是菟丝子还是准确的找到那些要寄生的植物。我又把不同植物的气味洒在布条缠着的树枝上，结果菟丝子上当了。说明它有嗅觉的。”

　　小傻子说：“说不定它还有视觉。我能感觉到。它有时跟我说话，跟我思想交流，它肯定看到我的。”

　　蒙毅说：“植物是没有人这样的思想的，但是有程序思想，就是第一步第二步这样的程序想法。它的交流就是受伤了，没有办法好好的成长，就会作出一些改变。比如我做试验，把幼苗的叶片摘去一个，它同侧的顶芽就不会生长了。这就是它知道这个方向有危险，它就不长了。还有把植物放在窗台上，比如幸运草，它们会向着阳光长，就好像有头一样。它们热爱阳光。”

　　小傻子说：“不是的。你了解的方式是你的结论。你是做试验看自己的行动，然后判断植物也是这样思考。所以你的结论不一定对。所以我不喜欢这样的试验去了解植物，我喜欢交流。如果交流不到什么就努力交流。”

　　小傻子说：“我知道植物会痛苦。它对痛苦记忆最深。它是有感性的，如果程序思想是理性，说明它也有理性。”蒙毅说：“每个人认识世界喜欢的方式不一样。想知道你怎么知道它会痛苦？”小傻子说：“小时候常常到山里摘黄花菜，妈妈会做汤吃，那时候我不注意植物会痛苦。后来有一天我突然就理解了，知道了当时黄花菜的心思。黄花菜认识了我，它想原来是那样的，觉得我是小孩，跟其他动物也差不多，它没有报复我，甚至没有对我吱声，它独自体会着痛的感觉，还陶醉的很美丽，仿佛花开时候一样美丽。它的花像人类的头。它的善良，让我后来承受了更多无声无息的痛楚。”

　　扶苏说：“黄花菜是什么？我们改天去山里看。”小傻子说：“它不一定愿意跟你说话，你要非常非常善良的对它好，它才可能跟你说话。我还记得那时候黄花菜在夕阳里，一根根的竖着，花朵垂下来，夕阳的余晖照着，有一种安静的感觉。那时候的我小，快乐是纵马扬鞭的快乐，骑着竹马忘乎所以。对其他生命不够关心。”

　　扶苏说：“如果植物有善良的，难道就没有恶毒的吗？”小傻子说：“也许有。植物对动物对人都有喜欢或者厌恶的感情，通常厌恶的感情更容易让它们表达自己。”扶苏说：“可是我觉得既然植物都有恶毒的。为什么不去做试验呢？我们不知道它们恶毒还是善良，不也一样的过。我们还不是要吃它们。”

　　小傻子说：“可是做试验要被试验的人答应。我们不能跟它们沟通，不知道它们是不是答应。我们可以多观察、想象、分析、思考。就算找它们做试验，也是思考的差不多了，再去试验。”

　　夏无且说：“你说的有道理。人的认识浅薄，不代表可以行恶。多思考总是好的。像你说的，做试验还可能让一些人忘记自己有头脑。更重要的，让他们变的毫无人性之美好。”扶苏看看蒙毅说：“我们看法跟他们不一样。先试验，看事实再总结，什么思考啊。再说蒙毅叔叔做的试验，有的也不会让他们痛苦。”

　　扶苏又说：“蒙毅叔叔，我们来叫你是想跟你说，明天的植物课能不能移到下午。”蒙毅说：“可以啊。”夏无且站起来行礼说：“我还有事先走了。”蒙毅行礼说：“我们再见。”夏无且、扶苏和小傻子离开了。

　　豆豆从房间里出来，说道：“我们小时候也曾经什么都是透明、单纯的。看着他们年轻人感觉时光的流逝。”蒙毅说：“爱情其实让我们忘记时间。当然时间也会让人忘记爱情。”豆豆说：“我们都被时间改变了。我们含笑老在彼此身上，死去也欢乐。但是我们死去了还能做夫妻吗？有人说人死以后，灵魂要去阴间报道。”

　　蒙毅说：“只要有心，一定有机会。王上说活着看到对方的□□多，死了可能认不出对方的灵魂；死了能认出对方的灵魂，再活着可能认不出对方的□□。如果死了有灵魂，希望我们能不分开。不过，你千万不要再被那些专门研究爱情的人欺骗了，这方面的坏你知道的少。”豆豆笑着说：“我太笨了，幸好你很聪明。”蒙毅说：“你是太单纯了，去想别的了。”

　　豆豆说：“会不会我们死去又变成别的样子不再轮回？经历这一场，我是对爱情对生的欲望更加多了。”蒙毅说：“所以把爱都给孩子了，给的开心，可是我们自己的空间却少了。”豆豆说：“这是很自然的。”

　　蒙毅说：“孩子的灵魂还不知道来自哪里。”蒙毅说：“孩子有她自己的世界，她自己去探索。我觉得不需要什么都关心。我们的教育理念不一样。”豆豆说：“具体事情再具体说。我们再生个孩子吧？”蒙毅说：“好。”

　　豆豆说：“不知道怎么有时觉得自己会有逆我者亡这样的想法。自己觉得不好，可是没想明白。”蒙毅说：“有人顺我者亡，有人逆我者亡。逆我者亡是跟逆者做斗争，顺我者亡是跟顺者做斗争，斗争都是你死我活。”

　　豆豆说：“我有时候觉得，我重视别人的态度，可能委屈了自己的，结果会反弹。”蒙毅说：“遇到情况再仔细沟通。你说你是不是喜欢小不点好动？”豆豆说：“好动的孩子有趣。其实我的本性是顺逆我都不吃那一套的。” 蒙毅说：“你的委屈自己，情不自禁的就会变成让自己被满足。因为爱，压抑欲望变成放肆欲望。结果可能走向不相爱。”豆豆抚额不言。

　　蒙毅说：“我想出个办法锻炼你的动。房间里到处都是弄一些尖锐的东西。房间里的东西太舒服了，适应于人，人会麻木。到处都是尖的，会锻炼你的头脑，让你认识这尖锐，和去想怎么不被尖锐伤害。不能搞掉这些尖锐。”豆豆说：“弄尖，弄针？想让我不小心被扎着？奇怪你能想到这个。”

　　蒙毅说：“你小心就不会被扎着。不一定是针，针是太容易不小心碰着了。尖锐的武器，石头等，每个面每个尖锐点每个侧边等锋利，会提醒你，走路也得注意了。我再教给小不点弹琴，她弹琴尖锐、暴力，正好锻炼你。”豆豆说：“我会适应的。”蒙毅说：“你中午会做肉吗？有人说每块肉都有它的脾气，我吃你做的乐。”

　　在他们的门外路上，小傻子跟扶苏正在说话，小傻子说：“你知道蝉的幼虫在地底下吃什么长大吗？”扶苏说：“吃水吃土吧。”小傻子说：“如果是那样，为什么它能吃土我们却不能吃？”扶苏说：“这要问女娲了。”

　　小傻子说：“高说，女娲只是远古时代，对女人的崇拜和对个人的崇拜，结合在一起形成的一个形象。”扶苏说：“那女娲补天是怎么回事？”小傻子说：“不知道。也许天下了大雨，她不知道怎么帮助人们让雨停。”扶苏笑着说：“难道是跳大神让雨停的？”

　　扶苏说：“你对狡诈这个问题有时变通有时不通。”小傻子说：“哈哈。我们来狡诈对话吧？”扶苏说：“怎么对话？”小傻子说：“我们就装成别人对话。”扶苏：“好像欠你钱似的。”小傻子：“好像欠你钱似的。”扶苏：“哼。”小傻子：“招数没用了？”扶苏：“嗯？我完了。”小傻子：“你觉得我欠你钱就对了。你的确欠我钱。”扶苏：“完了。你就赢了我。”

　　小傻子：“你恶钱不多。”扶苏：“想害死我赢？”小傻子说：“谁叫你不够恶。要不然你善。”扶苏说：“善有屁用，恶不够我滚。你想要什么？”小傻子说：“我想要你做我奴隶。”扶苏说：“你恶不够不够资格。”小傻子说：“你骗了我。”扶苏说：“你恶不够我就该骗你。”小傻子说：“你配我，我爱你。”扶苏说：“你这么说没用了，你不够恶。”小傻子说：“我动粗行恶。”扶苏说：“我大呼叫‘来人啊’。”

　　小傻子：“你想我失败，我害死你。”扶苏：“对呀，来呀，我高兴。”小傻子：“我害死你。”扶苏：“你高。”小傻子：“被我奴役。”扶苏：“我不倒霉。”小傻子：“倒霉才能给我好。”扶苏：“你给我倒霉。”小傻子：“我害死你。”扶苏：“我爱死你。”小傻子：“你跟别人都完了我得利，我一个不怕。”扶苏：“我没骗你。”小傻子：“你死了才好。”

　　扶苏：“你恶太恶心。”小傻子：“我很真，真的好。”扶苏：“你太假。”小傻子：“害死人的好。我告诉你，你服从我？”扶苏：“你服从我吧。”小傻子：“我会服从你呀。我知道我服从你好。”扶苏：“老手，玩我？”小傻子：“你玩我？”扶苏：“我恨你。”小傻子：“你高，我告诉你的你高。”

　　扶苏：“我恨你。我是你爹。”小傻子：“你养了我有屁用，恶的好。”小傻子说：“的确，不应该轻易就认为谁是白，这个世界上有装逼这回事，而且还很普遍。看到一个以为白的，多说句装逼给我，再说句黑精神好，一般人都掩饰不住了吧。还要有点黑思维，操纵别人精神，让别人精神被动被自己了解。”

　　扶苏说：“继续。善也有好，我告诉你很多善，你要被我奴役，听我的，服从我。”小傻子：“你告诉我的是别人告诉我的善。我黑比你白高，你是我奴隶，你笨给我。”扶苏：“小兔崽子，你笨。”小傻子：“你死给我了你不是笨吗？恶的好啊。”扶苏：“我们想法一样，爱我呀。”小傻子：“你笨。生了我却各种恶对我。”扶苏：“你是善。”

　　小傻子：“你想比我恶？用我？我比你还恶，我玩你。”扶苏：“我养了你。”小傻子：“我恶比你高，我告诉你很多恶，你听我的才有福。是我养了你。”扶苏：“让我听你的？”小傻子：“嗯。服从我，做我奴隶。”扶苏：“到处都是善，我不高兴，我就恶。”小傻子：“你要被恶收拾了，也要被善收拾了，不让你恶。我就是善。你恶，就会被收拾了。”

　　扶苏愤慨：“你是恶，敢收拾我，善敢收拾我？善太傻逼黑了。”小傻子：“我们起义吧？我爱你，难道你不想跟我一起害人？”扶苏：“可以考虑啊，就是主流不适合我们恶啊。”小傻子：“我们其实人多的。你不行我行，别人也有给我行的。”扶苏：“哈哈哈。”

　　这天孩子们在上林苑一处果园里吵吵嚷嚷，原来他们就嫁接这一问题发生了分歧。小猎狗说：“你们欠我一个道歉。”荣禄说：“疯狗就得踢。不过我打你行，你打我就不行。死磕我最不怕，我是打着活到今天的。”扶苏和荣禄一伙说：“死磕起来，谁能赢，咱走着瞧。爷不怵。”

　　蟾蜍也和荣禄他们一伙说：“有些尊严定须维护。有些凶恶定须暴打。这样人间才会光明。别以为从口头上的斗争，发展到人身攻击，我就会退缩。我只会越战越强。”源源和小猎狗一伙说：“哈，你们对别人这些招数行，可惜你们碰上了我，我是好惹的吗？”

　　阴曼对源源说：“研究问题应该研究问题的态度，怎么变成打架斗殴。”惠曼旁观的说：“自己有错改了就没错，别人失误也得痛打，真有意思。”阴曼说：“犯罪的人最知道怎么收集罪证。”源源说：“你们想吃嫁接的果实是吧？不想吃就闭嘴。”阴曼说：“姐姐什么威胁都不怕。”源源歪头生气。

　　李东凑上来说：“我去找更多同学来说嫁接的坏处。”李盲对他说：“真理的对错不是人数多少决定的，我们不走后门。”阴曼说：“人数多少只代表占有的资源、权利、地位的优势，说明你们凶恶。”李东说：“找全班同学投票。”李盲说：“虽然少数人不敢跟大多数人做对，但是真理不一定在多数人那里。”

　　源源说：“所以不管真理在哪里，每个人至少应该拥有知情权，自我选择权。”荣禄说：“给你多少钱，你肯闭嘴。全国人民吃到更好吃的更有营养的水果，这是有利国民健康。”诗曼跟小猎狗、源源一伙，说：“让别人闭嘴，这不是凶恶？”

　　小傻子在一边拿着一棵草说：“我培养一棵小草，让它为我跳舞，我培养一个小兔子，不只发咕咕声，让它说话，唱歌给我听。我们和谐的生活在大地上，我们自己制造空气、水、食物。”惠曼说：“这是个美丽的传说。”

　　小傻子说：“传说、神话，都是人们想法的呈现。不可否认，人生活着，就会产生操纵欲。人们选择美丽的花朵，人们选择好吃的果实，栽种在家园里，人们还畜养动物杀来吃，人们用泥土来盖房子。”蟾蜍说：“就是这样。”

　　源源说：“有人觉得吃了没问题，有人觉得有问题，有争议就该让大家了解到真相，自己选择。”丽曼说：“我也同意这点。”

　　高说：“你们把植物乱搞，都不清楚开了这头，一旦发展下去会变成什么样子。生命会变化的。而且你们没有问植物的意愿，属于强制两种植物在一起，可能产生破坏因子。就好像人和动物或者植物，都是生命，但是却无法活成一个生命一般。”

　　扶苏说：“又来这套了。这是谁想出来的迂腐的仁慈。知道他们的意愿有什么重要，重要的是我们能操纵他们。他们无法造反。如果你们拿不出这样做会带来危险的证明，凭什么非要我们拿出这样做不会带来危险的证明。”

　　小猎狗说：“好处都是你的，以为可行呢。人也会造反，动物、植物不见得不会造反。再说动物、植物被你们都搞死了，你们就知道人是怎么活着了。妄想主宰其他生命，结果反被主宰。就你精明了？！”扶苏说：“一个人不怕损失自己，让人怀疑，不正常。你们不怕损失，还想出钱宣传，这是不正常。”

　　陈文说：“有些被嫁接的果树，更容易生病，这就是嫁接坏处的证明。明知道有这坏处，还想全体国民吃，这是犯罪。”扶苏说：“你们去宣传，看有谁理会你们？反正官府是肯定不会理会你们的。嫁接这个技术，已经好几年前就有了，官府认为是没安全隐患的。”诗曼说：“官府是不敢出头吧。源源，千万别气，别把好心情送给这些臭虫。”惠曼说：“斗争的时候得旁观点。”

　　李盲说：“事实的真相，跟听谁说的信以为真，这是两回事。有些人相信政府，以为政府代表的就是真理。”惠曼说：“有人只不过让你相信他代表真理，不是因为他真的代表真理。可信度这是另一个问题，也不代表这个人就是真理。再说就算过去一百件事情一百件都可信，不代表第一百零一件事情就也可信。我奇怪了，难道吵架一定就得比谁更弱智、无底线？”

　　阴曼说：“如果两军对阵，你证明真理在你这边，可是你却输了战争，你所谓的真理就是一个笑话。”扶苏说：“偏执不是病，人偏执才能走出路。不过傻就可能是病。”源源说：“你说谁傻？！”

　　丽曼说：“白痴有人找他们当奴隶，聪明人却没有。”丽曼又对源源说：“源源，你别觉得我不挑你刺，你就会更好。”阴曼说：“有时你必须跟狗撕咬，才能了解它真实怎样。”蟾蜍说：“你们谁还想灭了我们，尽管一起上，来一个我有拳头，来一群我有弓箭，能把我怎的？”

　　小猎狗说：“你说的自己是个能人，其实就是个狗奴才。”惠曼说：“蟾蜍好像根本不在乎损失一个不支持自己的人的态度。他不是最喜欢天天说谁支持他吗？”小傻子说：“有时人斗争起来，观点不重要了，胜利才是更重要。可是有些人却相反，为了观点，无所谓胜利、失败。”惠曼说：“还有人两者都要。既要观点，又要胜利。”

　　源源说：“我跟蟾蜍们对着干，以示心底无私。需要我证明自己什么无罪，尽管提出来。”李文说：“跟你一伙的，都是信任你的，信任你的就不会猜疑。”源源说：“有种你们也证明自己无罪，拿出证据。”荣禄说：“你不就是干个生活委员，没有贪污过。班级里还有好多干部呢。”

　　洋洋说：“荣禄、蟾蜍这两个人，何曾对别人有过同理心？哪次不是抓住小辫子就往死里整人不倦？什么时候照过镜子反省自己言行？对他们同情心就是犯罪。报应很快到，耐心等着。”李文说：“对。要痛打落水狗。”

　　小傻子说：“我觉得荣禄、蟾蜍，还有扶苏，就觉得摘下来的果子反正是死了，能消化，就没问题。还觉得对未来可能出现的情况能掌控，就不怕。源源他们，看到的不是摘下来的果子，而是在生长着的果树，可能跟其他植物杂交，可能影响其他动物的生命。所以不安全感。对未来的危险也不确定，所以觉得没有十足把握。”

　　阴曼说：“心底无私，不怕损失，这一般是骗局。”小傻子说：“也许还是应该多一些实验，才有更多的证据来说问题。”蟾蜍说：“没有应用的实验，没有意义，一般人也没兴趣去搞。比如蒙毅他们整天搞些没有应用意义的实验，我就根本不关心。”

　　小猎狗说：“蒙毅他们听了可能松了一口气，要知道很多人不愿意被你粘上。要是你喜欢他们，别人会怎么想他们，重视社会关系、地位的人，这些很敏感的。”小傻子说：“蟾蜍这样的人，也会反对一些我们觉得恶心的人。”扶苏说：“像惠曼一样看戏，你们就不恶心？”惠曼说：“我不参与你们的斗争，还被你看不顺眼？！非得跟你们一样斗成一团傻子似的，才行？我们不适合做朋友，远点。”

　　诗曼说：“我们是被动反击。不是只有狼能抱成团，羊也可以抱成团的。”惠曼说：“可是你们双方互相攻击、辱骂的程度差不多。”李文说：“蟾蜍在班级里经常做统计工作，我怀疑他有作弊。别人把捡到的钱、物交给他，他有没有贪污，没有人能监督他。”

　　源源说：“刚才让我出示账本，你也出示一下呀？！”荣禄说：“我们的人都是信任我们才交给我们的，这是我们内部的事情，没必要告诉你们。”小猎狗说：“那就别说的好像自己是众人之中的明灯一般。”源源说：“造神。”

　　李盲说：“说不定把变卖东西的钱拿出一部分，放在别处，自己用。没有什么人关心这些钱会流失。”阴曼突然说：“李文不也是信任源源。信任这种感情李文理解吧？”高说：“一个人忠于谁，就丧失了讨论的立场，不能参与讨论。”

　　小猎狗说：“蟾蜍经常攻击别人，他靠着这个骗人，装白获得一些人给的钱。”丽曼说：“就好像下水道有问题总是堵着，你天天去清它也还是天天堵着。总是有坏人，他就总是有钱拿。”荣禄说：“有人支持蟾蜍。”

　　诗曼说：“别以为你攻击别人，就可以说明你是好的。你做成了几件揭露和帮助搞掉黑的事情？”丽曼说：“他总是攻击别人的时候自打嘴巴，不觉得疼。”李文说：“为什么我没有资格讨论？跟我也有关的事情，我怎么没资格讨论。”高说：“你是由别人决定的。”

　　阴曼说：“我们不在乎嫁接不嫁接的。”高说：“你们想要普及嫁接技术，却不告诉人们争议，这就是害国。”李盲说：“我看我们知道的少，还是应该问问专家的意见。”李文说：“对，应该相信专家比我们更有知。”阴曼说：“那些专家往往也是经验主义。相信专家，也是崇拜强权。以为真理掌握在强权手里。”扶苏说：“打倒霸权。”

　　李文说：“谁强迫我做什么，我就打倒谁。嫁接的果实不是天然长出来的，跟不嫁接的肯定不一样。万一嫁接了变得有毒呢？”扶苏说：“有毒也不会吃了。都是果实，吃了就会消化和变成屎，有什么不一样？”李文说：“你和荣禄都是肉人，能一样吗？”

　　小傻子说：“无生命物质也有存在和死亡两种状态。人也不够了解无生命物质的变化。其实我觉得有些研究可能当前看没有应用意义，但是未来却不一定那样。”荣禄说：“未来跟我无关。”源源说：“我们可以理性探讨，但是他们除外。抱歉！”

　　扶苏说：“怎么自然的变化你们就尊重，人为控制的变化你们却反对。自然的变化就一定是没有危险的吗？”阴曼说：“要是人可以有鸟的翅膀，鱼的腮，我还喜欢呢。”小猎狗说：“但是这变化可能带来的是更快的毁灭。”

　　惠曼说：“在开满杏花的树上，结出了李子，在洗手的盆子里，发现了彩虹，在马车跑的路上，出现了轮船，说不定还能养鱼，我想也许没有什么不可能。”

　　小猎狗说：“反正粗暴的改变植物的意愿，可能带来破坏因子，说不定植物也会自杀了。”荣禄说：“非人为控制的就不会有危险？”

　　高说：“种植的植物很容易跟其他杂草等植物杂交，生出新的植物，这说明植物会自愿结合，不需要人强制。”扶苏说：“所谓的自愿结合说不定也是一种植物强迫另一种植物。没有办法问植物的意愿，就没法实验了？”

　　小傻子说：“所以我觉得先了解植物的意愿，这是在前面的实验。”荣禄说：“多傻啊，放着好果子不让人吃。我看你们就是一帮不可理喻的迂腐的人。”扶苏说：“理想和现实，我觉得理想恶心。现实是咋样，就咋样活就行了。”小傻子说：“如果你是植物呢？”

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