更好

　　运来和吉龄在学房说话。

　　吉龄说：“得管管流浪汉，不使他们闹事。而且流浪汉也得有基本生活标准，否则也影响非流浪汉。据说流浪汉很多都抢劫。”

　　运来说：“我们不知道他们为什么变成流浪汉，以及别人是否帮助他们。如果自己不幸家庭就是流浪汉家庭，该怎么办？如果自己为了生存也抢劫怎么办？听说京城里的流浪汉还会吃毒品。”

　　吉龄说：“助人就是助己，助己就是助人。在那环境，看怎么才能摆脱流浪汉阶层上升到一个吃穿不愁的阶层，可能就是成功。想要更大成功，就得更努力。”

　　“至于抢劫，如果懂热爱生活，看看别人不抢劫的怎样过。至于毒品，会让人体产生一些幻觉，如果只是迷恋身体的中毒感觉，放弃生活的好，就会沦落。放弃毒品才能清醒，理性看待中毒，就是一些毒品让人产生不好的影响。”

　　运来说：“国家已经救济流浪汉了，助他们有食物吃有住的地方也送衣服，也否定他们吃毒，给他们解毒。有人说做流浪汉在庆国也比在其他国家幸福。”

　　“可是也有生活在流浪汉区的外国人造谣说流浪汉是庆国的全景，想坑别人变成流浪汉。我看他们从众效应吗，也想一起流浪和吃毒品，但是又知道流浪和吃毒品不好，就批判流浪和吃毒品了，说庆国坏话。”

　　运来说：“还是独立自我，不被拉入流浪和吃毒队伍，也不被拉入上层人的装善装恶的队伍。”

　　“生活在庆国，是对庆国也应该有看法，上升到哪个阶层才是更庆国，然后在那个位置互动庆国，互动别人，也让自己好起来。是博爱互动其他爱。”

　　吉龄说：“可以去上层，或者中层，或者下层，但只要是自己本能选择的位置在发挥自己好的影响力，也被影响的好，就好。”

　　吉龄说：“我们因为原生家庭的缘故，只能在这阶层互动庆国，去不了其他阶层好，去了也不一定适应，什么都要重新学习，可能也败。”

　　“但我也注意学习，让自己不会简单，有知识有思考。尤其我年纪大了，就得不是被动的，得有点主动才是成功。”

　　运来说：“国家给流浪汉发钱，说否则影响市容市貌。不过我觉得流浪汉已经彪了，给钱可能也花多，花的越线，混不好。很多流浪汉就会害正常人害善得到办法混。”

　　运来说：“给他们多几条线，他们也会越几条线吧。所以得教给他们不越线，规划好生活。”

　　吉龄说教不一定有用，有些人活到越线是他们的人生乐趣。

　　吉龄说：“贵族就是攒钱少为潮流，有钱就花，什么都不要钱，不会缺钱。贫民是攒钱多，钱多也不安全，因为缺钱，什么都要钱。”

　　运来说：“以前，贵族也是攒钱多，把钱还用于投资，产出更多钱。普通人却没法投资，也没法吃投资产出，因为都花了。他们就没法上升到更高阶层。”

　　运来说：“有些人活的越线，也拉别人进越线，坑别人狠，比如别人不追星，就坑别人追星，这样那星和那星的迷才能成功多。不懂得尊重别人，利己为核心坑别人。得对他们有清醒认识。”

　　运来说：“如果自我为中心，也不一定就比助他为中心强吧？”

　　吉龄说：“都助，互相促进。没有先哪个后哪个。”

　　运来说：“那得自我好起来。我总觉得我们的自我太累了，无暇顾及自己了。”

　　吉龄说：“是。有事忙，等忙完了就可以让自己舒适和好起来吧。你的自我呢？你最开始的记忆有恶吗？”

　　运来说：“最开始没有恶，是因为外人影响，恶才能不被害，所以选择恶。但是又大一点也善，善被害变成恶，发现善好恶不好，但是没及时调整。”

　　吉龄说：“那你和别人的关系呢，怎么对待别人的，和别人的互动？”

　　运来说：“善互动比如父母对我有养育之恩，我也有，我对父母好回报父母。恶互动是别人对我恶，我没有继续善，我选择恶报复。”

　　运来说：“我也会主动害别人，但我的善知道，害别人不好，包括报复别人都沾恶都不好。面对别人恶，还是善角度互动别人好起来，才好。”

　　运来说：“我比较好奇你的利他为主的思维，利他以后再利己。”

　　“比如看到一个人说的小孕妇信息，你就想她在那位置生活的好，就算你在这位置生活的不好，也是两个独立个体，不必互相羡慕、嫉妒，然后你就也能她那位置生活的好。”

　　“还有看到街头流浪汉吃毒的那伙人，你被坑了好像也掉进这泥潭，你就想着怎么利那些吃毒的流浪汉，你帮助了别人，结果立刻帮助了自己，自己也能从泥潭离开。我已经忘了你是当时怎么想的，你自己也忘了吧。总之是有利他们的，也有利你了。”

　　“我也要学一下利他，就也利到自己。”

　　吉龄说：“赠人玫瑰手留余香。你都懂帮助别人了，同样帮助自己还不行吗？我利己方面可能弱一点，也得利己强。”

　　运来说：“互相学习吧。我不喜欢小水，你别和他好。”

　　吉龄说：“小水怎么了。”

　　运来说：“他玩爱情，要别人对他感兴趣，他能得到别人，还不要别人，就玩爱情和爱情背后的东西多了。爱情背后的利益岂止世界。”

　　“他也放的开，像我们只想找一个就满足，也放不开，精神也不淫。人家玩的狠。也承认他重视爱情，但是骗子。他还会情绪恶攻，害人狠。”

　　吉龄说：“好吧，我远离他。你觉得是爱情互动的次数少但是珍惜每一次互动好，还是互动爱情次数多好？”

　　运来说：“珍惜每一次，次数多少顺其自然。你是禁欲偏中庸派，我是纵欲偏中庸派。禁欲就不要爱情互动，纵欲就爱情互动彪了，都不好。我们都好点吧。”

　　吉龄说：“好。”

　　运来说：“有人说婚姻就是一场合作，没必要弄成爱情的样子，爱会消失。”

　　吉龄说：“好冷啊，现实派好冷，还是理想主义好，我宁肯做着梦也不在现实的世界里待。”

　　“就是一些傻葩男女在那傻葩，就害不傻葩的，把不傻葩的害败了就觉得赢了，还觉得爱变消失是事实，一些恶老梗。应该分手也不破坏爱。”

　　运来说是。

　　吉龄说：“但爱情也没必要勉强，人家找你可能是需要你，等到不需要你的时候，等到有更好选择的时候，就离开你，是不爱你，各取所需。”

　　“说不定人家也盼着找个有爱情的，却找不到，你和人家在一起就是爱情吗？如果自己想找个长久在一起的，就得开始就询问对方的爱情观。”

　　运来说：“你是了解多，可是你也自我多。父王最近让国家帮助一些有贡献的人传宗接代，可是他们不愿意爱情随便，就很难办。”

　　“哦，你不会外向了，外向就是以别人为主，别人互动你什么，你再互动对方，得到对方又互动你。”

　　“内向就是自己为主，自己互动别人什么，得到别人互动自己，自己再互动别人。我也糊涂你究竟是自我型还是外向型。”

　　吉龄说：“我是有点忘记外向怎么回事了，你说的我觉得可以外向互动，但我的内向是多点反思自己，建设好自己，没想着互动别人再互动自己。”

　　“还有旁观型，是我小时候曾经有的，就是自我建设和外向互动别人，都是有一份旁观在的，也不大记得了。”

　　运来说：“你内向是自己为主啊！多点内向建设也好。也可能是我们面临的压力大，导致你变得内向了。其实就是个与人交流，自然点就好了，顺其自然。”

　　运来说：“觉得别人不好，没必要外向互动。”

　　吉龄说：“我当年是觉得自己不好了，才自我修复变得内向的。更早以前我变得外向玩恶，也是因为别人索取和为了拯救别人。”

　　“结论是没必要用别人世界的语言，说服别人，因为别人可能不是不懂，而就是选择那样。也应该尊重每个人的自由和选择，就算他们选择恶和傻葩。”

　　运来说：“但你因为别人变得外向、内向、旁观的，是你自己经验，不要丢掉自己外向、内向、旁观的经验。”

　　吉龄说：“不丢。”

　　吉龄说：“有贡献的人没结婚没孩子的，很大可能对于爱情挑剔态度。社会上的人挑剔少，到了年纪就找个条件好的人结婚，有孩子，他们选择了家庭生活，要保证最基本的生存有质量，可是忽略了爱情。”

　　运来说：“可是你追求的高等级的爱情失败了，也不能看不上基础生存的爱情，否则会很惨。”

　　吉龄说：“基本生存的爱情没有追求没有质量，对方可能是没有共同语言的人，我也不愿意过低质量的生活。”

　　“我现在接受相亲是为了有孩子所以积极，也准备建设低质量变成高质量的生活。”

　　“我还以为很快就能找到爱人有孩子有家庭，没想到好几年过去我的基础生存的爱情也没成功。”

　　运来说：“别人有爱情的也是易离婚，因为自己有爱情觉得对方没爱情，或者合不来。只能感叹曾经拥有，爱情会让他们男女双方都好的，可惜不长久。”

　　“一般人就是活的是人生底线，觉得有个家庭比没家庭好，就不离婚，不是追求人生的上线，要的是有点质量水准的底线生活。”

　　吉龄说：“我觉得年轻人生个孩子，就有了底线了，再去追求上线，谈恋爱，要爱情有质量，是挺好的。我吃亏在没有个孩子，这是我的败。”

　　“我也想好好爱一场，对方差也爱对方，互动对方好起来，跟好起来的对方精神爱互动多一点，不让对方发现自己觉得他差。我不想被对方精神拖后腿。”

　　运来说：“你喜欢看戏，有没想过找一个戏子？”

　　吉龄说：“也可以，挺喜欢看戏的。”

　　运来说：“戏子之间也竞争。比如幸运园的王昌和耿直两个人的迷就不和，互相攻击，还打起来。”

　　吉龄说：“一个戏的成功，是剧组所有人的努力，每个人的闪光点都会被看到，只是支持一个人，就抹杀其他人的努力和闪光点，的确不是看剧人的本意。”

　　运来说：“双方的迷可能无法面对自己支持的戏子被说不如对方的表演。爱自己喜欢的戏子，想他得到最好可以理解。但对方戏子也有人爱。不要害别人爱的，各有所爱，互相尊重，很难。”

　　吉龄说：“是的，迷得懂得什么是良性竞争，对别人造成了伤害也得道歉。听说你养了条小狗。”

　　运来说：“我好奇其他种族，所以养。和人类不同种族的狗，也能和人类相处融洽 。狼从小饲养，也通人性。”

　　吉龄说：“也不知怎么就变成彼此相杀相吃。”

　　运来说：“从小饲养的，没有兽性了。”

　　吉龄说：“长大了就知道得吃东西，吃东西就得杀。也没办法不吃和止杀。”

　　运来说：“弱肉强食，否则会被淘汰。”

　　运来说：“弱肉强食是没法改变吗？”

　　运来说：“也不清楚。有生态平衡。现实是残酷的。”

　　吉龄说：“理想应该关注现实，让现实更好。可是弱肉强食这个现实不知怎么变好。”

　　“都在吃其他的活着，自己也得那样活着，不能就认为是恶而不活着，也那样的活着追求善，总有一天可以解脱吧。”

　　运来说：“食物链环环相扣，都在吃其他。”

　　吉龄说：“人要想办法离开食物链，而不是投入的在食物链里傻葩。让每一环都有好的食物，也让害每一环的离开，会好吗？”

　　运来说：“也许吧。得分好和不好。有些人害人狠，以弱肉强食为借口，也愿意被害狠，也以弱肉强食为理由，比只想害人不想被害，或者只想被害不想害人的，恶宿命更深。”

　　“比如吃了其他生物就也愿意被吃，就是恶宿命更深的。”

　　吉龄说：“有分别是好。再比如支持爱，不恨。生物在互动中，会产生恨的感情，比如不满的时候，不能恨，得理性些。恨会带来不好。”

　　运来说：“你比我大一点，考虑的问题是有你的成熟，可是我也不逊。”

　　吉龄说：“大一点，就得具备成人会的一些本领，不是小时候还需要成人照顾的时候了。你也大了，得考虑自己是成人，为孩子服务了。”

　　运来说：“我觉得父王其他方面还算成熟，可是减肥总是不成功，就是幼稚。”

　　吉龄说：“可能恰好难。”

　　运来说：“父王也可以看看别人减肥的经验，好经验坏经验，只要能减肥成功，就是好经验。”

　　吉龄说：“就好像追求赢，不论恶赢善赢，只要是赢家就受人尊重。一般人都那样。”

　　运来说：“我错了。追求赢，还是得分善赢和恶赢，不要把自己的善为恶赢服务了，也得玩恶赢离开。不能让恶赢上位。”

　　“不论是因为邪恶还是因为正义，或者因为报复，控制恶方让他们不恶是应该做的。”

　　运来又说不知道为什么觉得得长大，长大不一定开心，可是得长大。

　　吉龄说成熟为什么不一定开心，成熟了就能搞定更多事情，游刃有余，应该是更开心。

　　吉龄说和做孩子被照顾不一样的开心，还能照顾孩子了，是一种能力的体现。

　　运来说道理是这样，可是怎么成熟？

　　吉龄说多思考多成长。

　　运来拿出几个钱币玩，玩了几下，又说：“你觉得不觉得以前钱生钱的流转像被炒作的，而且击鼓传花没有停的时候。”

　　吉龄说：“怎么炒钱？”

　　运来说：“有人说钱代表代表一种商品，可是商品买卖不是那么容易，可能买卖不到，商品也有有效期，不及时买卖就会亏掉，钱也没考虑这些问题，一直能钱生钱。”

　　吉龄说：“钱被炒作了，代表一种不会亏只会赚的资本，可以买卖任何商品，商品亏钱也不亏。”

　　“而且钱可以短时间内被用来多次买进卖出的谋取差价利润，而不顾实际商品无法短期被买进卖出。”

　　运来说：“我也不大了解。我只是觉得不对，也在糊涂。”

　　吉龄说：“我也觉得不对。钱如果代表的是一种信用，得跟商家、商品挂钩才好。 ”

　　运来说：“我要去办公室了，我定亲了就得上班了。”

　　吉龄说：“父王给你找的这个女孩，我也挺喜欢。一点不矫情，是个要生活本质态度生活的人。”

　　运来说：“商人也没什么不好。可是她父亲望女成凤，才会把她的画像送进宫，给我选媳妇。”

　　吉龄说：“你主要还是和弟妹一起生活。再说她爹那样也是正常。”

　　运来说：“结婚是不只两个家族好起来。”

　　运来和吉龄等人告别，就离开了。

　　他来到了办公室，一进门就听到甲官员说：“不得不佩服，希乐也是军事家。”

　　希乐是蛮夷首领中的主战派，吞并很多其他蛮夷部落，也幻想吞并内地列国，可惜本事没那么大，被列国出的联军对付了，败了。

　　运来说：“希乐是打仗赢多，但也与世为敌了，被列国群体对付了。我同情恶的人，他们在倒霉。”

　　“希乐所在的部落整个部落都崇拜希乐，说不定说明希乐有善被崇拜，不能是崇拜恶吧？！说不定当年蛮夷的人和希乐都彪了。同情他们。走入谬误了。”

　　甲官员说：“现在梁国对付蛮夷做的太过了，列国都不支持他们了。得有反对方吗？”

　　运来说：“是得有反对方好，希乐当年被全部落崇拜，就是容易谬误。”

　　“如果有反对的，反对势力可以活下来，就不至于偏差太大。就算此事作用不大，长远来看，也有作用。”

　　“是得有不同意见。不同人不同选择，甲之砒霜乙之熊掌，没有什么对错，就是不同选择而已。”

　　“所以允许否定势力的发展，是必要的，关键怎么运作好。”

　　“如果有邪恶攻击善派，以不同意见为借口，但是他们总是害别人为主，不这样害也那样害。和允许不同声音不一样的问题了。”

　　“要吃到口味不同的菜肴，就得允许人们各有所爱的口味，并且为了他们所好而努力。你不喜欢吃辣，就害所有吃辣的人吗？得互相尊重。”

　　甲官员说：“其实就是谁强大听谁的，而我愿意听强大的。陈国就是傻葩，要跟梁国过不去，要我看陈国不老实，梁国就打他们是好，打就打老实了。”

　　乙官员说：“是陈国想和我国好，梁国不满意陈国亲近我国，所以威胁陈国。哪个地方和哪个地方决定好起来，像自由恋爱美好，和父母之命媒妁之言不一样的好。陈国亲我们，是自由。打陈国，是暴力奴役。”

　　运来说：“我国能有现在的好日子过，得感恩。想想以前过的是什么日子，现在又过的是什么日子。”

　　“齐国和唐国等国家有些发明创造，惠及了我们，我们也感恩。理解并支持他们国家的文化。”

　　“盲目反弱势国不可取，也没必要非和强国梁国过不去。都友好合作，至于军事上的攻伐合作思维，没法合作的，不一定把敌对表现在外，是幼稚的。”

　　丙官员说：“梁国还有些发明创造呢，可是不等于他们好。他们不好我们有证据，就提出证据。”

　　运来说：“说他们不好，又会说我们指手画脚了。他们不好，伤害了我们，我们就惩罚他们。”

　　“我也希望蛮夷等落后地方好，如果我们能多帮助落后地方建设，就好了。我们不白帮忙，也收取报酬，我们帮忙主导的，肯定又好又弯路少。”

　　“不过，蛮夷的本族文化就会弱吗？也不一定。可以和他们本族人一起建设蛮夷。想到可施展的空间那么大，就有点激动。”

　　丙官员说：“我们的人才为什么要帮助蛮夷？”

　　运来说：“人才不论在哪里搞建设，都是有贡献吧。我们不也是会用其他国家的人才吗？”

　　乙官员说：“就算梁国暗中和我国敌对，我们也考虑和他们合作好，这点我支持。有些人不擅长处理恶和否定有关的问题。我们得有办法和梁国合作，并影响他们变好。”

　　运来说：“说个事，你们也认同的商家可以买卖政府，那么民间其他多个组织也可以各自建设民间政府，会有什么问题吗？”

　　乙说：“政府有了竞争，不是独一家的，就会好起来。农会、工会、商会、情报组织会等，也建设自己的民间政府，人民群体就不会无力，也能影响一下社会格局。”

　　“现在的问题是都是大人物主导的，听命于大人物的，民间又不大关心这事，想提拔民间的人都找不到人。”

　　运来说：“只能以平民为中心，互动他们好起来，也按比例从平民中提拔人当领导，慢慢的他们就参政议政了。目前大人物主导强，也是得顺着吧。”

　　“哦，站在圆球上，随意一点都是中心，父王要我们的社会每个人都好像圆球上的一点，都是被互动的中心，也都是互动别人是中心的人。这其实也好办。”

　　甲说：“是。你们怎么看梁国也有国家支持。”

　　乙说：“是得有国家支持他们和他们好。不能所有人都反对梁国。这样才能好起来。”

　　运来说：“是，难道一个人的亲戚朋友犯罪了，这个人就要跟犯罪的人断绝关系吗？遇到了只能负责。”

　　“梁国就好像犯罪的，应该怎么对梁国，各国得付出一些，也应该在规则上做出改变。”

　　丙说：“梁国反之制裁我国。我们制裁他们有道理，他们制裁我们就是敌意。”

　　乙说：“如果人家制裁有道理就想法提升自己国家实力，并且发出友好信号，就可以了，如果人家制裁就是保护自己国内生产有恶性竞争，也可以不做生意等不合作，和其他国家做生意合作等。”

　　“但是不想失去和人家的互动，就得能处理好恶有关的问题。咱们也不纵容他们恶，也不糟蹋他们善。这样才好。”

　　甲说：“我觉得梁国很有种。就他们对付蛮夷狠，不被欺负，反而打蛮夷死狠。”

　　乙说：“我们不支持战争和报复过度。梁国皇帝又说愿意和平换和平，言下之意，会战争对战争。他们面对蛮夷恶的时候是恶赢，是不好。”

　　运来又说：“蛮夷的平民可以推翻他们的王庭，就不必被要求打仗了。而是好好生活，养育带来建设和发展的人才。而不是养育战争。得和平，均分财富等，不能纵容恶争抢和掠夺他人。”

　　“可是一般国家平民付出了还被害，是没有能力推翻官府的，官府一直凌驾于平民，平民也没机会了解官府和参与政事。”

　　“他们没法决定要一个什么样的官府，没法改变官府成为一个更好的官府。所以当官府有害人民的时候人民就被动被害。”

　　甲说：“在蛮夷人面前，他们的王庭就是拯救他们的。”

　　运来说：“怎么拯救他们了？他们和其他国家的敌意互动，不怕打仗造成自己平民人员死亡，掠夺了财富也不分给平民。”

　　甲说：“但他们是主导者。各自的立场不同。平民，就是农夫和蛇，到时候反咬一口。”

　　乙说：“平民怎么是蛇了？官府怎么是农夫了。”

　　甲说：“平民也有黑暗一面，不能光看到光明。”

　　丙说：“你是夸大或者突出平民黑暗一面，让人远离平民，想控制我们呀？！”

　　“你的很多观点和一些人的观点一样，可能也是从众，变得那样，觉得这样赢吗？”

　　运来说：“我国让揭露黑暗。不管出于什么目的。如果你真有平民不好的证据，提出来也会被重视吧。”

　　乙说：“发明创造是不错，但是也担心会让人变得无用了。都借助工具做事了，需要人干的就少了。”

　　运来说：“很多人都这种担心。怎么会呢，人们就从一些劳动岗位解放出来，有更多职业选择了。但也有些人愿意和工具竞争吧。再说现在不干活也有钱领，还担心什么？”

　　丙说：“萧贵妃生病了。”

　　乙说：“本来看她过的很好，还想她是聪明女人，羡慕她，没想到她得这么严重的病。说不定是玩恶太狠了，善玩恶让恶好起来，结果被害狠。”

　　丙说：“她辛苦，整天得考虑怎么助反恶反反智的，并且制度上考虑分善恶等问题，以制度的方式固定文明。可不就受恶和反智等的累吗？”

　　王后和庆王走过来，一伙人见礼以后，庆王说道：“运来，我想培养你和你未婚妻做接班人，怕有意外，万一我们两个中的哪个去世了，改革不能因此败了。”

　　办公室的几个官员都向运来贺喜，说道：“恭喜三王子。”

　　运来说：“谢父王看重我。但是我懒散惯了，能做好王的工作吗？我未婚妻是一个商贾，是操持着好多家铺子，可是没干过王的工作。”

　　王后说：“我们本来也想培养外姓人做王，但是担心改革来不及，没有人支持他们。我们就两手准备，旧制度培养你和你未婚妻做王，新制度培养外姓人做王。”

　　“目前找女人做王不容易，吉龄和吉祥也得准备做王，再就是王的妻子或丈夫也考虑可以做王，因为和王是夫妻，可能能配合的好一些。”

　　“你未婚妻是我们精挑细选的，有魄力能做好商场的事，也可能能做好王。你比运丰和运福聪明，就收收懒散，为国家努力吧。”

　　庆王说：“是过渡期间，为了以防万一，这样。运丰和运福肯定不服，我早就说过不让王子争王的位置，王是能者居之。”

　　“可是运丰和运福还是争着表现，暗中拉拢朝臣。支持他们的大臣多是守旧派。也有人支持你和吉龄，改革派多。吉祥无心朝政，也有人支持她。我也是挑了你做皇太子，等你结婚了，你未婚妻就是皇太子妃。希望你不让我失望。”

　　运来答应了，说道：“如果继位，会助改革成功。我也会助让有德有才者入王的队伍，再自己逐渐退出王的队伍。”

　　庆王又说：“运丰有点明着结交权臣，也对我们没有那么好。我们就把他给贬了，让他去做农村的事。等会儿我们会下旨说明，让他把手里的工作交给你。运丰虽然会不满，但也不会闹大吧。”

　　运来答应了，两人就离开了。

　　路上，庆王说：“我要相信人。运来是个不错的孩子，也有自己的善。我要相信运来可以有他的贡献。”

　　王后说：“不敢相信别人吗？就你一个人赢啊？但是以前国家腐败，有些人得利多，是害多的，另一些人倒霉多，害也不少。那时你相信别人也没用。相信就会被害。”

　　庆王说：“是，我也得用人。能说话投合一点的，有点才的，就用了。但事情不因相信而改变真相。相信是个无聊的谬论。”

　　王后说：“不说用人不疑，疑人不用，冒险也不好。你用的人都挺成功啊，说明你看人还是准的。你质疑别人，也是可以的，但有一点，得承认别人的贡献，才有我们生活的这么美好的世界。”

　　庆王说：“每个人都有贡献，或者很多人都有贡献，是个美好的世界。”

　　王后说：“没有什么贡献，但是活的开心也就好了。”

　　庆王说：“是。好像齐国，重视衣食住行生活舒适，能把人养的好，齐国就也有人才多。”

　　王后说：“不要什么相信与否了，看到别人也有贡献吧，看到运来的努力。至于领先的独有的精神，他还小，经历的少，所以可能少。但是他能掌控的了局面，能做好你想他做到的事情，他可能还有他自己的贡献。”

　　他说：“运丰去做农村和小地方的发展工作，可能就要离开京城了。到时候文化不熟悉，甚至气候也不适应，可能会难。”

　　王后说：“不熟悉一个地方可能容易被害。他去下放，也得能生存下去，发现和发展农村和小地方的好。”

　　王后说：“有人说你和云贵人的初恋势同水火，说你不让云贵人见初恋。还说云贵人就和你好，跟初恋一刀两断。造谣的吗？”

　　庆王说：“是云贵人说她初恋种种不好，我说是跟你好过的，有感情的，以前他对你好，不能忘记。我也不是容不下人的。云贵人就听我的了。也不知怎么谁谣传这样了。”

　　王后说：“世人更认为你们是情敌，就有你没我的剧情编起来了。云贵人初恋还是个少数民族的。有人说非我种族，其心必异。”

　　庆王说：“一般人对不同种族的人就会没那么好吧。历史上少数民族当权的时候，抱团恶，也是害我们民族多的。但我希望庆国所有民族都能过得好，我们民族愿意给少数民族利益，让他们能发展的好。”

　　王后说：“以前，皇权之所以能凌驾众人，因为恶。有人比如岳飞也可以恶，却选择忠诚于恶的皇权，就会被恶皇权搞死了。

　　“说起来还是制度恶，只有利于恶人上位。有些人比如岳飞不是恶人。”

　　“以前的王，是容易现实派中的大鳄鱼。不论善恶的现实，得最多利益。为了得最多利益，甚至不顾国家发展，只取现成的利益。这样的人就容易变成大鳄鱼。”

　　他说：“我们得让大鳄鱼没法害我们好的现实，曾经这些现实也是理想，也不让大鳄鱼害我们现在的理想。就不让他们害。不过也不能不给大鳄鱼们路。”

　　王后说：“宫外今天有大胃王比赛，你不去看？不是看别人吃饭是一种享受一种快乐吗？”

　　庆王说：“不看。虽然人生多点快乐事是好。可我在减肥。你还学游泳吗？”

　　王后说：“我不想学游泳了，以前想学。我恐水，恐水就恐水吧。我不必什么都要会的。”

　　庆王说：“其实在水里就是拒绝空气可以憋气多久。什么都会，综合素质高，能学就学呗。”

　　王后说：“我去学也学不会，不学了。”

　　王后说：“你怎么看云贵人向你表忠心这事？”

　　庆王说：“她的角度理解她，就是贪婪。她没得到的她就想要，初恋于她是得到又丢弃的，现在又得到了。得到的就算是个破玩具，也比没得到好。”

　　王后说：“也得让云贵人说，或者传人说，是你让云贵人定期给初恋钱的。”

　　他说：“说了，让云贵人说了。云贵人以前卖艺不卖身，很多人追随意淫她，她初恋能和她好，也是有钱人过。”

　　王后说：“戏子和花魁，被追逐，被精神随意摆弄，肯定也影响到□□，那些迷、路人往往不是利互动，而是害互动，他们也很难，也不容易。”

　　“他们的工作影响精神，加上偶像作用，发挥的社会影响力也大。”

　　“我觉得让他们薪酬高是可以理解的。他们都是从人堆里挑出来的，各方面都好的，才有那么多人追逐他们。”

　　庆王说：“云贵人也对吃感兴趣，是个要生活的好的人。这样的人也带给别人滋养。”

　　王后说：“我们现在高档和中档饭店都有一些，但是中低档饭店还是不够多。”

　　庆王说：“是。就是要建设平价饭店，让人民都吃得起，也愿意去吃。好吃，选择还多，价格又平民。”

　　王后说：“要让各种正宗菜系走入街边，走入平民，不容易。希望人们可以不怎么做饭，早中晚餐都去吃饭店。把时间省下来，玩都好。”

　　庆王说：“现在就支持厨师自己创业，我们借给他们钱，开饭店。厨师自己实力弱，但是有本领，开的饭店价格也不会高。我们办好厨师学校，给普通平民也有学上。”

　　王后说：“人活着得有一门技能傍身，就不会饿肚子。我们多点支持平民能上技工学校吧。我知道，技工学校已经开多了，想必对于国家建设会起大作用。”

　　“也不知我们怎么才能让人民有自己精神追求。看宫里的宦官都盗版别人精神，站出来精神就好像是一个人，在干不同事而已。”

　　“而且人群普遍有种氛围，听带头大哥大姐的话，带头大哥大姐说什么就是什么，不追究事情真相态度，没有任何证据，人云亦云，唯人，也可以敌对一个人。”

　　庆王说：“但是人群还是进步的。比如就你说这话，年纪大的人不赞同，年轻人却赞同多。云贵人年轻，虽然也有她问题，但她就会赞同。”

　　“有时我怀疑是不是自己努力，却跟自己一辈人没法好好互动，和未来孩子更能好好互动。如果是这样，自己那么努力，那么重视爱情，又有什么意思。”

　　“不过就是努力多少的问题，努力多就跟未来人有缘，努力少就跟同龄人有缘，如果拖后腿就跟长辈有缘吗？”

　　“还不如像普通人挑一个人，两个人有好的意思就可以了。只要对方脾气好，不害人，就可以了。”

　　王后说：“普通人那样对你会不适应。再说你和我也聊得来，也和萧贵妃等人聊得来。就算是丁贵人，她也对你一片真心，你也很受用。”

　　庆王说：“林贵人信佛，对父母百依百顺，打不还手，骂不还手，为助父母变得慈悲好起来，也有种傻。”

　　“我跟她说，制止父母为恶才好，而不是任由他们打骂自己。她父母和别人结了仇，她还是非不分，给别人利益，不让别人报复父母的助父母。”

　　“其实各人走各人的道，都认为自己的道有道理，她父母也是如此。没必要让她父母走她的道。她父母害了人，被人害，才是合乎规则的。如果她父母不想被惩罚，就得改正。”

　　王后说：“她父母坏，她也不敢阻挠父母坏，就是听父母的，她就败了。只不过因为信佛，就想她父母放下屠刀立地成佛。因为信仰，才敢忤逆父母。”

　　庆王说：“她也想有自己的事业，凭自己本事赢，还是愿意付出的。她父母权势压人，她却有善的，愿意平等看人。她就是不敢忤逆父母。”

　　王后说：“她就是信佛而已，她是平等看人，可是她也拿人命其实不当回事。但你也珍惜她这样的善。”

　　庆王说：“是。已经不容易了。都是权贵当道，作恶肆无忌惮的时候，她信佛，也互动父母趋善。有信仰并且因此愿意善，也是善。虽然我也认为信仰宗教是傻葩。”

　　这时候两人看到运丰的孩子在宫女的带领下，去放风筝，跑的欢乐。

　　王后说：“孩子就是无忧无虑，曾经都是孩子，可是长大了就有好人坏人了。”

　　庆王说：“孩子也有好孩子坏孩子，但是孩子还是普遍相对善良一些。”

　　王后说：“记得我小时候，妈妈跟我说我是山里刨出来的。那时候我也曾在原野里玩的快乐，还认为自己是世界的孩子。河流山川哺育了我，植物、动物死亡了来喂养我。那时候我爱世界，世界也爱我。”

　　“可是有一天，在原野里玩的乐趣减少了，我觉得自己是野蛮人，不文明。是被城里的贵人们影响了。人类文化看不起其他人，也看不起自然。”

　　“自然世界就是弱肉强食吗？所以野蛮？自然里也有追求善爱但是也有恶恨，但沾染恶恨，是不好吧！”

　　庆王说：“我们所谓进步的人们可以互动自然世界和落后的人们有的善，助他们好起来，也会从中受益吧。男人是擅长和落后的打交道，女人擅长和进步的打交道，可以各做适合的事。”

　　他说：“你小时候在农村庄子上生活过一段时间，但是也没那里的朋友保持联系。”

　　王后说：“是。我对人比如对朋友态度是有点糊涂的，这样我才能有朋友。那时候我不会糊涂。”

　　他说：“糊涂是不好。你一直原谅朋友也不行。你得能知道朋友恶，能规避恶，还能相处。不过，恶也会敏感的，也会调整对你的态度。”

　　她说：“我有一个从小一起长大的女孩，有一次我在观察草种，就骗了她，说是花种。她回家种，结果是草。我当时就是在玩，也没想到她发现不了，也没想到她每天浇水种。”

　　“我还借她的笔用，她被她妈屈打乱说把笔借给我了丢了。其实她借给别人用了。我妈就买了笔给她了。”

　　“还有一个女孩挑拨她和我分手，她也分手了，背叛了我，和那女孩好了。”

　　“她还借言情小说给我看的。好像和她好我沾便宜，但是我也不想那样的。”

　　她说：“但那个挑拨的女孩也很可怜，她是私生子，我又愿意和她好。”

　　他说：“她是可怜吗？可是她害你。”

　　她说：“那不和她好了。她会害我。也不和另一个好了，好像我沾她便宜，对她不利。我对她们是博爱的专爱吧。”

　　他说：“再找好的人做朋友……因为你还是要有朋友的，只能矮子里挑将军。”

　　她说现在没机会和别人发展友情了，又说还是珍惜好过，放宽标准，不挑剔了，跟那两个女孩还是朋友吧。

　　她说：“我想国家办点读书会，大家一起读书和思考，有点精神生活。不能精神就是傻葩斗啊。”

　　他说：“不同人想看不同的书。办读书会不能看同一本书。看了书可以交流，评选最好的书，评选最好的读后感，倒是可以。”

　　她说：“我观察有些人认为女的恶但得装善坑善混好，男的得赤裸裸的大恶才能混。这些人太恶了。读书可以陶冶他们，让他们不恶吗？”

　　他说：“会有点作用吧。你又想到他们恶会很倒霉吗？就算抢了利益，也过不好。不知怎么你也有被害欲，会把自己跟悲惨的事联系起来。又不是你恶，不是你遇到那些事。可能那些人也会攻其他人，你就容易被攻到。”

　　她说：“我活着感受到的阻力很大，看到恶多，容易被害变成失败。恶也容易盯着我。”

　　他说：“好像鸟的翅膀能触摸到阻力，玩所有力是阻力，把阻力当成基石垫一下支持飞翔，阻力就变成动力。阻力越大，动力越强，飞的越高。你也要玩阻力变动力啊。要学着成功的态度生活。”

　　她说好的。

　　两人来到学堂，给吉龄、吉祥赐婚，说结婚后她们也得帮助父王和母后干事了。

　　两人说是。

　　庆王和王后说，现在改革多，在实践过程中可能出现很多问题，需要调整政策。

　　两人说一定竭尽全力助改革成功。

　　庆王说：“吉祥，你以后和你的贵族丈夫一起互动贵族平稳下台。吉龄你以后和你的小丈夫，一起互动平民也富起来好起来。”

　　吉龄说：“我跟同龄人有共同话题多，能互相帮助多，互相陪伴久……”

　　王后说：“你可以和不同辈分的小丈夫互相关心，再找同龄的朋友，也不缺少同龄的关心。以后有了孩子，还有孩子的关心。”

　　吉祥说：“你互动的人群层次多，也很好啊。”

　　吉龄说：“你找到一个才貌双全的如意驸马，就高兴的来打趣我了。”

　　吉祥扮了个鬼脸。

　　吉龄又说：“父王。我觉得我们想法鼓励个性和创造性才好。比如领导不是按部就班按规定工作的一伙人，领导得有建设性主导性工作。”

　　他说：“是不错。你把你的想法跟人事领导讨论讨论。”

　　吉龄说：“有人把政府和一伙从政的人分开，说一伙从政的人不是政府，我觉得很好。再就是从政的人如果失败了，得不影响之前形成的制度是被肯定的，制度好，没有强人执行制度，可以顺利换人。”

　　他说：“从制度上怎么达到这些目的？人事制度选拔领导的制度改变一下。”

　　吉龄说：“监督制度，我们建设职业互相轮流监督的体制吧。比如开始几年是言论届监督从政的人。当从政的人不好的时候，就被言论谴责，影响政治组织换人。”

　　“但言论场上一些人为投合人民的不好的思想，也会说一些让人惊诧的话，也得有人研究言论。所有自由都得被研究被监督。研究言论的人就称之为学者。学者也被搞信息工作的人内部监督，也被商人等其他职业的人监督。”

　　“总之让每个行业都被其他行业的研究和监督。还得有预备领导的制度建设，也得保护好已经建设好的制度和成果。”

　　吉祥说：“鼓励个性，也鼓励团队合作精神，鼓励所有美好的精神吧，对于没有个性没有团队合作精神等美好精神的人也让着。千万不能因为竞争等缘故东风压倒西风的。”

　　他说：“支持个性是好的。人们有盲目跟随领导的特点吧。要让小兵也有权利发现领导的问题，发现了是好的建议给与奖励和表扬。也把这些都列入制度吧。”

　　“再建设一个组织专门发现人民里的优秀，并且给张扬，让得到更多互动。方方面面的优秀都张扬，都互动。同时也对于人民的一些不好的特点，给与贬斥和惩罚。对人民也得监督啊，不能只是苛求领导。”

　　吉龄说：“还有，我们要抓大恶。恶会恶，往往因为有大恶，不改变大恶，光抓小恶是会被对付的。人人都要保护好自己。”

　　他说：“我们的法律部门是本着抓大放小的原则在办事的。我现在想必须得考虑失败情况下怎么办，给出有效解决办法。抓恶也是这样，光靠法律部门也不够。”

　　王后说：“林杰支持建立制度的时候，就考虑如果制度失败该怎么办？我也觉得未雨绸缪不能歇。林杰是一个质疑所有否定所有为常态的人。”

　　“我们鼓励质疑和否定。因为质疑和否定是带来进步必须的。但是如果一个人只有否定，没有肯定，就破坏多，很难有建设。成功者都是有肯定的什么，然后累积肯定，和思考，让不美好变得美好，让美好更美好。”

　　“所以我们用林杰这样的人才时候，也得配备肯定派的和他能合作好的人一起办事。肯定派的能给林杰肯定的作用，林杰能助肯定派发现问题。”

　　“当然，同样如果只有肯定，没有否定，也难带来进步。可想而知，没有不满了，心满意足，难有变得更好。”

　　他说：“有道理。给林杰配备张长青吧，让他们去许青部门做这些事。刚才说的这些问题，吉龄跟他们讨论一下，让他们明白我们的意思。”

　　吉龄说：“是。”

　　吉祥说：“父王、母后，先进带动后进，是我们的制度。得有人去根据没钱人的特点，助他们自己富裕起来。而不是用有钱人的智慧喂养没钱人，这样有钱人吃亏。”

　　“但有钱人为了社会责任，也得出一部分比如三分之一的钱用于助没钱人，就可以继续做有钱人。没钱人也有其他方面的贡献，所以钱财方面也不能被剥削狠。”

　　王后说：“这事，你能主持做一下吗？王上，给她一些人一起做？”

　　他说：“可以。让综合部杨光的一些人和她一起做这事吧。”

　　吉祥又说：“我们除了重视经济发展，也得重视其他方面发展。比如教育，我们也支持少数人享受高等教育吧。但受到高等教育的人也得拿出一些资源比如书籍等物力和教师等人力，助低等教育的人。”

　　“既然我们是允许有差距的，觉得有差距好，那么其他方面也支持有差距吧。关键怎么不让差距拉大，和影响进步。这个得研究研究。”

　　王后说：“之前规定收入最高限和最低限，不如规定个差距，让最低限以差距方式跟随攀附着最高线。最低收入两年一调。基本生存金为各地平均工资，五年一调。”

　　他说：“不错。就这样吧。很多人可能不愿工作了，爱享乐，但享乐过了，尤其有了思想，可能也有些人愿意回到工作了。今天说的再找人讨论讨论。”

　　于是，庆王、王后和一家人幸福的生活在一起，后来改革也成功了，他们安全的退下王位。

　　庆国社会制度更好了，改革给庆国社会带来了进步。

　　哎，就算世界有恶，也得能自己善，和找到善人互动，改变世界，这是理想派得具备的品质。

　　庆华和他互动的一伙人让世界变得更好，成功了。

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