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白马啸西风
这是一部中篇小说，也是金庸的唯一一部以女性为主人公的小说。相应的，小说的主题也更多是关于女性世界的爱和无奈，而不是男性世界的征服和成功。
金庸是一个很传统的男人，虽然才华绝艳，但对两性的看法，实在是很庸俗的。他自己曾经承认，他最喜欢的两个女性人物，是小昭和双儿。这两个角色都是温柔和顺，甘心为奴为婢，毫无独立人格的，是最符合传统男性欲望的。对女性的奴役，似乎是根深蒂固的男人的基本欲望。曹雪芹虽然写了一个孤标傲世的林黛玉，还是要给贾宝玉一个袭人。这方面，梁羽生比他们强的太多，笔下的女性主人公人数众多，如白发魔女、武则天、吕四娘、柳琼瑶，个个摇曳多姿，性格鲜明，有独立的事业和追求，与男性人物分庭抗礼，各有千秋。
好在武侠小说发生的年代，是在“万恶的旧社会”。强权至上，武力至上，女性地位的低下，是不争的事实。
白马啸西风这部小说，可以当作一部男权社会的女性命运的寓言来读。故事发生在黄沙莽莽的大漠上，正是这种充满了危机和不测的自然环境，最初决定了体力上比较弱和要负担生育任务的女性退守家中，成为男性的附属品，造成了恩格斯所说的“女性历史意义上的全面失败”。
金银小剑三娘子
故事的开始，是主人公李文秀和父亲白马李三、母亲金银小剑三娘子被强盗追杀。这是一种赤裸裸的暴力竞争的游戏规则，强弱抗颉，力大者胜。结果李三被杀，三娘子诱杀一个敌人后自杀。强盗们所要的东西是藏宝地图和金银小剑三娘子，也就是财和色。自古以来，男人使用各种手段和暴力追逐的，也就是这两样东西。财色并列，女人并没有自主权，她们和财宝一样，被男人所拥有。三娘子自己选了一个丈夫，但她的丈夫却不足以保护她，仍然落入暴力或者说强权的手里。三娘子唯一的抗议方式，是结束了自己的生命。幸亏像她这样激烈的女子并不多，大多数人还是适应了恶劣的环境生存了下来，否则人类也许来不及进化到文明社会就绝种了。
三娘子在自杀之前，还手刃了一个仇人。这场争执的细节很有代表性。作为弱者的一方，三娘子不能用武力战胜，她利用了敌人的弱点，以色相诱，扑到敌人的怀里杀人。从古到今，女子如果要对抗男性，基本上都必须采用这种曲折的手法。这种非直接对抗的结果，就产生了“红颜祸水”，“最毒妇人心”，“女人心，海底针”，“唯女子与小人为难养也”等等感叹。其实女人只能伤害对她们有企图的男人。见色起意，色胆包天，其实真正的罪魁祸首是男人的贪婪。男人为了掩饰自己的弱点，就把罪过推到引起贪婪的对象上。反正从整个社会规则和社会意识的层次上说，女人没有发言权，更没有能力反抗，想怎么糟蹋就怎么糟蹋。
三娘子殉夫之前，为女儿的命运祈祷：“老天啊老天，愿你保佑秀儿像我一般，嫁著个好丈夫，虽然一生颠沛流离，却是一生快活！”在三娘子，也就是金大侠，甚至整个社会的潜意识里，一个女人是否幸福，主要取决于是否能够嫁个好丈夫。笑傲江湖里面的宁中则，慷慨磊落，是一个不让须眉的女中豪杰，可惜遇人不淑。作者借任盈盈的口说，嫁了这样卑鄙无耻的丈夫，若不杀他，只好自杀。轻轻松松一句话，就判了大部分女性的死刑。其实三娘子所以快活，是因为她做了符合自己意愿的选择，走了自己想走的道路，而并不是因为某一个特定的男人。可惜这个道理，大部分男人和女人都不懂得。
一个人若是把自己的幸福完全押注在别人身上，那几乎是注定了的失望。三娘子临终前的一句话，已经预言了李文秀一生的命运。
李文秀
李文秀是不幸的，小小年纪就失去了父母。李文秀也是幸运的，因为有一个计老人愿意收留她，照顾她。计老人应该把她照顾得很好。因为至少从表面上看来，李文秀并没有因为父母的早逝而留下严重的心理创伤。
李文秀是非常女性化的。父母被恶人杀死，一个儿童正常的心理反应是要练好武功，要报仇雪恨。而在李文秀小小的心灵中，只想到为什么恶人这么多，为什么我总是受欺负，却从来没有想过要反抗，要报复，要成为具有保护自己和欺凌别人的能力的强者。小小年纪的李文秀，自动的（因为似乎没有人教过她）把自己归为软弱无力的一类。她对身强力壮的苏普由衷的崇拜，如果不是天性使然，那么就只能归为造作了：“你力气很大，是不是？”“ 你这麽厉害？”“ 下次你杀到了狼，来叫我看，好不好？”简直和日本漫画里女孩子们对男生的对白如出一辙。她们自己从来不想要甚至不希望自己去做那个杀狼的英雄，而永远躲在一边，用女性的崇拜来鼓舞男性的虚荣。女性的柔弱和逆来顺受的“天性”，在她身上非常的明显。如果人人都这样，那么世界也就和平了。可惜事实上，这个世界从来都是弱肉强食，胜者为王。
讽刺的是，李文秀的柔弱忍让只能让她被所爱的人及其部族疏远和遗弃，反而是她从来不曾向往过的武力让她获得了他们的肯定。从来没有想要主导什么或者追求什么的她，阴差阳错，居然练就了一身武功，成为了比她童年崇拜的英雄苏普厉害得多的强者。她从强盗手上救下了苏普和他的家人，成为了哈萨克人的英雄。这个时候，她无论如何不能得到苏普的爱情了。一个生活在大沙漠里，从小接受硬汉教育的男人，需要的是一个依赖他崇拜他的柔顺的女人，而不是一个比自己更能干的英雄。
反而是计老人（马家骏），才是真正的爱着李文秀。这不是建立在崇拜和虚荣的泡沫之上的渴望，而是相濡以沫的岁月里滋生出来的平凡人的爱情。马家骏并不是一个勇敢的人，他没有任何英雄气质，他在麻烦来的时候首先想到的是置身事外，他面对强大的敌人选择了隐姓埋名来逃避。他是一个彻头彻尾的普通人。这样的人常常不能够得到女性的垂青，然而幸福是最平凡的东西，适合最平凡的人。爱情使得一个平凡的人无私，让一个怯懦的人勇敢。那是真正的直面恐惧的勇敢，不是苏普他们挂在嘴边的勇士式的悍不畏死。如果李文秀够聪明，就应该忘掉苏普的影子，去找一个像马家骏那样深切爱着她的男人。
李文秀的情场失意代表了女性一个永恒的悲剧。软弱的女性，依赖的女性，只能期待命运的施舍，能够得到爱情简直比期待天上落金子更不容易，而且这金子还容易砸破了头。而一旦她们强大起来，却再也不能爱和被爱。男人们不再能够照顾她们，不再能让他们尊敬和依恋。她们永远失落了可以让她们崇拜的英雄。而男人，为了维护可怜的自尊和虚荣，不得不去寻找那些愿意做依人小鸟的女人。香港作家亦舒的畅销小说，描述的大部分都是现代社会，经济独立的女□□业和爱情的成功相互矛盾的尴尬。
这个悲剧并不是必然。只不过，如果现在的女人和男人们的观念仍然停留在李文秀和苏普的水平，那么这个悲剧仍然不能避免。
阿曼
阿曼的个性其实和李文秀一模一样，不过遭遇不同而已。两个人都满足于做一个安分守己、贤良温顺，在一个自己心许的男人手里讨生活的女人。只不过阿曼较为得到命运的垂青，得到了苏普的爱情。
其实就我个人而言，我觉得李文秀应该比阿曼幸福的多。因为她的命运掌握在自己的手里。阿曼第一次遇到强盗，有李文秀救她。可是如果强盗再来呢？如果她真的被强盗掳去做了女奴呢？苏普和他的爱情能够保护她么？就算没有强盗，苏普不过是一个粗鲁不解温柔的大汉。一辈子伺候他吃肉喝酒，为他缝制皮衣皮褥，为他生儿育女，为他生为他死，又有什么意思呢？她的世界，不会比苏普给她的帐篷更大。
而李文秀，她至少报了父母的仇，至少能够自立，可以骑着白马，看大漠的狼烟落日，看江南的杏花烟雨。也许还可以再杀几个强盗，再救几个少女，再帮助几个需要帮助的人。天下那么大，风景那么好，可以做的事那么多，而她那么年轻，生命的愉快和机遇才刚刚开始，只要她放开怀抱。一个人，只要有爱和被爱的能力，是一定不会孤独一世的。可惜，这些虽然都是很好很好的，她偏偏不喜欢，有什么办法呢？
其实也许她是喜欢的，只不过作者一定要这么写。毕竟如果女人都这么坚强独立，有理想有抱负，如果女人都不把爱情当作生命的全部，不被男人控制所有的悲喜，那么我们的唯我独尊了几千年的男人的自尊心，我们的主宰书中人物生死祸福的金大侠的自尊心，该往哪里放呢？
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