尤悔

　　在《世说.尤悔》中看到这么一段：
　　“王浑后妻，琅邪颜氏女。王时为徐州刺史，交礼拜讫，王将答拜，观者咸曰：‘王侯州将，新妇州民，恐无由答拜。’王乃止。武子以其父不答拜，不成礼，恐非夫妇；不为之拜，谓为颜妾。颜氏耻之。以其门贵，终不敢离。”

　　王浑原配死了，娶后妻，后妻是琅邪颜氏的女儿。当时王浑是徐州刺史，夫妻交拜的时候，王浑要答拜，旁观者都说，“王侯（王浑承继父亲王昶的爵位为京陵侯）是州将，新妇是州民，不应答拜。”

　　于是王浑没有答拜。王浑的次子王济（王武子）因为他爹没有答拜，所以不把颜氏女当继母，把她当做“颜妾”。颜氏以此为耻，但是“以其门贵，终不敢离”。

　　刘孝标是这么评论的，“婚姻之礼，人道之大，岂由一不拜而遂为妾媵者乎？世说之言，于是乎纰缪。”

　　刘孝标说的很有道理，婚姻大事，哪能因为少了新郎的答拜，新娘就从后妻变成了妾室？不过，夫妻答拜本是成亲应有的礼节，王浑为什么敢不拜，而颜家居然没有当场纠正这错误？很明显王家势大，颜家力弱------颜家如果和王家旗鼓相当，女儿也不会给王家做“后妻”了。

　　在婚姻当中，家族势力真的这么重要？看看双方的力量对比。王浑，太原王氏子弟，父亲王昶仕至司空，京陵侯。王浑本人参加过平吴战争，平吴后晋爵京陵公。不只王浑本人升官晋爵，王浑的第三个儿子王澄被封为亭侯，王浑的弟弟王湛为关内侯。

　　琅邪颜氏，士族，晋朝出过西平靖侯颜含、南北朝时期出过的颜延之、颜之推、颜思鲁等人，唐朝出过颜师古、颜真卿和颜杲卿。琅邪颜氏自汉朝至隋唐一直属于士族，绝不是没名没姓的人家。当然，这事发生在晋朝，可能在晋朝的时候颜家还比较弱。

　　假定这是真的，这位颜氏女可真是倒霉之极。先是被家族许给王浑做后妻，身份上先低了一截；然后连后妻也做的不顺当，混成了“颜妾”。

　　记得最初看到这一段的时候，直感概王济有心计。“观者咸曰”，这些观者要是和王济没关系，那真是见鬼了，哪有这么好管闲事的“观者”，分明是别有用心。

　　颜氏女是被王济算计了，我对她深表同情。

　　颜氏女的前任、王济的母亲，是钟繇的曾孙女钟琰。

　　钟琰一定活的很适意。她曾和王浑在家中闲坐，正好风姿英爽的王济从庭中经过，王浑欣然，“生儿如此，足慰人意”，看看我们的儿子多么优秀，有这样的儿子，人生还有什么遗憾呢。

　　钟琰笑着说了一句，“若使新妇得配参军，生儿故可不啻如此！”，假如我嫁给了你弟弟王沦，生的儿子绝对更要优秀。

　　王沦，王浑的弟弟，“醇粹简远，贵老、庄之学，用心淡如”，做过司马昭的参军。

　　假如我嫁给了你弟弟，生的儿子绝对更要优秀……

　　这才是魏晋风流。

　　王浑的弟弟王湛“少无婚，自求郝普女”。太原王氏是士族，郝普寒族，“门至孤陋”，高门大姓是看不起的。郝普的女儿从寒族嫁到士族，等待她的，极可能是白眼和冷遇。

　　事实上并没有。郝普的女儿嫁给王湛之后，和钟琰雅相亲重，是很好的妯娌。郝氏高朗英迈，有令姿淑德，还生了个好儿子王承。王承号称东晋过江第一名士，在王导、周顗等人之上。

　　家世、实力固然是一方面，自己本身也是重要的吧。如果颜氏也能“高朗英迈”，结局许会有很大的不同。

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