宋之民族大融合

　　次日，东方欲晓。
　　王木木在早餐时遇见了长公主、宇文柔娘、沈张氏等一行人，她们说也要跟王木木一起去秀山岛。
　　王木木不高兴了，顿时板了脸，说：“不行！绝对不行！秀山岛虽然风景美丽，但那里基本上全是辽俘，而且，为了伐木，为了造房，为了训练骑兵，他们手里有工具、有武器、有弓弩，他们有71000多人，还有2000匹战马，你们不能去，很危险，太危险了。以后，好玩的地方多了去呐，今天就别去了，我一人快去快回，阿好”
　　宇文柔娘缓步上前，轻声地贴近王木木对王木木说：“哥，你误会我们了，我们不是想玩，我们——，主要是长公主，担心你的安全。你说得没错，秀山岛的情况很特殊，都是辽俘，杀了他们，你不忍；放了他们，你不愿；你待他们象自己人，你心地好，想收服他们，这都没错。但是，人心隔肚皮，人无伤虎意，虎有害人心。害人之心不可有，防人之心不可无，我还记得哥讲过的农夫与蛇的故事。在你强悍的大船前，这些驾着小木船的辽人再多，也是喽蚁；但是，今天，你一定会深入群众，与群众打成一片，这样，你的强大的依托不存在了，你在实现你的怀柔政策时，也可能会引火上身。所以，我们很担心，想跟着你、看着你。”
　　喔，原来如此，王木木心一软，想想，让她们宽心点吧，就说：“没事，我心里有杆称，那里我有安排，再说三娘一直盯在我后面，寸步不离，东南西北也很尽心，警惕着呐，交趾死士海啸山崩、海沸江翻、海北天涯、海水群飞4人也跟着我，别担心，哈，大不了，我和三娘的四方五仙阵阴阳合壁，变个四方六仙阵，溜之大吉总行吧。”
　　扈三娘看着东南西北四个丫头红彤彤的脸想：王大人，什么叫阴阳合壁，你懂吗还要四方五仙阵变四方六仙阵，这意味着什么，你知道吗真是的，你乱说话，你让我们的脸搁哪儿啊
　　沈张氏插嘴了：“王木木啊，你别不知好歹。长公主一晚上没睡好，你看她两眼，泪汪汪的，红得象小桃，人家皇家的人最明白这种风险，翻手为云，覆手为雨，你要急死人是不是……”
　　长公主不知道沈张氏还会怎么说，赶紧打断她，说：“王大人啊，是宇文姑娘担心你，坐在床上发呆，她一夜没睡，我只是被感染了，陪陪她而已。”
　　王木木感动了，可能是大清早，精力充沛，而脑子还没完全醒过来，加之昨日与赵頵的惯性未减，所以，王木木就一下子四肢发达、头脑简单了，上前猛的一把把宇文柔娘搂在怀中，稍停，轻声地在宇文柔娘耳边说道：“谢谢你，柔柔，有你这份心，天涯海角我都是应该去闯的。”边说，边还用脸在宇文柔娘的脸上蹭了几蹭。
　　这个年代，男女一般不同行；如同行，也是男前女后不并行；拉拉扯扯只在私密空间；搂搂抱抱只在床弟交欢时。王木木这么当众亲热，惊世骇俗了，白家老板、王老吉等转过了头，大家别太尴尬了；小海伦和四海鸟等则张大了眼，怕漏看了什么；沈张氏和扈三娘则张大了嘴，思维停顿了。
　　长公主看着冲动着的王木木，脸也红了，转过身去，想看大海了。在刚旋转了才75度时，王木木突然大步过来也猛的抱住了长公主，紧紧的抱住了长公主，王木木在长公主的耳边轻声说道：“谢谢你们，长公主，我很高兴，我觉得，我所有的奋斗都是值得的，很值得。”边说，那圈着长公主腰背的双手又用力的紧了几紧，紧得长公主的头朝后仰，要喘大气了。
　　王木木很兴奋，很满足，把手一挥，说：“走！想去的都去！看看你们的王大人是否能堪大用。不过，一切行动听指挥，那里，就是一个大军营，空气和我们这里不一样，你们只能在船上，不准下船，一定！不能违反！我在沙滩上，能看得见，用不着担心的。”
　　这一行中最有发言权的两人已被王木木抱得没了声，羞答答的玫瑰是静悄悄的开，红着脸，低着头，只是一声不吭的跟着走。
　　普陀山离秀山岛不远，从小山洞岛码头出发，绕过茶壶甩岛、经猛洋礁、再绕沙头咀、经石皮礁到秀山岛的仙人洞附近的码头，约30公里不到点，110半个多时辰就到了。
　　按照约定，长公主等一行不下船，由长公主和宇文柔娘盯着，小海伦等上百名哈佛姑娘手持狙击弩，瞪大了眼，时刻准备着。
　　王木木则将带着扈三娘等5人、交趾的待卫4人、武士20人、文人18人、医生2人、武官4人、将去高丽的小智贤和将去倭国的小化成，连自己一共56人去赴单刀会，今天就这56人，要搞定71000人。
　　其实，长公主等不了解情况，秀山岛王木木人没来，管理却很到位。这些秀山岛的人近段时间心情大蜕变，从最初无奈做了俘虏、到感激没有砍脑袋、到喜欢这里的伙食和各种待遇、到惊怵王木木的武器的强大、到震惊近日在不远的岱山岛上的航空兵的训练，这些俘虏不管是真心还是假意，都没了底气，很训服，令行禁止，说什么，干什么，没人会有异议。而且，事后才知道，这些新造的房子就是给他们自己住的，他们是在建设自己的家园，谁不卖力呐。今天，上面说了，王大人要来看望大家，并商议去老家接回自己家眷的事，所以，食堂早早的开了饭，远见110来了，众人列队恭候，大船一靠岸，众人在统一指挥下高呼：“欢迎，欢迎，热烈欢迎！”
　　在最早投诚的辽籍汉人中，王木木培养了一些管理人员，再加上因劝降得功的500名五等平民的辽籍汉兵，形成了一个管理团队，现在这71000人已按军队序列管理着。
　　王木木先是与长公主和宇文柔娘一起站在船弦旁，向着眼下的七万多人高声说道：“朋友们！兄弟们！秀山军的勇士们！今天，我很高兴，我们这里至高无上的菩萨校长来看望大家了，刚才菩萨校长说了。看见大家精神抖擞、神气十足，她很高心，她放心了，本来她很担心大家在这里能不能吃好、能不能住好、能不能适应这里的气候。这个，她放心了。但是呐，她现在忧心这个岛阴阳不调，忧心大家气血不顺。所以呐，菩萨校长命令我，尽快解决大家家庭团聚的问题和王老五娶亲的问题。前一个问题，马上办，今天就办，等一下我会有具体的安排的；第二个问题在明年，在1081年解决，我会给大家买很多美丽的花姑娘的，先来后到，谁勤奋，谁就先受益。……”
　　王木木有安排，王木木在讲话时，由船上拉了根电线下来，以排为单位，每排前有一喇叭，虽然没放大，但马马虎虎还能听明白。
　　长公主过来，凑着王木木的耳朵，声音轻口气不轻的说：“喂，王木木，我什么时候说过什么阴阳不调、什么气血不顺、什么王老五娶亲的啊，你要说就自己说好了，干吗总编排我，你今天一直在欺负我，我想告诉小柔柔了。”
　　王木木赶紧讨饶，轻声狡辩：“长公主啊，我是在帮你树威信、帮你得人心。你想啊，那个买花姑娘的事如果说是我的主意，人家会以为我王木木在广选秀女，他们会觉得到手的一定是王大人挑剩的，这多不好，花了钱，做了好事，还招人怨。要是说这事是你一手抓的，你倾国倾城，你闭月羞花，你沉鱼落雁，你冰清玉洁，你明艳动人，你美伦美奂，你绝世独立，你天香国色，这样的你，选来的姑娘一定是好的，而且，在这些姑娘的身上，还有着一份你长公主的恩泽。如此，请问，长公主校长大人，卑职究竟应该是去事半功倍呐，还是去事倍功半呐请菩萨公主发个慈悲，明确告诉我这脑袋木木的小木匠，何去何从”
　　长公主窘迫了，什么乱七八糟的，甜言蜜语的，声东击西的，铁嘴铜牙还脑袋木木沈夫人说得没错，男人有时真该扭几下的。哎唷，他干吗呀 他要下船了！这个人的胆真大，怎么办啊，我要不要拉住他啊 长公主纠结了。
　　王木木下了船，回了军礼后，先让交趾的文官海明威等18人，收集起王木木要求填写的秀山军战士登记表，这表用了穿孔卡夹技术，表格A4般大，在一长边上打了20个“O”形孔，王木木在下发登记表时说清了这表该如何填写，这些个孔是怎么回事。
　　现在海明威等人也已明白，这些个孔设计得很高明，比如，这第一个孔是问你是辽人，还是汉人。是辽人的话，那第一个“O”还是“O”；如果是汉人的话，那第一个“O”就变成了“U”了。之后，在71000人中间，要把辽汉分开，只需在第一孔的位置穿入一细竹条，一挑，挑上来的全是辽人，留下的全是汉人。以此类推，这28个孔，还能分辨出你是否婚姻你父母是否健在你有子女否 你在这71000人中间有否亲人否 你觉得现在的生活比以前好你觉得现在的生活比以前差你不想留下来你能不能让现在的状况更好你有无没成亲的情人你家是贫户你家是中户你有无欠债你兄弟姐妹混得比你好你在大辽有富亲你在大辽的有官亲你愿意跟我们一起做事业你识字1000以上 你识字100以下 你有军功你是官你是汉人但亲友是辽人或你是辽人但亲友是汉人你有些特别的东西或你想跟我们的管理层说说话 这次返乡，大概能招回10人及10人以下 这次返乡，大概能招回50人及50人以下 这次返乡，大概能招回50人以上 这次返乡，你同意有人建议的所有人在颈后刺青“大宋哈佛人”
　　王木木关照海明威，用他教的方法，先挑出汉人；再挑出已婚而父母不在的，有子女的优先；排除未婚而父母健的；挑出在这71000人中间有亲人的，N选一，选其中长者出列；选觉得现在的生活比以前好的人；排除觉得现在的生活比以前差的人；排除不想留下来的人；排除有没成亲的情人的人；选用贫户；备用中户；排除大户；排除有欠债的人；排除有兄弟姐妹混得比自己好的人；排除在大辽有富亲的人；排除在大辽有官亲的人；选愿意跟我们一起做事业的人；不要文盲；排除有军功者；备用汉人但亲友是辽人或你是辽人但亲友是汉人的人；排除不愿刺青的人；排除姓耶律和姓萧的人。
　　另外，请将声称能让现在的状况更好的人和有特别的东西或想跟我们说说话的人出列；让当官的人也出列。
　　王木木还关照：看这些穿孔卡片领用记录，如一人领用多张，则此人可能在填写表格时真真假假的有纠结，不管此人是真的变假了，还是假的变真了，小心起见，心思太活的人不用。
　　王木木还关照：挑出来的人的表格如果涂改厉害，理由同上，这种人也不用。
　　王木木还关照：这次外派的人控制在1000到2000之间，如人多了条件紧些，如人少了条件松些，最大的松紧带是那个返乡大概能招回的人的人数这一条。
　　王木木还关照：注意笔迹规整，页面整洁，纸张没有折叠过的人。
　　王木木让海明威等人去忙，另使人吩咐那想与自己对话的人过来。
　　远处，一个想跟王木木对话的人在走过来，看着就不像是个普通的兵，王木木看了下他的表格，姓萧，叫萧金刚，应属后族，这人是个万夫长，师长级别，不小了，而且一定是个投笔从戎的读书人，现在一脸无惊无惧，很是从容的在过来。
　　王木木吩咐准备茶，等那人到了跟前礼毕，王木木说：“请坐，萧先生。”
　　那个要求对话的叫萧金刚的万夫长拱手道：“王大人客气了，败兵之将，没有坐位，也不敢用茶……”
　　王木木打断了他，说：“我感觉得出你有不少话想说，而且这也不是你一个人的话，你是一个人不错，但却代表着一个有相当的地位和影响力的一个小众。我知道要让你心服口服，也非一时之功。既然如此，海明威还在忙，我们就慢慢的聊吧。我王木木这个人心直口快，我直言了，足下与萧观音什么关系”
　　刚落座的萧金刚忽的又站了起来：“王大人为何有此一问”
　　王木木笑着说：“哈哈，看样子是有点关系的了，我没猜错。其实，这很明显，你们契丹人在建立政权前没有文字。神册五年(920年)辽太祖耶律阿保机仿照汉字创造了契丹国字，称契丹大字，后又有了契丹小字。有了文字后，契丹人才开始有了姓和名。但姓只有两个：‘耶律’和‘萧’，其中‘耶律’为皇室姓氏，‘萧’为后族姓氏。辽朝侫佛，与佛教相关的名字非常普遍，萧观音就是一例。你叫萧金刚，你与萧观音有关再正常不过了；如今，萧观音的冤案至今未平，而你仍居万夫长，所以，你在萧家地位低不了、你在大辽的地位也低不了；再说萧观音为女中才子，本人知道她的《伏虎林应制》诗、《君臣同志华夷同风应制》诗、《回心院》均是用唐代著名小楷《灵飞经》字体书成，《灵飞经》是唐钟绍京的作品，笔势圆劲，字体精妙，整篇字、参差错落，疏密有致、变化自然、顾盼照应、浑然一体，虽为楷书，却有行书的流畅与飘逸之气韵，变化多端，妙趣横生。本人无缘一窥萧观音的真迹，但想来女中才子必能悟得钟绍京心得。刚才见萧兄表格上的字，秀媚舒展、沉着遵正、风姿不凡、超凡脱俗，既得《灵飞经》之形，更具《灵飞经》之神，那么，你能让我不怀疑你至少应是萧观音的师弟学弟族弟了吧。当然，萧观音冤死在5年前，如果现在还在的话，应该有40岁了，你表格上填30岁，所以，你只能是萧观音的什么什么弟了，我说的阿对”
　　萧金刚再次站了起来，这次是正儿八经的行参拜大礼，礼毕，躬身拱手道：“王大人大才，小人确是萧观音的堂弟。小人在这里不计后果的坦言身份，还因为王大人言语中一直表达着堂姐是冤枉的，这，很难得。一方面外人均以为‘十香词’为淫诗，萧观音罪有应得；另一方面，你们宋人肯定是希望聪惠明智的皇后换个迷糊草包的皇后的。”
　　王木木叹了口气道：“唉，其实《回心院》词意并茂，宋人不及也，萧观音大才了。但她毕竟只是一出众的文学青年，而不是政治家、也不是历史学家，在辽代文学史上，除了萧观音，还有耶律常哥、秦晋国妃萧氏等女性作家。以她们为代表的契丹上层妇女作家群的出现，是辉耀辽代文坛的一道风景线，反映了北方游牧民族契丹对中原农耕民族汉文化的吸收与融会；而萧观音等冤案的发生，也表明两种文化冲突的客观存在。因为单就中原儒教文化的观点，或契丹游牧社会的观点，萧观音的冤案都不会发生。从中原人角度看，伶官竟能进宫帐，叛家之婢使得近左右，此祸之所以由生也，这在中原王朝是不可能出现的事情；从契丹游牧社会的角度言，没有萧观音对中原文化的推崇，哪来什么‘淫晦’、‘藏字诗’、‘假借’之说。惟有契丹接受中原文化以后，这些阴差阳错的事情，才会发生。”
　　萧金刚没想到王木木对此事的看法如此坦然、超脱、客观、深刻，王木木的身形顿时在他眼中高大了许多。现在的萧金刚对王木木已经没有半点对立的意味了，接下来的问话本是发难的素材，现在快变成学术交流了。
　　萧金刚再次起立，行着大礼道：“王大人，本人衷心感谢王大人对堂姐萧观音的清白的坚信，请王大人受小人一拜。”
　　萧金刚拜完，整了整衣冠，拱手道：“王大人，本人本是战俘，本人感谢大人的不杀之恩。现在秀山岛的日子里，即使我是和大家一样的待遇，我的伙食真不比在老家差。今日王大人又要遣人去接这些人的家眷，我真不明白，王大人，你有这么多的精力、金钱，干吗不收留宋人，难道你不知道非同族人必不同心吗你也不担心宋室中人拿这个事开你刀吗给你上纲上线，说你反国家、反民族、反祖宗吗”
　　王木木又叹了口气道：“唉，萧大人啊，其实你问了一个很大很大的大问题。一个关于‘民族’和 ‘民族主义’的问题。现在大家都认为，辽国是契丹族的，宋国是汉族的，西夏是党项族的，等等。但是，请问一句，谁能讲得清什么叫民族吗如果一男一女两正宗的契丹小孩，从小养在宋国，于是这两个小孩识汉字、说汉话、风俗礼仪与汉人无异，只知宋的东西，不知契丹的南北。那么，这两人大了后，是汉人，还是契丹人从血统种族言，这两人无疑是契丹人；但这两人走在契丹的大街上，与人交流、相处，均格格不入；而这两人生活在宋国的社会里，能消融得无法分辩，所以，从文化、宗教、地域、语言、风貌、生活方式来界定，这两人无疑是宋人，也能理解成为汉人，至少是已经被汉化了的人。
　　当然，我这例子举的是契丹人，我们契丹人和汉人相貌相差毕竟还是不大的。但如果例中人不是契丹人，而是大洋彼岸来的黄头发、蓝眼珠、白皮肤、高鼻梁的白种人。那么，你要是说他是什么他们那里的什么雅利安人，那是酒瓶装了醋，外形没问题，内容全错了，语言、习惯、风俗都不一样，他们那里的人没人会认他。但要是说他是汉人，同样是酒瓶装了醋，内容没问题，外形全错了，这种情况，我也不会点头。所以，这个例子告诉了我们，就是“民族”的概念很含混，定义很多。古今中外，都是个麻烦。
　　比如，说“中国人”，这是种族概念还是文化概念？“中华民族”是什么意思？“民族”是以种族为主来界定，还是以文化、宗教、地域、语言、风貌、生活方式来界定？如以种族分，那前面的契丹人和雅利安人都不能算是；而如果以文化、宗教、地域、语言、风貌、生活方式来分，则契丹人和雅利安人都应该算是。那么，到底是还是不是说实在的，没有标准答案。当然，如果这案例中的人是天才、奇人、富翁等等的，那么，受主就不会再拘泥于血统或语言了，都想要了，民族的概念也会倾斜，利益才是最重要的。”
　　王木木继续：“过去曾有人跟我争辩，很纳粹的认为，既然讲‘种’了，那么当然应该‘纯’了，不纯的不算。就象纯种马一样，它的繁衍过程中血亲族谱会被严格记录，因此纯种马意义是谱系可查的马。同样，对于纯种藏獒、纯种萨摩耶犬、纯种泰迪犬、纯种哈士奇犬等，都有类似情况，所以，纯的，是一族的，不纯的，不是一族的，大家都这样认为。我当时就反问：喂，你是在讲人，还是在畜生。本人认为，在人的社会里，只谈‘种’，不谈文化，没有忠、孝、仁、义、礼、义、廉、耻，那他就把自己降格为畜生了。”
　　王木木继续：“其实，‘民族’的概念含混，‘民族主义’的概念更含混。民族主义与种族主义、国家主义、爱国主义是不是一回事？它们有什么区别与联系？其实，不少国家本来只有天下意识，没有民族——国家意识。到了后来，才形成民族——国家意识，但什么是民族，什么是国家，也含混不清。所以曾有一姓梁的人说得好，说要划清三大界限，即国家与天下的界限，国家与朝廷的界限，国家与国民的界限。他还说有些国家所以会“积弱”，就是爱国观念不对，以为爱国是爱朝廷，忠君即爱国，不知爱国主要是指爱国民。”
　　王木木继续：“本人比较扑素，本人认为世界上只有好人和坏人之分、只有压迫者和被压迫者之分、只有剥削者和被剥削者之分、只有忽悠者和被忽悠者之分、只有营销者和被营销者之分。有时，有人会唱《国际歌》，提倡国际主义，宣传“工人无祖国”，强调横线的阶级关系；有时，有人会提倡民族主义，宣传“祖国至上”，强调的是纵线的血缘关系。意识形态千变万化，很让人跟不上。记得有个叫斯~诺的人，问过一个伟人，说：我记得你说过，‘民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题。’那伟人回答：‘就是啊。什么叫民族啊，包括两部分人。一部分是上层、剥削阶级、少数，这一部分人可以讲话，组织政府，但是不能打仗、耕田、在工厂做工。百分之九十以上是工人、农民、小资产阶级，没有这些人就不能组成民族’。所以，你要强调民族，就得承认少数人剥削多数人，不能一时横线，一时纵线，横竖横了。
　　其实，强调了阶级，就会有阶级斗争；强调了民族，就会有民族战争。如果，经济大大的发展了，很多东西都很可能不值得争了。经济的发展，是“世界一体化”的自然走向。其他办法，如政治压力、战争、意识形态，都不大能成功。从罗马帝国、奥图曼帝国到希特勒的第三帝国、苏修的社会帝国主义统统都失败了。人们盼望世界和平和世界大同为时已久，有人写了《永久和平论》，有人写了《大同书》。但这“和平”、“太平”都不是军事、政治、文化、意识形态所能办到，不是什么“国际联盟”、“联合国”、“无产阶级国际主义”等等所能办到。曾有一个可悲的现象，有人发表《宣言》，呼吁；‘全世界无产者联合起来’，喊口号，唱国际歌，结果全世界无产者间还是什么什么战争、什么什么战争。而让《宣言》作者失望的西欧资产者却联合了起来。这是否在说明：意识形态靠不住，意识形态消解不了民族主义。要联合，还是得靠经济这一‘上帝之手’”
　　萧金刚没想到王木木能把问题剔骨挑筋剖析得这么精要，于是不顾不管的追问道：“那么，王大人认为，大宋与大辽能不能永远和平共处下去”
　　王木木说：“也能，也不能。此话怎讲说不能，因为大宋和辽人、西夏人的战争，从本质上不可能停止。历史上农耕民族与游牧民族战争由来已久，首先是社会制度的不同，农耕民族代表的是日臻成熟完善的封建社会制度，游牧民族代表的仍是原始的奴隶社会。其二，不同的社会制度折射出了农耕民族和游牧民族在生产力和生产生活资料占有率上巨大的反差——从历史上有关农耕民族和周边游牧民族边境商贸物资交易往来即可看出，长久以来以汉文化为代表的农耕民族对外输出的都是茶叶，盐，丝绸，瓷器等为代表的绝对生活必需品和先进的生产生活技术和在当时无与伦比的思想文化，反之大量由外输入的仅仅是所谓的奇珍异宝，奇石异木等奢侈品。用浅显通俗的语言来讲，以汉文化为代表的强大农耕民族从来无意卷入到如此这般既耗费人力物力心力，又无实质战争利益，败之惨烈，胜之无成就感的战事中来。不管付出怎样的代价，不管取得怎样的胜利，可以说和平就是汉民族的全部诉求和最大回报。只是对于全世界那些因资源匮乏生产力落后的游牧民族来说，发起战争和狼性的掠夺已是其生存发展壮大背水一战的不二选择。当然，也有可能，如果经济大大发展，游牧民族已能丰衣足食，农耕民族也不在乎这点索取，抠点出来养活他们吧，那么，双方就可能和平共处了。如果这种平衡一直不打破，那么，和平共处就会一直维持下去；如果这种平衡被打破了，当然也就没有什么和平共处了。”
　　……
　　王木木与萧金刚对话时，在萧金刚身后又陆续站过来了十多个人，从气度看，都有万夫长或千夫长的范。他们的心理应该和萧金刚差不多，想家里人，想回去；但又有点留恋这个地方和喜欢这里的新生活、新气象、新思想。
　　常言道：无事生非。人太闲了，有力没处使，就会出妖娥儿。现在这些辽人，体力在白天能有事消耗它们，脑力在晚上也得释放它们。王木木觉得不能让他们的脑子太空，这样会胡思乱想，在他们的脑子里撒点种子吧。
　　于是王木木就说了：“各位，其实在今天之前，我们之间应该算是陌生人，彼此不了解。今后若想成为一家人，那必须力往一处使、心往一处想。那力往不往一处使看得出，那心往不往一处想则难捉摸。我这里有几个小问题，想跟大家沟通一下，可好”
　　萧金刚心想，这人反守为攻了，不过，你来我往很正常，哪能我们一竿子到底啊，就说：“王大人，请赐教。”
　　王木木说：“第一个问题，假如，你不小心丢掉100文钱，只知道它好像丢在某个你走过的地方，你会花200文钱的车费去把那100文找回来吗？”
　　耶律牛白了王木木一眼，脱口而出：“谁会啊 除非是傻蛋，嘿！一个超级愚蠢的问题！”
　　王木木说：“可是，相似的事情却在人生中不断发生。人做错了一件事，明知自己有问题，却不认错，反而花加倍的时间来找藉口，让别人对自己的印象大打折扣。被人骂了一句话，却花了无数时间难过，道理相同。为一件事情发火，不惜损人不利已，不惜血本，不惜时间，只为报复，不也一样无聊？失去一个人的感情，明知一切已无法挽回，却还是那么伤心，而且一伤心就是好几年，还要借酒浇愁，形销骨立。其实这样一点用也没有，只是损失更多。想过没有做人，干吗如此的为难自己？！”
　　耶律牛傻眼了，说不出话来：“这——？”
　　王木木继续：“第二个问题，你认为完全没有打过仗的人，可以当很好的指挥官吗？”
　　耶律蛋想比下耶律牛，觉得机会来了，就马上说：“当然不可能，外行不可能领导内行。”
　　王木木继续：“可是，有许多人，对某个行业、某个东西、某个位置、某个人完全不了解，只感觉到那个行业好、只知道那个东西好、只以为那个位置高、只爱慕那个女人娇，就马上行动起来了。我看见过一个很讨厌的猥琐男，整天想着大学里的校花；我看见过一个身无分文的穷光蛋，整天梦想别墅豪宅。想捡馅饼，想守株待兔，想赌想搏，当然，这样的人，上天是不会眷恋他的，但他却不反省自己是否能力不足，只抱怨时不我与。所以，我们每个人有没有经常想想。我做人，量力而行了吗”
　　王木木继续：“第三个问题，如果你家附近有一家餐厅，东西又贵又难吃，桌上还爬着蟑螂，你会因为它很近，很方便，就一而再、再而三地去光临吗？”
　　耶律牛是个直心眼的人，不假思索回答了：“这是什么烂问题，谁那么笨，花钱买罪受？”
　　王木木继续：“可同样的情况换个场合，自己或许就做了类似的蠢事，就那么笨了，就花钱买罪受了。唉，不少男女都曾经抱怨过他们的情人或配偶品性不端，三心二意，不负责任。明知在一起没什么好的结果，怨恨已经比爱还多，但却“不知道为什么”还是要和他搅和下去，分不了手。说穿了，只是为了不甘，为了习惯，这不也和光临餐厅一样吗？所以，想一想吧，做人，要不要这种执著？！”
　　王木木继续：“第四个问题，你会因为听说大街上有车撞死了人，就不敢出门吗？”
　　这次，萧金刚出场了：“当然不会，那叫因噎废食，这个我们懂。这个问题有点烂。”
　　王木木继续：“然而，有不少人却说：现在的女人出轨的那么多，让我都不敢谈恋爱了。又有人说：现在的新生儿存活率这么低，我都不想生小孩了。他们说得还挺理所当然。这些人悲观了，做人应该乐观一些，所谓乐观，就是得相信：虽然道路多艰险，我还是那个会平安过马路的人，只要我小心一点，不必害怕过马路。所以，做人，首先要相信自己。”
　　王木木继续：“第五个问题，你是否认为，将军不上战场，闭着眼睛也能打一大胜仗？”
　　这时，在萧金刚边上一个叫萧十八的人说了：“有病啊，当然是不可能的”
　　王木木继续：“但据观察，有不少朋友，自己没有时间打理，却拼命投资去办妓~院，开酒店，开自己根本不懂的工厂，火烧屁股一样急着把辛苦积攒的积蓄花掉，去当一个稀里糊涂的投资人。亏的总是比赚的多，却觉得自己是因为运气不好，而不是想法出了问题。所以，深深的吸一口气吧，冷静！请记得，做人，要记得反省自己。”
　　王木木继续：“第六个问题，在战场上，在职场里，在人生的旅途中，你是否一旦遭受挫折，宁可永远后悔，也不愿意试一试自己能否转败为胜？”
　　这时，在萧十八边上一个叫萧十一的人说了：“王大人，你真以为我们就是这样的孬种吗？”
　　王木木继续：“然而，我们却常常在不该打退堂鼓时拼命打退堂鼓，为了恐惧失败而不敢尝试成功。一个伟人曾说；胜利的希望和有利情况的恢复，往往产生于再坚持一下的努力之中。所以，做人嘛，有时应放手一搏。”
　　王木木继续：“第七个问题，你们有没有人认为自己的时间无限，自己将长生不老，所以最想做的事，可以无限延期？”
　　这时，在萧十一边上一个叫耶律虎的人说了：“不，傻瓜才会这样认为。”
　　王木木继续：“然而我们却常说，明天，我要开始新的一天；下个月，我会启动我的事业；明年，我一定要……。我们都以为自己有无限的时间与精力。其实我们可以一步一步实现理想，不必在等待中徒耗生命。如果现在就能一步一步努力接近，我们就不会活了半生，却出现自己最不想看到的结局。因此，做人啊，千万要活在当下。”
　　王木木继续：“刚才说了七个问题，我们汉人有个七巧乞巧的说法，希望这七个问题能充实各位的人生、能有助于各位的人生。”
　　萧金刚躬身拱手道：“王大人是否希望我们千万要活在当下，因此应放手一搏，搏前要记得反省自己，这时首先要相信自己，搞清自己究竟要哪种执著，不要为难自己。”
　　王木木笑了，自说自话的唱起了歌：
　　……
　　多少次挥汗如雨
　　伤痛曾填满记忆
　　只因为始终相信
　　去拼搏才能胜利
　　总是在鼓舞自己
　　要成功就得努力
　　热血在赛场沸腾
　　巨人在东方升起
　　相信自己 WO……
　　你将赢得胜利创造奇迹
　　梦想在你手中这是你的天地
　　你将超越极限超越自己
　　当这一切过去你们将是第一
　　……

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