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刀笔
王放拖个软垫摆好，规规矩矩地跪坐在小几另一侧，双手放膝盖，两眼闪微光，开心得不像个老师，像个即将开蒙的孩子。
当下白水营里，只有两个人知道主公夫人乃冒牌货一枚。而最不希望她身份穿帮的那一位，姓王不姓秦。
罗敷给他一个好脸色。排好笔墨，剔亮灯烛，尽量营造一个正式的、待客的氛围。
她知道自己的所作所为算不上规矩。但没文化也有没文化的好处。譬如此时的“深夜与继子独处”，书本中也许会找出千百条礼制，表明此事多么道德沦丧，多么引人诟病，世家闺门之女想都不要想；但罗敷心中的道德标准十分接地气，以“自己不心虚”、“别人不嚼舌”为准则，从不需要考虑圣人的意见。
王放对此受宠若惊，不相信地再确认一句：“阿姊，你……真不怪我？”
罗敷摇摇头，一笑，“别浪费时间啦。你就把我当七岁小孩，该怎么教怎么教。”
方才发火也发过了，估摸着能把他震慑一二，知道她秦罗敷不是任人捏的软包子。
打完巴掌给个甜枣，朝他诚心诚意的一笑，小竹杯里盛一口茶，双手捧到几案上。
这点雕虫小技，过去在阿弟身上屡试不爽。果不其然，小少年立刻美得找不着北，近乎讨好地接过来，啜一下。
“那个……你比七岁小孩强多了。方才那个秦字，不是写得像模像样？不过呢，嗯……咱们还是从头学起比较好。首先，笔墨书本要摸熟，然后再认字，再写字……”
罗敷听得认真，忽然看到手边那个小刻刀，让王放跟笔墨一起偷运进来的。
不知怎的，没头没尾的问：“给我送这刀，是做什么的？”
王放见她果然无知，嗤的一笑。
朝她微一躬身，正色道：“阿姊与我，虽为传道受业，难免瓜田李下之嫌。赠你利器，让你放心，倘若小子敢有半分无礼，阿姊尽可随意自卫。”
说着，小刻刀塞进她掌中，一副坦然无畏的模样。
罗敷被这人的高风亮节感动了。不知是该点头接受呢，还是赶紧推辞，“我没把你想那么坏”？
再说，这小刻刀长不逾掌，杀伤力似乎也不够啊。
纠结了好一刻。却见王放眉心抖动，一个若隐若现的笑容浮上双颊，酒窝渐渐跳得厉害，似是竭力忍着什么。
罗敷当即知道被骗了。目光如刀，狠狠剜他。
他终于忍不住，笑成一团花，指着那刻刀，说：“哈哈哈，你别真信啊！——是改错字的！不然，写错一个字就扔一条简，多浪费！”
自古以来，笔用来写字，刀用来修改。“刀笔”二字，常常被并列提起。罗敷也见过文人挥毫写字。但写错字毕竟是偶发事件。是以她认识笔，却不认识刀。
王放把竹简抓起来，当场给她演示了一下，如何用小刀刮掉墨迹。
末了殷勤问她：“学会了没？”
她平心静气点点头，还不忘关心他：“别削到手。”
王放微一脸红，终于不好意思再逗她了。
小刀放下，帛书轻手轻脚的卷起来，只剩最右一个边儿，指着右上角两个字。
“跟我念。子——曰——”
罗敷微微皱眉。两个字笔画果然都很少，但为何听不懂呢？
别是他又耍人。
短短几日相处，她对此人的一言一行一颦一笑，都充满了戒备。
王放看出她不买账，笑嘻嘻的耐心给她解释：“这个‘子’呢，便是房子屋子的‘子’，这里指孔子孔圣人。‘曰’便是说。合起来就是‘孔子说’。”
罗敷睁大一双无知的眼。两个字似乎在别处也见过。可换了个位置，就全都不认得了。
问他：“为什么要学孔子说？”
不是习字吗？
王放：“……”
一时间还真不知该如何解释。同样是开蒙，七岁小儿和十七岁女郎的区别，在于前者更乖，不会乱问问题。
只能尽量通俗地解释：“圣人造字以化世人，所以读书也要从圣人之言开始。比如你看这第一句，就是很有道理的一句说教——子曰：‘学而时习之，不亦说乎’，意思就是……”
寻常学塾里教书，从来都是诵读声琅琅，恨不得每个字都要唱出来。罗敷这里却是反其道而行之。每个字都压得尽可能低声，隔一会儿还要停顿片刻，确保院子外头没有经过什么闲人。
哪里像是给人开蒙，分明是帐下密谋鸿门宴。
逐字逐句解释老半天，总算等到一句懵懵懂懂的“哦”。
“这就是圣人之言？这不是谁都懂嘛！三天不织布还手生呢。”
王放气乐了：“你是先生，我是先生？”
罗敷不甘示弱：“你好好教我行不行？别嬉皮笑脸的不正经！”
王放大吃一惊，手指往下一滑，指着下一行：“子曰：巧言令色，鲜矣仁！——阿姊，你也接近圣人了！”
罗敷不理他这句马屁，将那几句“子曰”反复看了几遍，揉揉太阳穴，问他：“这是什么书？”
“论语啊。”
“干什么用的？”
“学道理的。”
“我把这上面的字都认全，就算识文断字了？”
王放扑哧一乐，燕雀安知鸿鹄之志。
“论语是最简单的经书，里头充其量一千个生字，要做学问，还远远不够。”
罗敷一本正经地问他：“那学完《论语》之后呢？”
王放见她态度至诚，果然是有求于己，禁不住大为愉悦，指节轻轻叩着桌面，开始显摆。
“然后是《孝经》，之后可以习五经，是为《诗》《书》《礼》《易》《春秋》——这就基本算开蒙了，可以接着读今人之书——《史记》《汉书》是讲史的，都不枯燥，可以顺带读读先秦诸子百家，我个人比较喜欢庄子；要写文章的话，可读司马相如、扬雄、张衡、班固；算学有《九章算术》、《周脾算经》，农学有《氾胜之书》、《四民月令》，医学有《难经》、《神农本草经》……”
他神色清净而严肃，娓娓谈吐之间，整个人简直在发光，聚了古往今来所有的文墨气息。
罗敷按捺住冲动，没问出来“这些你都读过？”
等他天花乱坠说完了，才抿起一个微笑，虚心请教：“读完这些，要多久？”
王放转转眼珠，心中盘算，是该故作天才地给她估一个较短的时限呢，还是该吓唬吓唬她，把时间往长了说？
最后还是没敢信口胡言，取了个折中：“大约得……五六年吧。”
罗敷垂眼，看着他那只不安分敲桌子的右手。手指头倒是修长好看，中指关节诡异地泛红。
她再问：“我有多少时间？”
王放哑口无言。
罗敷不给他找补的机会，认真说道：“我不需要懂什么圣人之言，也不要变成学富五车的女才子。我只要……读写一些最常用的字，学一些夫人贵女需要知道的道理而已——一个月，能做到吗？”
王放失望地打量面前这个美丽的草包。简直是胸无大志，朽木不可雕也。
但也无法反驳。不得不承认，他上来就丢给她一本“子曰”，实在是欠考量。
他灰溜溜的低头，不一会儿，又忽然眼睛一亮，笑道：“我知道了！明日我再给你抄一本别的书——既文法简单，又通言内闱之事的。阿姊莫急，一个月包教包会……”
罗敷只听懂了前半句：“再……抄一本？”
眼前这部《论语》，小半匹布的长度，是……
王放居然有些脸红，泛红的右手摸了摸鼻子，小声说：“书房倒是有现成的《论语》，不过是写在竹简上的，加起来几十斤，不方便送进来，也不好藏。”
“……你抄的？”
这人别是神仙吧？
王放把她这句问话当成了感动，藏住眼中的得意劲儿，深藏功与名地摆摆手，淡淡说道：“我也是头一回做先生，自然要认真些，这叫开张大吉。”
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作者有话要说：汉末流行隶书、草书，楷书也在渐渐成型。所以十九郎抄写的字体是汉隶，嗯和现代的隶书还是不一样的，可以度娘看看啥样。
百度“马王堆帛书”，里面隶书“秦”字，特别像个婀娜的舞女~
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嗯有小天使提出了用纸的问题。个人考据如下：
东汉虽然改进造纸术，但纸张质量依然欠佳，纸不是主要的书写载体，很多是用来包装、衬垫。官方公文、档案，基本还用简牍。
（三国里，蒋干嘲笑吴国穷，说周瑜军中无纸，全是竹简……可见好纸也不便宜。大家看三国电视剧，里面也是各种用竹简）
直到东晋末期（402年），造纸术进一步发达，才有皇帝下令：“今诸用简者，皆以黃纸代之。”算是彻底结束了纸张和简牍并存的时代。
至于绢帛，比较贵，用来书写高端的、长久保存的材料。（十九郎：下血本了，钱包在哭泣QAQ）
所以本文里的书写材料，也是纸、简、帛都有，用途不同而已。
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