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作者废话之一
关于吴兆骞和顾贞观的人品问题,之前很长一段时间,在了解这段历史的过程中,无不是以纳兰性德为第一人,从他的角度来看,自然,时至今日,在这段友情中,纳兰的仍是最纯粹的。顾贞观求助于纳兰,是看上了他的身份,他位居高位的父亲,而对于吴兆骞,最早的叙述中,只是一个被冤屈的有真才实学的文人。然而,我们可以知道的是,当年的江南科考案(南闱科场案),不仅仅是一个存在冤屈的案子而已,这是封建王朝最高统治者,为了镇压南方文人,或者中一种潜在的反动势力,而行的国策。在维护中央集权和清王朝的统治中,在清廷建立初期,这明显更多的是一场政治事件。吴兆骞身上确实有冤枉之处,但这也是由自身的问题所在。看到过几个版本描述当时他为什么在顺治帝亲自监考的时候交了白卷,一种说话是因为其铮铮傲骨,当然,作为新时代的人,我不是很能理解这种骨气是否广泛存在与文人儒生之中,然而在我看来,这却是一种非常不理性的行为,既然皇帝给了你澄清的机会,又为何以自己的前途命运置气。还有一种说法,是说他当时紧张,无法适应这种高压气氛,所以交了白卷,这个,只能说,可以理解,但是这个人的心思素质可能存在问题,当然我们无法还原当时的场景,也不好在事情过去300多年以后妄加评论。
然而我们可以看到的是,在吴兆骞被流放到宁古塔以后的日子,并不像很多影视剧中把宁古塔渲染的如此恐怖。也许有命在,就有希望在,总比判了死刑强得多。本身就是有一技在手,从文献上看,之后的生活似乎并不是多么困难,后来,妻子过来陪伴,做了之前流人之子的教书先生,后来又得将军赏识,教授其子,我觉得,这个待遇也不错了。
受影视剧影响,总觉得宁古塔是一个很恐怖的地方,其实无非是位于北部地区,气候严寒,却也和满清政权的起源有着密切关系,切实清朝在东北的重镇。宁古塔即现在黑龙江省牡丹江市一带,如果渲染的如此可怕,那现在的黑龙江人又是如何过活的。当然,对于一个出生在江南的文人,突然被发配到那么远那么冷的一个地方,日子确实不会好过。古代的防寒之术自是和今日不可同日而语。不过好在,吴兆骞还是好好的活下来了,并和妻子又育有子女,和当地流人成立诗社,可以说,还是不失一颗文人之心。当然,我们也可以说,他有着一个从容的态度,不自暴自弃。
顾贞观对于吴兆骞的救赎,是有着我们国人传统观念中的思乡之情,毕竟是被流放的,不是自己要去,而且一去数载,思乡思念亲人都是人之常情,能在晚年得以回归,无论怎么看,都是一件好事,而且吴兆骞身上却有冤屈。但有一种说法便是,吴兆骞再被赎归之后不久便去世,正是因为无法适应江南的湿热之气,一个土生土长之人,最后却死于生己养己这片土地上未免让人觉得痛心。
好吧,目前的感触就这些,想到了一些有的没的,觉得纳兰之死,也许是因为答应顾贞观这桩心事已了,便可以去陪卢氏了,呵呵呵,yy一下下。
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顾贞观与纳兰初识就要提出救人之事,未免显得动机不纯。这几日看几人论述,均有谈到顾贞观辗转京城数载,皆以此为念,顾对吴之友情,不可谓之不深,反观顾和纳兰之间,则是带有明显目的的结交,纳兰以诚相待,则从侧面显得顾之心有戚戚。在这场为人传诵的千古友情中,到底是顾吴之间更感人,还是纳兰的一颗拳拳之心呢?
以纳兰之性格,虽当时年岁不大,但身于官宦之家,又有记载不轻易与人谋,要么就是纳兰对顾贞观真心感动,而绝非一时热血。
这段之所以放到作者有话要说里,我本无意与人争辩,因为在写作期间产生的一些感慨,正巧与当时贴吧看到的某个观点略同。我并不喜欢站在某个位置的争辩,因为凌驾于他人之上之态,并不是我所喜欢的学术之风。