龙女渡厄录

　　第三十四回龙女转世梁国文渊皇城太守之子潘森（卷二）
　　卷二可怜世俗心难古，螃蟹草后是暴羊。
　　有诗曰
　　直面杂草医叩门，人心归去如笑话。
　　可怜世俗心难古，螃蟹草后是暴羊。
　　数年后的孟夏，段浩然如愿被举荐为官，君王下诏，外放段浩然到陇关那里做了县令。段浩然终究还是如愿走上了仕途。临行前，潘森前来送行，递给他一壶桃花酒，说：“浩然兄，记住，伏地而生的杂草跟暴羊和残缺破损的种实毫无分别，人的繁衍资格和种地选种一样，这资格便是能否给后代一个生存的比自己无忧无虑的能力。

　　别被他们表面的弱小、善良和柔顺迷了，别靠他们太近，医不扣门啊，段兄，那是一群会饿极了啃食同类的存在。他们怎么能理解和接受自己和繁衍资格，是象江河湖海的支流，流着流着，没有了能让自己生存更好的能力后，就会应该跟树干一样，是会在自然之道淘汰下枯干的道理呢。

　　唉，认知从来都是醒来的资本足够后，才能被点醒啊，你，你好自为之……”说着，眼圈竟不由得浮了泪光。

　　段浩然坐着马车，一路行去，知道自己还是不死心，想着总是要做一做，将潘森的教诲付诸实践。就当——此生是一场经历过吧，于是义无反顾，带着满腔热血，踏上了陇关的土地。两个麦浪泛起后，他减免赋税，开办官学，亲自下乡，与民同食，向他们讲述潘森口中的“容得下家人的不同”与“天地万物共生之道”，也说了要接受不必都结婚生育后代的——自然之道的残酷淘汰。

　　起初，百姓们感念其恩，称他为“段青天”。但很快，问题便来了。义学的孩子们，背会了“有朋自远方来”，却依然要跟着父母下地刨食；段浩然宣讲的“自然之道”，在百姓看来，远不如一场及时的雨来得实在。

　　渐渐地，风言风语四起。“段大人只会说些没用的空话，路都烂成这样了，他不管！”“减了我们的税，官府没钱修桥，我们卖山货都得绕远路，这叫什么好事？”更可怕的是，段浩然的“教化”，撕开了许多人赖以生存的虚假面纱。

　　他们被迫直面自己的愚昧与不堪，那份痛苦，远比贫穷更甚。他们宁愿回到过去，掩耳盗铃地活着。他们固守着别人有我也要有，我们都是一样的人，我们要天补平均！

　　更有人，在读了书后的孩子，抱怨家里给不出更好的未来时，当街忍不住的大骂子女：“你想有个当首富的爹，我还想给王恺当儿子呢，可是我配吗？投胎就跟寺庙许愿似的，你第一所求愿望石崇，范蠡你不是没被选上吗？

　　现在你被调剂到我这了，我还一心一意的对你，你还有什么不知足的？还有，谁都想有个当亿万富翁的爹，你也可以想，但是你不能直接对我和你妈说‘我不想生在你家，没钱你生什么孩子’这种话，说了他就是不尊重！你生在这个家，没有人是欠你的，你认为你穷，那是因为总有超出你能力的欲望在煎熬你，所以你的穷就是怨天尤人。

　　穷从来不是父母的原罪，真正有问是你没有一颗感恩的心和被消费扭曲的价值观，我们当父母的可以做你的后盾，但不是你可以随意拿捏的提款机，你以为你说顶嘴就顶嘴是你的本事啊，那是因为我们爱你，所以才忍让你，你要记住，你对待父母的态度决定你未来人生生的高度，不懂得尊重和感恩的人，他又能走多远？”

　　因为争吵训斥的声音太大，周边的左邻右舍也都来了，人群里有人七嘴八舌的议论着，有德高望重的老学究捋着胡子，人群中频频点头称赞：“这是一位清醒的父亲，同时也告诉我们大伙，你没有义务用一生去填补另一个灵魂的缺口。

　　然而作为子女，真正的成长是明白父母的局限和不易，用心看见他们的付出，用感恩接住他们的爱，再用担当去撑起自己的天，不能总是盯着别人玩碗里的肉却看不见自己端着的菜，父母再难也从不说养你有多累。

　　只在你顶嘴的时候默默咽下委屈，也从不把爱你挂在嘴边，只当你需要时永远站在你身后，可爱并不是无限透支的卡，你把顶嘴当本事，把索取当应该，伤的却是你最疼爱的人。试问在这个世上，除了他们，还有谁真正希望你过得好？”

　　段浩然通过巡街的赵捕快，为这不孝孩子义愤填膺的学舌知道后，不由得万分感慨：“这两人说的——都是屁话！这不是爱，这是一场精心包装的“免责声明”和“权力宣告”。

　　‘投胎被调剂’、‘我配吗？’——这是在宣告：你的出身是我的恩赐，你的起点由我定义，你天然就欠我。
　　穷不是父母原罪，是你欲望太多——这是在宣告：你的痛苦是你自己的问题，与我无关，我已尽到义务。
　　父母是后盾，不是提款机——这是在宣告：我的付出是有边界的，是以我的意愿为前提的。
　　你顶嘴是因为我爱你才忍让——这是在宣告：你的反抗是被我“允许”的，你的主权依然在我。”

　　“嗯？是哪里觉得不对吗？”赵捕快扭头看向身后突然出现的县令段浩然，眸中含着疑惑。
　　“你没有寻思出来不对吗？”段浩然问。
　　赵捕快垂眸思忖片刻，眉宇间染上几分纠结：“说实话，我觉得他说的大部分都挺在理的……”说完视线重新落回县令段浩然身上，带着真挚的眼神：“是我遗漏了什么吗？”

　　段浩然哭笑不得的说：“那就是你自己被儒虫洗脑的太厉害了。”
　　“洗脑？”那赵捕快被县令的评价惊到，拧起眉头：“怎么会，我只是觉得父母之恩确实重如泰山，做子女的应该多些理解和感恩……”说着抬手挠挠头。

　　“你见过哪一个枝条自己去向大地吸取营养？哪一个枝条不是被树干托着向上生长，输送给养料，输送给这个枝条所需要的一切养料？”段浩然思索后找了一个最直白眼见的道理说道。
　　赵捕快双手抱臂往墙上一靠，似在认真思考县令的话，语气里带着几分不确定：“所以……您是觉得父母就该无条件为子女付出？”

　　段浩然耐心的剖析着自然之道说：“你收庄稼的时候，是不是要注定有八成都要被吃掉，只有两成无损伤饱满的种子被筛选出来，有资格去繁衍自己的后代？而在王朝子民里，繁衍资格的筛选工具——就是你是否有让子女过得无忧无虑的能力。你连这个能力没有，你就没有繁衍的资格，懂吗？”

　　赵捕快思考片刻后缓缓摇头：“话不能这么说…… 种地是为了收获，可生孩子不是为了养老？不能用是否有能力，给孩子提供好生活来判定繁衍资格。”

　　段浩然痛其不醒的说：“人是和万物是一样的，你去看看大自然界中，羊群被狼群追赶的时候，那个羊群活下来的只是四成到六成的存在，剩下的老弱病残跑不快的就会被吃掉，无法再去繁衍自己孱弱、病态的基因。

　　那在王朝子民里，自然之道的淘汰，他表现出来的则是赚钱的能力，和对生存资源占据多少的这个工具，来筛选每个子民种实基因的饱满度，有无损伤。如果人人都按照你的想法去做，是个人就可以去繁衍的话。

　　那么王朝中癫狂痫、郁证等各种缺陷的病患，和没有自生能力的人就会犹如杂草和藤蔓一样蔓延开来。你想想我们县辖地，你难道从没有注意过我们那一片一望无垠的草原上，为何几乎没有树呢？

　　草原其实是贫瘠的土地，因为草下面不深就是沙子了，几乎不能养活树的！一片土地上，高山和树木没了之后，就会只长草！而草和羊的繁衍力还特强。那草在暴羊之后没了，那土地就是沙漠了呢，人类的自然界圈层划分也一样啊！

　　要这么多杂草和羊干什么！整个王朝的杂草和暴羊！原本该是老虎狮子狼，是树木是高山的多样性不扰的民自生，何来的天补平均！”
　　说完段浩然痛心疾首的抚着胸，哀叹着顿足捶胸道：“这要让我大梁王朝何去何从啊！……不能只顾眼前的躺平，任其发展。”

　　赵捕快沉默半晌，眉头紧锁：“可是……”张了张嘴，却不知该如何反驳，只好轻叹一声：“如果真按您说的，那也太残酷了。”

　　段浩然果决的说：“自然之道本身它就是残酷的，但是它这个残酷却是真正的仁慈，而不是说放任这些不饱满的种子去肆意倾洒在土地上。乃至到要削峰填谷、天补平均也要满足结婚生子。你能知道真相么？”

　　段浩然颤抖着说：“那年我随父亲去京城，路过国学院，见到医官们的诊断统计，七成的秀才都有癫狂痫、郁证，整日疯疯癫癫，要么死读经书不食人间烟火，要么怨天尤人骂世道不公，要死要活，或者去暴力攻击别人。

　　他们的背后可又是有着两个人，甚至十几口人都是如此的残缺种实啊，这又是一个多么大的体量，你让我大梁王朝去往何方？一起堕下悬崖，去往地狱吗？不，这分明已经是人间地狱！”

　　赵捕快神色凝重地望着街道缝里的花草，被县令段浩然的话深深触动，良久后才缓缓开口：“所以…… 你的意思是，应该对生育资格进行筛选？如此岂不是太冷血！毫无人性了？”

　　段浩然接过话来，缓慢有力的说：“人本身就是这个天地万物中的一员而已，所以他也要去遵循这个自然之道的自然淘汰，这才是整个王朝子民们能够很好发展的必要条件。就像鸟一样。鸟不会惯着自己的子女，就是它们会飞的时候，就会把它们赶出窝去，让它们飞。

　　为了啥？它们不会去养巨婴，更不会指望着被养老。就是因为只有这样，它们的种族才能健全的发展下去。而鸟去求偶的时候，你身上的羽毛是否长得好看，你跳舞的能力，展现舞姿的能力，其实是向雌鸟表明自己的身体是健康的。

　　然后跟其他的雄鸟打斗中胜出了，这是表明身体是强健的，能够保护自己的家，保护后代。还要去考验它的筑巢能力，还有捕食能力，这些都是证明它是否有资格繁衍自己的基因，人也不例外。

　　什么叫人性？不要认为符合了人的肆意妄为无法无天，就是有人性了。人性、万物的性，都是自然之道给的才是，而不是人类自己去定义的。人类给自己定义的人性，才是真正反人性的存在。以整个群体越延续，就会在体魄、智慧上越孱弱的存在，连其他万物的性都不如的存在。

　　比如说鸟都知道后代一会飞、会捕食了，就会把后代赶出鸟巢，并不指望着鸟儿回来养老。这些都是为了自己种群的更强盛的繁衍啊。”

　　赵捕快消化着县令说的话，神情有些复杂，说着抬手折下一段枯枝拿在手里把玩着继续说道：“真要筛选，怕也很难实施。”说着好是想起来什么，激动的声音大起来：“那乌鸦反哺是什么？！我的县令大人，你醒醒吧，你的自然之道的淘汰是立不住脚的！”

　　段浩然感慨的说：“现实中乌鸦反哺行为确实存在，但并非人们理解的主动反哺，幼鸟反哺其实是延迟离巢的互助。乌鸦幼鸟孵化后，会在巢中待两三个月，或者会留在亲鸟身边一到两年。这段时间里，幼鸟会帮亲鸟衔食、照顾新孵化的弟弟妹妹，看起来像给父母喂食，但本质是学习生存技能和群体之间的协作，而非主动报恩。

　　这些行为难道不更象人类中的三岁看大，七岁看老的父母自身圈层言行身教的传承的关键时期么？但是过了这个阶段呢？小乌鸦就会远远的飞离了啊。亲鸟并不会再去干涉小乌鸦的一切了。但是人呢？人呢！生恐自己不能如同魔鬼一般的，去掌控孩子一生都听自己那浅薄的经验和固化的人生认知......你连一只禽兽都不如啊！

　　不去按照自然之道的淘汰筛选不行的啊，以前多少朝代的灭亡，不都是因为子民们都想着不劳而获，都想着别人有的我也要有的天补平均？自己没有能力去赚取到，就是烧杀抢掠？去憎恨都是外界造成的，唯独不去审视自己的内心？

　　比如说打地主抢土地，行的是强盗海盗土匪一样的行为，把别人几代人一点点积累下来的财富去据为己有，还要以天补平均的名义。其实是杂草暴羊的暴起，去砍伐掉了子民中树木、高山认知的存在，来填补自己也想拥有，也想要的资格造成的。

　　你想了，当一个王朝里全都是杂草，一片草上面生活着无数的羊群的时候，该是一个多么恐怖的画面。它们没有了制衡后，整个草地再被羊群吃掉，其他的生物怎么生存呢？这个草地上没有了草的护持，是不是会变成沙漠？”

　　赵捕快听得入神，被县令的观点深深吸引，只是待县令段浩然说完，还是艰难的缓缓开口：“所以……你觉得应该让那些有能力的人去引领，而不是搞平均主义？话是这么说…… 但人毕竟有感情的……难道穷人生孩子就是罪过吗？难道残疾人、病人就没有活下去的权利吗？
　　父母再不济，生养之恩大于天，你这就是一种精致的利己主义，是对亲情的彻底背叛啊，县令！”说到后来，不由得声音又大了起来，显得理直气壮。

　　“呵呵呵，首先你要去看清楚，到底是感情，还是只是情绪的发泄，还是对自己人生的没有能力达成，去放在后代身上，打着‘我爱你’的口号，寄望于对方去接着活出自己的想要来。并且以养育之恩大如天，来给后代捆绑的锁链，造成养老的既定事实。从来不去反思自己的病患是如何的不遵循饮食起居得上的。

　　每每只会把一切都推在孩子身上说着“都是因为你，我才如何如何的”话语，来让对方产生愧疚心，服从自己的想要意志。连天帝都不曾这样的彰显自己的主宰权！天帝在每个孩子一出生的时候，就已经给了这个孩子一生里注定的福禄寿。

　　你以为孩子出生后，家境好了，是父母每日操持的能力和运气么？醒醒吧，那是孩子自身带来的，只不过由着父母转化而来的。一点感恩之心都没有，还倒反天罡。你父母就象树上面，新枝下的老枝，不过就是一个输送养料的存在罢了，所有的一切，都是天帝的给予！

　　天补平均何其吓人，每一次的天补平均后，都是一场毁灭掉一切物质财富和灵魂财富的存在。”段浩然叹息了……

　　赵捕快头一次听到如此震撼的话语，觉得自己的三观都被震碎了，好似呓语一般又无力的靠着墙站立着，仿佛不如此，自己会坐到地面上。这时不知道何时来到二人身前，又听了多久的俞师爷忍不住插嘴到：“谁来定义‘饱满的种子’？是财富吗？是权力吗？如果由官府来筛选，岂不是会催生出更恐怖的腐败和权力暴政？这比‘天补平均’的危害更大，是一个无休无止的地狱之旅！

　　‘天补平均’固然不好，但它在某种程度上是王朝矛盾的‘安全阀’。当贫富差距大到极致，所谓的‘自然淘汰’就不会是和平的，而是真正的、血腥的暴力行为。陈胜吴广，不是无知，而是被逼到绝路的必然！”

　　“嘿嘿嘿……”段浩然冷笑着说：“官府它算个屁！自然有着在王朝里，每个人赚到钱财的多少，靠什么手艺、能力去赚到养家的所需，和是否有家族遗传病、夭亡和暴力侵害他人，来定义饱满还是干瘪种实的！

　　我们的朝廷，它不过是见识低浅的走了一个家庭里父母的手足之间相互帮助，做了一篓螃蟹的助纣行为！指望通过税收去天补平均，殊不知养出来各种我弱我有理的巨婴，吸附在他人身上吸血的寄生虫！

　　而杂草暴羊的天补平均，更是把这种自身的生存无能，和我也是人，我也‘想要’却无能做到的现实，去靠着人多力量大的集合起来，去抢夺别人的，伤害他人利益下去做出的强盗、土匪、海盗的行为！

　　从不去内省到底是自己的内心里，哪里的认知不对，造成了自己生存艰难。”说着段浩然指了指远处的杂草和桔子树说：“你们觉得，那杂草靠着人多势众，抢夺了桔子树上的桔子后，自己也能长出来桔子么？不，他们在吃完了后，依旧还会是杂草。你不去让自己的内心认知从杂草一点点的长成到桔子，你就是痴心妄想！”

　　俞师爷看向杂草和桔子树后，内心很是复杂，过了一会，一咬牙说：“何为‘天道’？县令你凭什么定义你所说的‘天道’，是真正的自然之道，还是县令你个人认知而已？凭什么说‘容得下不同’就是高级，‘追求一样’就是低级？

　　蚂蚁和蜜蜂的社会，高度统一，没有个体，难道它们就不是成功的物种吗？难道王朝文明的进步，恰恰是‘逆天而行’的结果？我们发明医药，是违背‘生老病死’的天道？我们建立道德，是违背‘自然淘汰’的天道？你所谓的‘天道’，是否在否定人类文明本身？”

　　预知下回如何，请看 卷三烈火焚身道未终，一卷真经渡苍生。

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