宋之民族大融合

　　一夜无眠，全城无眠。
　　皇上宋神宗赵顼无眠了，兴奋啊。向来，有祥兽献瑞已要记入史册，可今晚金龙、玉凰绕我皇城，贺我大宋，与我互动，听我号令，有面啊有面，牛叉啊牛叉。哈哈，把浅予妹妹嫁给王木木没错，妹妹享福，大宋沾光，我嘛，想想，明天再从王木木这鬼东西那儿再抠点什么出来。抠什么呐哎唷，想不出来。
　　皇后和众嫔妃也无眠了，兴奋啊，前几天那个小神医给每人几套新款的贴身羞人的小内~衣，把那两个跳跳撑得伟大、示得晃涌；又每人给了件华贵长裙，又高贵、又华丽、又神气、又舒服、又暖和，大家正乐着呐。可今晚的惊喜是做梦也没想到的，哈哈，我们能与凤凰交流，能指挥着它点头哈腰，太牛了，太有面了。这个王木木真开眼，人家都是龙凤呈祥、龙飞凤舞。王木木则请了玉凰，本来嘛，金龙飞舞，你那个凤来干吗，咱皇上又没断袖之癖，咱凰与龙共舞，后宫生活一定会风起云涌，种瓜得瓜、种豆得豆了。皇后更是兴奋，多有面啊，今天天上还飘着过“皇后千岁”，这可没有什么婕妤、美人、贵妃、贤妃的事，我一个人的，哈哈，太有面了。
　　太后无眠了，也兴奋啊，高太后与女儿和宇文柔奴唠了两天，说哈佛的事，说马罗岛的事，说普陀山的事，说秀山岛的事，起先总觉得二人一定在夸大其辞，可今晚一过，啥都相信了。高太后现在可比皇后和众嫔妃们知情得多了，知道这都是王木木的手笔，那个“太后吉祥”当然也是他的作品。这个小木匠，还真开眼，还真能干活，鬼主意也真多，就是，能尽快给我添个小外孙吗
　　曹王赵頵无眠了，太兴奋了，王木木今天也替他长脸了，在皇帝面前，赵頵也曾唠过什么滑翔伞、三角翼、“喜从天降”、“空中开花”、“ 金龙飞舞”、“莲花盛开”等等的，可在唠时，皇上总是似笑非笑，好像自己在说梦话，在编故事。好，今天的一龙、一凰、一球表演，完全能说明那些“喜从天降”、“空中开花”、“金龙飞舞”、“莲花盛开”还初级着呐。
　　长公主无眠了，长公主兴奋了三天了，今晚达到了高~潮。王木木给了600万贯，王木木策划了龙凰呈祥，皇上现在是名利双收，皇家现在也是名利双收。过去，20大车的礼品都算是哈佛大学的呈献；现在，这一切，长公主都开始算是自己小老公的呈献了，太增面了。这个乐女打扮的赵浅予，腰杆挺得比谁都直。
　　宇文柔奴无眠了，却不是因为兴奋，相反，情绪有些低落。自青歌大赛后，宇文柔奴一直和长公主在一起，与王木木的面对面少了。这次又关在宫里，心里不爽，哥，妹什么时候才能与你朝夕相处啊。
　　扈三娘是无眠加不眠，看着累得呼呼大睡的王木木，守候在旁的三娘心满意足。扈三娘象欣赏一件艺术品一样，上下反复的打量着王木木。看了一会，扈三娘把头凑近了王木木的口鼻，王木木的呼吸，汗毛都知道了。
　　王木木来自21世纪，所以天天刷牙漱口是必须的，而且特爱洗澡，卫生工作特立独行。所以，王木木的口气和鼻息很清新，还掺有龙涎香，不象一般的宋人，都是黄板牙加口臭再加酒气什么的，熏人、恶心人。扈三娘有洁癖，就是打架也是用绳去套人，不愿用手去触及这些臭男人，所以，象王木木这样“纯洁”的男人真是“踏破铁鞋无觅处”，见所未见啊。越看越喜欢，真想钻进被窝去。
　　今晚全城无眠，全城的无眠是因为兴奋，而且是身体力行的兴奋。为什么因为前述这些人的无眠和兴奋都是精神层面的，而城里的一般人都在四肢运动，在走街穿巷，在翻墙上房，干吗都在寻找和收集刚才天空中瓢下来的降落伞和彩色的小纸片。因为人们发现这些降落伞和小纸片有内容、有实惠。
　　降落伞的下面有的吊了些鱼肉干、糖果、海菜、海苔等小吃食；有的吊了些海贝、海螺、海星等制的小工艺品；等等。这些东西旁总有一张小纸条，写着：如果喜欢，敬请光临……等广告语。
　　那些彩色小纸片，似乎给人的遐想更连翩。因为，这些小纸片上都是两面有字，一面总是千遍一律的写着皇上万岁、皇后千岁等敬语，而反面，则有的写着一些贺词；有的写着一些应景的诗词；有的介绍一些哈佛大学新产品的产品知识：最令人感兴趣的是一些纸片上出了一些谜语、脑筋急转弯、趣味数学题等，旁边都有说明，说，若有正确答案，可换取香皂、蜡烛等物品，也能优先报名上哈佛。
　　有人是为了换物品，有人是为了上哈佛，从深夜到凌晨，从凌晨到东方既白，没纸的找纸，有纸的做题，做出来的人藏着掖着，做不出来的人到处叩门，汴京今夜很忙。
　　皇宫里也有飘来的降落伞和纸片，太监和宫女上不了哈佛，所以扣留了小实惠后，纸片全部上交了。
　　宋神宗的案桌上堆着一级级交上来的小纸片，他过去翻着看看，皱起了眉头，想，这个王木木的鬼主意也太多了些吧。好，既然你一肚子的鬼计，我也休息休息了，不再伤脑筋去想如何抠你的法子了，我就直接问你了，我大宋要富康，用什么法子，你来帮我想！我是皇帝，这话是圣旨，你一定得遵旨，你一定得想出个抠你自己的法子来。
　　对！想起来了，赵頵说过，这个王木木对曾巩的论国用，抽象肯定，具体否定，一面说支持节约，反对浪费；一面又说，要消费拉动经济。哈哈，我现在就要消费你了，能拉动你这个经济吗咱这个妹夫得敲骨吸髓，多榨榨，要不白做二世人了，哈哈，王木木，别怨我，这是你教的，这叫开源！哈哈哈——。
　　今天是正月十九，是元霄国定假日的第四天。宋神宗让人通知，下午在御花园开元霄茶话会，一干大臣巨头都在邀请之例，王木木当然逃不了，曾巩被点名了，郭逵被点名了，皇上还点了两浙路经略使冯国顺和杭州知州陆惜禹的名。
　　御花园里人头涌动，摩肩接踵。因为不是正式的朝会，所以比较随便，拼桌就少了不少的讲究。
　　宋神宗这一桌九个人，满座了：宋神宗、曹王赵顼、靖海王王木木、同中书门下平章事（宰相）王珪、参知政事章惇、两浙路经略使冯国顺、杭州知州陆惜禹、沧州（今河北）知州曾巩、卫将军郭逵。
　　王木木看了看这一桌的人员构成，显然，是要谈些与自己有关的事或是要自己谈些相关的事；显然这事对王木木比较友好，能从现管（冯国顺、陆惜禹）处得到绿灯；显然这事事关经济（曾巩）和民事（王珪、章惇）；显然皇上还挺信任王木木（赵顼、郭逵）；显然，王木木得有好应对、新思路（赵顼、郭逵、曾巩）。
　　一番虚礼后，皇上开口了：“绪位爱卿，昨晚靖海王王大人请来金龙、玉凰，朕与母后及众爱妃与金龙、玉凰互动，与金龙、玉凰共舞，与金龙、玉凰共度元霄，快哉，快哉。当时朕高兴是高兴，但也很累，所以，昨晚，不，其实是今凌晨，朕一人倒头便睡，也没任何人侍寝。谁知，头与枕刚一接触，就见金龙逶迤而来，对朕嗷嗷嗷嗷的，朕是天子，当然懂得龙语，朕知道金龙的意思了。朕很感谢金龙对大宋的庇护，再说，在天空中跳了一晚街舞，一定是累坏了，朕想请金龙下来喝杯茶，可金龙客气，摇了摇头。可朕想，大宋礼义之邦，朋友来了有好酒，哪能干聊呐，朕就招手了，谁知朕一招手，这手又不知被什么力量给推了回来；朕有点奇怪，朕就再招手，结果，朕的手又糊里糊涂的被未知的力量给推了回来；朕不心甘，朕这次花大力了，猛的一下，用尽全力把手甩出去，只听得‘奴才该死’、‘奴婢该死’声不绝。喔，原来朕是在做梦，那些太监和宫女见朕手伸出了被窝，就把朕的手塞回了被窝；朕再伸，他们再塞。二次以后，朕力用大了，一碰撞，朕就醒来了。
　　朕醒来了，可梦中的情景记忆犹新，朕去母后处请安，顺便把那梦给母后说了，谁知母后说，她也做了个梦，梦见了玉凰，玉凰还对着母后足足足足的鸣了半天。朕与母后正说着话呐，皇后和一众嫔妃也过来了，听了母后说的话，她们都一一的说自己也做了类似的梦，内容与母后的梦境相同。金龙和玉凰究竟跟我们说了些什么呐，我们学了三国的诸葛亮与周瑜，将上天的教喻分别写于纸上，然后比对，看！这是朕的字，这是母后的字，这是皇后和婕妤、美人、贵妃、贤妃的字，请看！”
　　宋神宗说完，掏出三张纸，其中一张是黄色的，显然是宋神宗的，上面写着：“金龙言：君皇一言，快马一鞭，木木激扬，大宋福康”另一张是淡紫色的，显然是高太后的，上面写着：“玉凰言：海晏河清，足食丰衣，行与不行，问计木木。”还有一张纸，是粉色的，一定是向皇后的了，上面写着：“玉凰语：大宋能好上加好，木木须再接再厉。”下面还有朱婕妤、陈美人、宋贵妃、林贤妃、武贤妃五人签名，认同此言。
　　王木木买帐了，心想：这个神宗皇帝，够神，也能诳。我好玩，给你弄了个“龙凰呈祥”，好，你够聪明，顺杆子爬，你说你与金龙梦唔了，末了，借金龙口，再要给我一鞭，还要我继续激扬，让我哑口无言，说白了，今天你还想榨榨我，看看还有多少油水，人心不足蛇夺象啊，真是皇家无情啊。唉，这个高太后也是个角色，皇上有梦，她马上也有梦，一拍一唱，一搭一档，一个龙言，一个凰语，一个逗乐，一个捧哏，一个长机，一个僚机，一个中锋，一个左锋，那，右锋就是向皇后了。这些嫔妃也都够机灵，竟然也都能同梦，也都能认同，应变能力真不差，后宫的土壤真肥沃。
　　王木木心里有气，我都出600万贯了，还要加码 太过份了吧老子我不敢得罪你，老子我就装傻，你还能明火执仗还能明言乞讨
　　王木木装模作样的看着桌上的纸，欣赏着纸上的字。王木木也不便评头品足，王木木就是傻傻的看着那些字，似乎在点头，似笑非笑，神情古怪。
　　曹王赵顼一看，这不和谐了，皇兄也真是的，本来上次去普陀山原是打算开口60万的，这已是在原来的标准上涨了十倍了，那时自己看到的大船、飞艇等，哪样不是价值连城，当时，心黑了一下，所以，冒了一冒，漫天开价，说600万了，本还准备王木木就地还价呐，谁知这小木匠竟答应了，为此，我还偷着乐了好几天呐。现在皇兄你还要快马加鞭，还要再接再厉，太过份了，即使王木木拿得出，也不能杀鸡取卵吧，明天不活了细水长流吧。所以，赵顼出来打圆场了，说道：“王大人，皇上和太后、皇后及娘娘们的意思是‘豆无压力不出油，人无压力轻飘飘’。攀过山，才知道山的险峻；涉过海，才了解海的壮阔。所以说，攀了，涉了，压力就是动力了，是有道理滴。不过山再高也在脚底，浪再大也在船底。适时的压力，可当作对人生的考验，忍受今天的苦楚，寄希望于明天的甘甜，这样的人，上帝对他都无能为力。有的人，人无压力的时候会轻飘飘起来，无所事事，马放南山刀枪入库，甚至倒退颓废。而有的人休整片刻立即指定新的目标，即新的压力，继续努力，继续战斗，继续攀登，继续折腾；周而复始，直至生命的尽头。如此人生即使不成功也精采！人，是需要一种压力的。没有寒风的凛冽，怎会知道春天的温暖没有生活的历练，怎会知道责任的沉重惟有感知了，才能知道客观的存在，才能知道主观能动性的可贵。王大人，皇上和太后、皇后及娘娘们的意思是你马上要成家立业了，为了你更好，所以，再给你点假想的压力吧，哈哈，王大人啊，你又是我弟弟，又是我姐夫，我也有压力啊。大家办事，如履薄冰，认真负责，心想事成。对不好不 ”
　　王木木心里不爽，口中可不能不敬：“回皇上和太后、皇后及各位娘娘们的话，说实在的，600万贯对我的压力不小了。当然，奉献无止境，上交不封顶，作为大宋一子民、朝廷一官员、王爷一弟弟、太后一准女婿，要我咋样都对的。我刚才一直在想，我还能帮大宋个什么忙，而且要忽略小忙、要大忙。常言道：‘授人以鱼，不如授人以渔’。感谢阎王爷的回魂汤，刚才我看见御花园一花盆中种有一种观赏植物，我心头一热，我叫它为棉花。棉花的原产地是印度和阿拉伯。在棉花传入中国之前，中国只有可供充填枕褥的木棉，没有可以织布的棉花。宋以前，中国只有带丝旁的“绵”字，没有带木旁的“棉”字。棉花植株呈灌木状，一般为1到2米。花朵乳白色，开花后不久转成深红色然后凋谢，留下绿色小型的蒴果，称为棉铃。锦铃内有棉籽，棉籽上的茸毛从棉籽表皮长出，塞满棉铃内部。棉铃成熟时裂开，露出柔软的纤维。纤维白色至白中带黄，长约2至4厘米，含纤维素约87～90%，水5~8%，其他物质4~6%。棉花很重要，它产量多、成本低，棉纤维能制成多种规格的织物，从轻盈透明的巴里纱到厚实的帆布和厚平绒，适于制作各类衣服、家具布和工业用布。棉织物坚牢耐磨，能够洗涤和在高温下熨烫。棉布由于吸湿和脱湿快速而使穿着舒服。如果要求保暖好，可通过拉绒整理使织物表面起绒。通过其他整理工序，还能使棉织物防污、防水、防霉；提高织物抗皱性能，使棉织物少烫甚至不需要熨烫；降低织物洗涤时的缩水，使缩水率不超过1%……”
　　王木木继续：“地府阴冷，幸亏棉花；其实高处不胜寒，天庭上也寒冷；故天上地狱，大小神鬼，皆爱能保暖的神器棉花，他们有专咏棉花的佳句，我还记得一些，如：《咏棉花》：‘不恋虚名列夏花，洁身碧野布云霞。寒来舍子图宏志，飞雪冰冬暖万家。’又如：《咏棉花》：‘花开不为人赞美，花放不求谁闻香。只是献花送温暖，只是用花作衣裳。’……”
　　王木木继续：“常言道：‘衣食无忧’，‘丰衣足食’，‘衣食住行’，‘但求温饱’，等等，这些都是以‘衣’为要，而现在的大宋，富穿绸缎穷穿葛，作为衣被的原材料就是蚕桑和麻葛，当然也有学胡人的用皮毛御寒，凡此种种，要让大宋能‘丰衣’，差远着呐。所以，本人以二世人的名誉，向朝廷建议，大力、全面推广栽种棉花，开发棉花。至于其中的相关技术要素，本人可以以文字形式无偿呈献皇上。估计，三五年后，大宋再也不会害怕冬天，再也没有‘路有冻死骨’了。”
　　王木木继续：“常言道：‘丰衣足食’，刚才的开发棉花大计解决了‘衣’的事，现在我再谈谈‘食’的事。我们大宋大兴水利，大面积开荒，又注重农具改进，农业发展迅速。许多新形田地在大宋出现，例如梯田（在山区出现）、淤田（利用河水冲刷形成的淤泥所利用的田地）、沙田（海边的沙淤地）、架田（在湖上做木排，上面铺泥成地）等。这大幅增加了宋朝的耕地面积。至道二年（996年），全国耕地为三百一十二万五千两百余顷。到天禧五年（1021年）增加到五百廿四万七千五百余顷。各种新的农具在大宋出现，例如新式水车龙骨翻车和筒车。代替牛耕的踏犁，用于插秧的鞅马。新工具的出现也让农作物产量大幅成长。一般农田每年可亩收一石，江浙地区一年可达到二至三石。先皇宋真宗时期从占婆引进耐旱、早熟的稻种，分给江淮两浙，这个措施很好，但是，这个能使天下足的良方，推行了69年了，发展不迅速。为什么原因很多，其中一条就是缺乏样板，卑职愿为大宋效劳，拟将扈家庄建成新型农庄的样板，身教加言教，榜样的力量是无穷的。籍此拉动大案的衣食，给天下人温饱。”
　　王木木继续：“本人依稀记得，汉代稻米亩产约1石，唐代稻米亩产约1.5石，我有信心让大宋稻米亩产大于等于2石。本人依稀记得，汉代人口约在6000万左右，唐代人口约在5000万左右，而大宋人口约在7000万到8000万之间，当然，现在是没有人口普查的，这数字是个大约数。但若以此推算，大宋人口增长仅唐时的20%多，而我们的粮食亩产可增长30%多，而且，我们又开垦了不少新田，所以，皇上，大宋在衣食温饱方面一定能不输于盛唐，并高于盛唐，好于盛唐。本人有信心，只要措施到位，方法对头，仅苏锡常湖地区一年所得，足以饱全宋百姓之腹了。至于这个‘措施’和‘方法’，我会让哈佛大学农学院形成文字，而这些文字我会在扈家庄变成现实，把成果展示出来。以数据说话，事实胜过雄辩，一年后，扈家庄将免费接待参观学习者，哈佛大学将为大宋免费培训大宋的‘丰衣足食’的基层骨干……”
　　一桌人听王木木从棉花谈到稻米，从设想谈到变现，有想法，有措施，有目标，有计划，能解决大宋的温饱，都是欢欣鼓舞、满心喜欢。做皇帝的就是希望百姓安居乐业、天下太平，现在衣食无忧了，心事去了大半了，剩下来，就是北方的狼的事了。
　　宋神宗对着冯国顺、陆惜禹说：“两位爱卿，靖海王的话都听明白了靖海王一年后要将扈家庄变成个聚宝盆、大粮仓。这个扈家庄在扬州，属淮南路，你回去时跟淮南路的人说一声，要善待扈家庄这样板，要扶植扈家庄这样板，这是朕的旨意，好好办事。那个，普陀山属两浙路，你们两浙路近水楼台先得月了，沾靖海王的光了，这粮和棉的事你们多上上心，希望你们能好风凭借力，希望你们淮南路、两浙路一年一个样，三年大变样！明年朕也去扈家庄转转，扈家庄要是真好，那朕就号召农业学扈家庄、渔业学普陀山、全国人民学靖海王，多为大宋作贡献，多、快、好、省地建设大宋的小康社会。喂，喂，两位爱卿，这是茶话会，不是庙堂，不必多礼，大家随便点，坐着好唠话。”
　　冯国顺、陆惜禹两人起立了又坐下了，知道自己顶在杠头上了。不过，现在，皇上已经发话了；王木木自己也是二品大员，并封王了，比我们还牛；再说，做好了真是利国利民、利人利己的大好事，何乐不为啊，那就拼搏一下吧，所以两人异口同声地回道：“禀皇上，靖海王大才，我等狗尾续貂，必当竭尽全力，为靖海王的样板庄排忧解难，为全宋百姓的福祉保驾护航，为皇上的大业增砖添瓦，也为我俩小小的政绩抹上绚丽的一笔。”
　　“哈哈，两位爱卿，朕就喜欢你们这种大实话，事情要干，功劳也要要，一分耕耘，一分收获，应该的，两浙路若能和扈家庄一样成全国样板的话，朕一定给两爱卿封官加爵，福荫三代。”
　　这时曾巩站了起来，向宋神宗和王木木拱了拱手道：“皇上，靖海王真是大才，卑职只知节俭，而靖海王的开源实在厉害，效果远非我等陋见可比，卑职鼠目寸光，羞愧啊羞愧，受教了。”
　　王木木赶紧接口，说：“曾大人谦虚，太谦虚了。曾大人大才，曾大人一篇论国用的美文，既阐述了节俭的必要，又树立了节俭的目标，更重要的是，曾大人从倡导节俭入手，为大宋夯建了一代良好的经理家国的经济理念，也为百姓创建了百世受用的生活品德。人，由俭扑至奢侈易，由奢侈再至俭扑难，奢侈的行为会把钱财用光，而俭扑的行为会培养出廉洁的好品德。左传中御孙说：节俭是德行中的大德；奢侈是恶行中的大恶。所谓的共，就是相通的地方，是说有道德的人都是从节俭开始的。一个人如果节俭就会贪欲少，君子如果贪欲少就不会被外物所役使，就能够按正道做事；没有地位的人如果贪欲少，就能够约束自己，节俭用度，远离祸害，丰裕家室。所以说：‘节俭是德行中的大德。’一个人如果奢侈就会贪欲强烈，君子如果贪欲强，就会羡慕富贵，为了富贵就会违法招致灾祸；没有地位的人如果贪欲强，就会不加节制的滥用，这样就会使家庭衰败使自己丧失名誉。因此贪欲强烈的做官一定会贪污，一般的平民一定会偷盗，所以说：‘奢侈，是恶行中的大恶。’所以，节俭不是省几个钱的事，而是一种生活态度、一项优秀品质、一款高新理念。曾大人大才，从国用入手论节俭，从节俭入手护经济，从经济入手培养人，从培养人才入手打造民族的千秋大业，曾大人大才，大才啊！”
　　曾巩被王木木的一通马屁拍得晕头转向，想想，自己哪有想这么多，这么远，都是你靖海王帮我撬边，把一说成了十了，看看皇上，满脸笑容，看看众人，一脸敬佩，自己也不能煞这风景吧，所以，表情复杂地说道：“哪里，哪里，靖海王说好了，靖海王美言了，多谢靖海王注说了。”
　　赵頵一看，现在多好，皇上笑容满面，曾巩虚心谦恭，众人顺口和调，多和谐啊，人确实是不能太贪的，那我也说几句吧：“皇上，各位大人，本人愚见，不管社会如何发展，经济如何繁荣，生活如何富裕，作为人应倡导和保持的一种良好生活习惯，应当首推节俭了。节俭是一种美德。三国时期诸葛亮说：‘静以修身，俭以养德。’意思是以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。唐朝诗人李商隐在《咏史》里写到：‘历览前贤国与家，成由节俭败由奢。’如今，节俭这种美德，随着人们生活水平的提高渐渐被人淡漠了。看到节俭一点的人，甚至被人背地里笑话为‘抠门’、‘小气’。而当看到一些铺张浪费的比阔气、讲排场的场面和现象时，反而见怪不怪地麻木了。这真是人们应当引起深刻反思的一个问题。”
　　这时王珪说话了：“过去评价一个人，特别指女人：‘会过日子。’主要是指勤俭持家的思想，一不懒惰，二不浪费，做到这两点，当然会把日子过好。会过日子的人常说：‘吃不穷穿不穷，算计不到一世穷’。这种算计，除用心筹划家庭生活外，也包含了节俭的内容。我又想起了一句老话：‘新三年，旧三年，缝缝补补又三年。’说的是以往缺衣少食而力行节俭的年代。如今，生活大多富裕了，衣服也不穿破的了，破了也不用缝补，直接买新的。我所提倡的节俭，不是要大家穿破衣服，吃糠咽菜，回到五胡乱华那年代过苦日子。而是这种缝缝补补的精神需要弘扬。怎么弘扬？可以这样理解，衣服样式不时行了，能否先别扔了，送给需要的人，或者放上几年再拿出来穿，说不准还会领导服饰新潮流呢。鞋子旧了，只要没破，能否别扔了，洗涮干净后再穿上一段？饭菜吃剩下了，能否别随手倒掉了，好好保存，留着下顿加热后再吃？等等。从另一方面想，我们的日常食品、用品，都是百姓用辛勤的劳动换来的，你随手一扔，等于是否定了别人的劳动，也是对他人劳动的不尊重，也是很不应该的。”
　　赵頵继续：“当然，讲节俭也不能走入误区。我认为，节俭更多的是自己践行，以自己在生活中节俭为主。对父母长辈的孝敬上和孩子教育上，不能节俭。比如，为了图便宜，给父母买了变质伪劣的东西，穿的衣服不保暖，吃的东西坏了肠胃，伤害了父母，这不叫节俭，叫吝啬小气，也是一种不孝敬。在孩子身上，不舍得花钱买学习用品、购书上学、参加各种培训班，这不叫节俭，这叫因小失大，耽误了孩子的前程。”
　　这时，章惇也发表意见了：“我们要提倡节俭这种美德，从对一个人品德修养的锤炼来说，是很重要的。从大的方面来说，我们生活在这块大地上，大地的可供人类消耗的资源有限。比如，水，粮食，木材，衣物，等等。因此，我们对于能源，不节约、不节制、不节俭，未来人的生活将难以想象。为了后代，我们也应该传承节俭的好传统。本人觉得：一饭一粥，当思来自不易；一丝一缕，当念物力维艰。勤俭，治家之本也；忠孝，齐家之本也；谨慎，保家之本也；读书，起家之本也；积善，传家之本也。勤俭是治家的首位。所以，靖海王和曾大人说得都对，皇上也英明，以此为材，一论再论，在议论中，人们的思想统一了，大家的观念进步了，百姓的举止升华了。以耕读为本了，以勤俭为德了。众人意识到节俭的品德，已经不仅是因为‘钱’的问题，而是一种操守、品行和文化。小时候，记得父皇曾教育我们珍惜粮食说：一颗米饭，从种子到成为碗里的一粒米饭，要经过几十道工序，不容易呀，可不能糟蹋粮食。母后也常说：浪费粮食是一种罪过，雷是要打头的。这些话，都不应该忘记。‘黄金本无种，出自勤俭家。’作为一个家庭、一个国家，无论贫穷还是富有，都应当保持节俭这个优良传统，它与‘小气’、‘抠门’无关，是不同的两个概念，它是人的一种优秀的品质。从自身做起，从现在做起，让节俭成为一种生活习惯，让节俭成就我们一种美好的品德。”
　　……
　　元宵灯会茶话会，愉快地结束了。
　　宋神宗从王安石变法的失败阴影中走出来了。变法本就为了解决“积贫积弱”，以富国强兵，自己与王安石“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费”穷凶极恶的干了七年，最终以失败告终。现在王木木不但年贡600万贯，又指出了大宋富民强国之法，并且不象以前变法是硬推的，而是树立样板，软性拉动经济，一是推，一是拉，受者感受大不同，实在周全。所以，满心喜欢。
　　王珪、章惇、冯国顺、陆惜禹四人则从官本位角度出发，觉得王木木的“丰衣足食”之法可行，也在摆正自己在这项“丰衣足食”运动中的位置。
　　赵頵和曾巩则再次对王木木心悦神服，更高看了一眼。
　　郭逵在想，王木木这人，做农民好呐还是当工人好或者是带兵比较好再就是当老师比较好

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