更好

　　庆王带着萧贵妃，和吉龄、吉祥、运来到民间微服私访。

　　吉祥说：“我想去外地旅游旅游，见见外地的风景。说走就走，我明年春暖花开的时候就出发。”

　　萧贵妃说：“我和你父王考察时候觉得，各地都差不多，旅游风景、建筑都会抄袭。风土人情得住的时间久融入进去才能体会 。”

　　“如果喜欢亲近大自然就去风景优美的地方，如果喜欢城市生活，就在一个城市生活十天、二十天的，逛逛城市吃吃美食，哪个城市都可以。”

　　运来说：“我想去长寿之乡住段时间，我想看看那里的人为何会长寿，也沾点长寿。”

　　吉祥说：“那我想去美食比较多的城市，天天吃美食，住个一个月。”

　　吉龄说：“长寿之乡？有时候人老了自己都无法照顾自己，又没钱，不如死了好。”

　　运来说：“你那是没法好好活着，所以选择死。长寿之乡的老人，年纪大了也能好好活着。”

　　吉龄说：“希望人有好好活着的办法，也有好好死的权利。人没法决定自己的出生，我认为人可以决定自己的死亡。”

　　运来说：“人都有被动，老了后死亡也是被动好，人在这被动之中体会，有感触就是收获。”

　　萧贵妃说：“是啊，活的不好就不活了吗？既然活了就坚持一下活吧。”

　　吉祥说：“听说有人调查，太监寿命比一般男的长。”

　　萧贵妃说：“可能不必斗了。没有性了，就觉得没法和其他男女斗，就老实了。觉得善是败，也老实败老实善了。”

　　运来说：“是恶呀。性的作用不是利人是害人了。”

　　庆王又说：“有研究表示，不管体重如何，走路快的人，寿命更长。走路快的人大约能多活15年到20年。”

　　运来说：“我以后都走快。锻炼也走快，累也走快，走的多了就好了。”

　　萧贵妃说：“我每天特别累，不用特意锻炼身体了。”

　　庆王也知道她为了事业得努力，他也想她工作劳累度少休息多，可是环境不允许。

　　但他还是说：“你也帮我看看哪些女人可以助你，你就少点辛苦。”

　　萧贵妃说：“好的。王上也辛苦，抓紧时间休息好吃好玩好。”

　　庆王说：“听说你上次回家，责备了家里人？”

　　她说：“家里人为了迎接我，花费了很多钱。我实在觉得家族给我惹麻烦。我以前在家时候，就过得不顺心，痛苦，家族怎么样的，我知道。”

　　他说：“但你还是感激自己家庭养育了你，让你可以依赖，还教你读书，吃穿住不愁。你也是为了他们好。”

　　她说：“是的。我娘在家庭里待遇也好了。我也很感慨，家族里总有人待遇不好，但不是我娘了。”

　　他说：“你家人会做的，别人家庭也会做，你就别苛求了。我知道你是为自己家族好，所以责备，也是有爱的对他们说，但人不能太自我，还是应该谨慎表达对别人的看法，包括对家人的。”

　　运来说：“觉得别人做的不好，担心家人给自己闯祸，干嘛忍着不说。如果自己不舒服，那就说。”

　　他说：“遇事得忍着。也不是让你自己不舒服，而是得考虑别人舒服不舒服。看不惯的事，忍不住了看别人怎样，如果别人也受困扰，才说出来才是对自己好，也没冒犯他人。”

　　“要知道风和水的道理不一样，即使觉得自己正确，觉得别人是谬误，别人也可能甚至反过来看法。”

　　萧贵妃说：“顺着别人的互动，让别人自由，也是互相尊重，给出自己的互动，能双方都好，就好了。”

　　运来说：“干嘛那么成熟，看到不好的事就说出来，不喜欢什么环境、氛围，觉得说出来好一点，就说。别人的反应是别人的事，看了别人反应，自己再反应。”

　　他说：“你喜欢那样就那样吧。不注重别人的感受，会有你吃亏的时候。要是你伤害了别人，不给别人面子，别人也会跟你过不去。”

　　他对萧贵妃说：“我也知道你是为了家人好，就觉得不好，所以说。但是你一行动，别人也会来猜测我。我也不好就不赏赐妃嫔们，和她们的母族。”

　　萧贵妃说：“我们要改革，王上还是要断啊。”

　　他说：“胖子不是一口吃出来的。我该赏赐还是赏赐，少点赏赐吧。也不影响我们改革就好了。要是我不赏赐，他们反对我改革怎么办。”

　　萧贵妃说：“是我自我了，是我没考虑多。”

　　这时几个人来到一个小摊前，坐下喝豆浆。

　　就听见两个人在说话，一个人说：“打倒梁国后，梁国和武国之间互相比武器，看谁的箭头射的远。”

　　萧贵妃说：“得控制住武器不伤人。我们制不了恶，就有武器伤人的威胁。”

　　就听那个人又说：“武国不老实，其实和梁国不和，也和我们国家不和，我看就消灭他们就好了。看他们怎么嚣张。”

　　另一个人也说：“唐国虽然和我国友好，但是对武国也是支持的。我看唐国其心可诛。”

　　萧贵妃说：“唐国更多和我国是竞争关系，也是良性竞争好，不要恶性竞争。我们国内也得先良性竞争氛围。”

　　吉龄说：“唐国国内也重视良性竞争。我喜欢唐国。国家都有阴暗一面。”

　　吉祥说：“我觉得我国和唐国应该沟通，求同存异，而不是变成对抗、战争，忽略合作。”

　　运来说：“唐国也有令人佩服地方。”

　　吉龄说：“放轻松。别人发展好了，我们也会跟着分利。比如唐国发明了什么，我们也跟着会有什么。”

　　“尽量有能力合作共赢，而不是不得不争利。我国能赢。”

　　吉祥说：“不过，也有领域是敌对的争利关系，就得对此敏感。再比如战争角度，唐国不愿意和我们合作了，变成是敌对关系，我们也可以和平之心互动个敌对关系，互相尊重敌对。一些小领域的武器合作还是可以合作的。”

　　吉龄说：“恶斗争什么？国家之间恶斗争什么？从什么下手，给予公平裁决，这是别人的思路。”

　　这时候又听那两人中一人说：“没有正义和邪恶，立场不同。”

　　吉龄对他们说：“世界上有公平、正义。”

　　那人又说：“唐国国土面积小，人口少，听武国的，就可能成为武国的炮灰。”

　　吉祥说：“大鱼吃小鱼是不行的，小鱼也活，才有万物繁荣。关键小鱼怎么活？在当今环境还是难的。制度不利小鱼活。”

　　就听吉龄对那个说：“你是有立场的，比没立场的好，可是你不分善恶不好。”

　　他说：“吉龄试着别人现实角度思路跟别人互动，看行不行。多了解别人，少点表达自我，这样别人才愿意跟你聊。”

　　吉龄说：“是。”

　　就听那人又说：“唐国喜欢卖军火，其心可诛。”

　　吉龄却仍旧说：“唐国认为打仗是解决问题的办法，他们国家人手持武器，在他们国内武器也是买卖。不是为了挑拨别国战争才卖军火。”

　　那人又说：“唐国就是好斗啊，挑拨别国战斗。所谓的正义，是立场不同，成者为王，败者为寇。唐国武器泛滥、毒品泛滥。”

　　吉龄说：“不能成者为王败者为寇。”

　　那人说：“比喻：古代战争，打嬴的一方就是正义。都有黑暗的一面。”

　　吉龄说：“家天下就是家族善恶都凌驾别人。恶凌驾已经过去了，我们国家的改革一定会成功。”

　　萧贵妃说他不信当权者的粉饰，把成王败寇当做真理的感觉，觉得抓住真相，愿意为了真相而努力成为强者，是个现实派。

　　他说：“他没有自己思考和让情况好起来的态度。理想派，会互动现实派好起来，让现实好起来。”

　　运来说：“我觉得唐国不是举国战争，是举国和平，这就很难得。他们喜欢摆弄武器认为武器可以帮助他们获得和平，正是我们的盟友。可惜他们和我们国家在武力方面，还是隔膜。”

　　他说：“觉得外国还是不一条心。”

　　萧贵妃说：“我觉得举国战争以及全体腐败等现象说明，人的从众心理而且不分善恶往往一起恶而不是一起善，是会导致亡族的。”

　　吉祥说：“分善恶很重要，可是成本太高，人们就不愿意分善恶。如果分善恶能带来好处，人们就愿意分了。”

　　运来说：“分本来就是好处，还要什么其他好处？可能有其他损失，那么就应该减少损失。比如举报腐败光荣，而不是倒霉。”

　　“可是人的自我往往早就被破坏了，是弱者就得听强者的话。保护弱者很重要。让规则伤害不到人，伤害不到失败者。”

　　几个人又说到陈国有几个地方人民要加入梁国，萧贵妃觉得得尊重他们的自由，他们和梁国都同意，就可以成立，陈国主流想阻挠是不好。

　　萧贵妃说得给别人离开的自由。

　　运来却说这是一个国家主权，那几个地方是陈国的，就不能离开加入梁国才好。

　　运来说陈国临近梁国，担心被梁国吞并，办法会有的，但不是投靠敌人是办法。

　　萧贵妃说：“谁管为什么，他们想那样，觉得那样更幸福，就应该尊重。我们观点不同。”

　　运来说：“就算我是错的，也应该是主流看法吧。”

　　萧贵妃说：“对，你是主流看法，我同意让一步，了解你的看法，可是我不能理解。”

　　运来说：“我们不聊不同的观点，就能求同存异。”

　　运来说：“陈国面对兵力严重短缺的情况，突击搜查、拘留多名男人，强迫他们参军，是陈国朝廷错了吗？人民不想打仗的，甚至不想参军。”

　　吉龄说：“是的，人民有不打仗和不参军的自由。”

　　运来说：“可是梁国威胁他们，要攻打他们，国家都要败了，不参军怎么办？”

　　萧贵妃说：“肯定有办法，人家不想去面对生死劫难。就算败，人家可以不死人家愿意。”

　　他说：“我也认同你。但是陈国还能怎么办呢？现在他们也抱我国大腿，希望得到我国帮助。”

　　萧贵妃说：“王会帮助他们的。”

　　他说：“是。我们干涉一下，梁国会老实的。”

　　就听那边两个人中另一个人又说：“我是庆国人，庆国和唐国、陈国结盟，就站在同盟角度支持他们。如果庆国和梁国结盟，我也支持梁国。每个人所处的立场不一样。换个角度看。”

　　吉龄说：“你得过法官关啊。没有质疑你立场，而是质疑你没过法官关。虽然现在国际上还没有国际法官管战争。”

　　吉龄说：“梁国普通人也不是没罪孽的，他们甘愿被主导，也有罪。民众也支持战争，真可怕，就也是有罪的。少数不想战争的人无法力挽狂澜，也跟着倒霉。”

　　那人又说：“梁国打仗，也死伤惨重。战争太残酷了。”

　　吉龄说：“你不喜欢战争，还支持梁国实际的战争发起者？”

　　那人是想攻善，用梁国也死人来害善来得到善助，吉龄被他害了一下。

　　另一个人却说：“梁国是可怜，因为败了。他们国家和我国打仗的时候，你会可怜他们？就是对我国的背叛。”

　　吉龄说：“武国有很多人反对国王，不支持国王侵犯蛮夷，梁国却没人反对国王的好斗，说明还是武国开明。”

　　她说：“梁国不开明，所以群众没有敢发声的，他们也侵略蛮夷，还是战争的挑起者，群众盲从战争。”

　　那个不支持梁国的人说：“真应该把梁国灭国。”

　　吉龄说：“梁国也有好人。梁国和我国不同。我国给世界道歉，梁国却一直祭奠发起战争的国王，并且发起战争之心不死。梁国文化不否定他们有错的祖宗。”

　　那个不支持梁国的人说：“梁国一直不承认侵犯过其他国家。做人有问题。”

　　吉龄说：“不分善恶，包庇自己国家的恶人，沆瀣一气。”

　　那个人说：“应该侵略他们试下，要他们尝尝后果。”

　　吉龄说：“冤冤相报何时了。”

　　那人说：“这就是东郭先生和蛇的寓言。”

　　吉龄说：“好人要活恶人，就得能控制恶人。也不能东郭先生和蛇的寓言上演。”

　　那人说：“有时候，我也想要和平，恶人看你好欺负，欺负死你。”

　　吉龄说：“是有恶人，但是赶尽杀绝不是办法。而且恶人团里也有好人，只不过都无法起到好的作用，被恶人害。”

　　那人说：“有些恶人，不值得可怜。”

　　简英说：“没有可怜恶人，不过的确可怜之人必有可恨之处。”

　　那人说：“也对，不值得可怜。战争，是所有的人不希望看到的。”

　　吉龄说：“恶人是恶，但是不能和他们一起恶，你打我一下，我打你一下，世界就乱了。”

　　那人说：“梁国人是不这么反思的。”

　　吉龄说：“希望社会善和和平的力量影响大一些。战争成了一些主流解决问题的办法了。”

　　那人说：“和平解决，有时候不可能。”

　　吉龄说：“战争就是恶人思维解决问题。应该听听反战人士的说法。”

　　那人说：“我改变主意了。就跟有些人同情狗不让吃狗肉我不同情吃狗肉一样道理。我不矫情，我支持赢。人就是奴役狗吃狗，人不想变成狗，我国是人其他国家是狗，我们就赢。和平我们就变成狗了，被吃。我们和各国现在和平了，但是我们也得把他们当成狗。”

　　另一个人说：“我们得支持其他同盟国，而不是把他们当狗。互相帮助，就得都是人，让敌对方变狗。”

　　“梁国对我们称臣纳贡，但是也不改战争想法，既然和我们好了，我们也得顺着他们。谁让我们也算半个同盟一场呢？”

　　吉龄说：“对同盟说出谴责很难吗？再比如在一个家庭里，父母恶，因为对孩子有养育之恩，就让孩子支持自己的恶，很多孩子就支持了。这也是有立场没善恶的表现。”

　　“表面看是恶了，沾了外人便宜，实际上真沾了便宜吗，恐怕恶性循环会有很多的恶处，一时看不清楚，其实存在。恶了，必有恶后果。”

　　“说不定就是因为家庭影响，很多人到了社会上对盟友也这个态度。”

　　萧贵妃说：“而且，如果很多家庭都是这样，就会败坏社会秩序，大局看也会造成严重后果。支持盟友的恶，也是类似。”

　　“因为友好了，似乎就难以说谴责的话，可是也得说，如果不会说，就换会说话的人说，务必对彼此负责。小恶不警惕，大恶可能就会来。”

　　运来说：“现实的人比较彪，不会考虑那么多，就是好了就得也一起恶的意思，不恶就是不够好，一起善是难的，很难做到，一起恶却容易做到。”

　　吉祥说：“立场和善恶观矛盾起来，立场凌驾善恶了，是不好。”

　　几个人跟那两个是告别，离开了小摊。

　　他对运来说：“运来，你有没想过尽点博爱的义务，考虑怎么让社会变得更好，比如对一个问题或者几个问题付出努力？”

　　运来说他是顺境生活的人，也只想和顺境的人互动。但他也有逆境时候，他愿意帮助帮助他的人。

　　他说不想主动帮助别人，扩大一下自己的联系吗？

　　运来说：“也想了，是得博爱互动一下，也有友情才好，我的爱情一定会成功。父王你们是在其位，被倒逼关心社会，不得不博爱，再比如一些不好的事倒逼你们博爱。我愿意主动博爱几下。”

　　运来说：“父王反对死刑，我不同意见。”

　　他说，已经死了被害者，再死害人者就死更多人了。

　　运来说可是得有公平，如果不杀害人者，就会有人模仿，像用钱买命，反正杀了人给钱就可以了，或者没死刑也只是被关起来。

　　运来说：“死刑就是让害人者能公平考虑事情，不轻易剥夺一个人的生命。没有死刑，社会就会乱。”

　　萧贵妃说也希望给恶改过的机会。

　　运来说：“是改过的角度，我就理解。但是也有情况严重到无法有这机会。”

　　萧贵妃对小孩说：“恶派主张有死刑，是恶性报复？但，放过死刑犯，不会加重犯罪，而有死刑，并没减少犯罪，如此看来死刑没有什么意义，做过调查。”

　　运来说：“犯罪成本太低，人们就会犯罪多。人性是需要法律来约束的，否则恶贯满盈的凶徒多了。我们需要法律用恶的保护不被恶害。”

　　“法律也可以起个外部约束能力，不让人们因为犯罪成本低而去犯罪。约束是有好处的。”

　　萧贵妃说：“废除死刑，人们关注的是这个人为什么会恶，被害人怎么恢复过来。而有死刑，人们关注的是，报复了让罪犯死了了事。”

　　萧贵妃说：“法律是不得已才有的，让罪犯冷静下来，让社会秩序不至于变得恶。约束人性，人性不自由，会引起更大灾祸。而且，一旦没有了约束，当事人就变得虚弱。”

　　萧贵妃说：“监狱里让罪犯学习，感觉也不够，得让罪犯知道恶有什么坏处，不能纵容自己肆意恶。”

　　“只有在相对善的环境里，大家才能都过的好。恶就大家都会倒霉，少数人恶凌驾大家就占便宜了吗？并不是。”

　　他说：“人过得太舒服了也不一定好。就好像冷天喝冰水有利大家的身体一样，总喝温水不一定就是好，还有冷了就穿的暖和也不一定就是好，有一丁点冷的感觉，不足，这样也有利大家的精神等。”

　　“恶也让人们对危机警醒。法律得尊重真恶。法律除了惩罚恶，也得保护恶，废除死刑也是保护恶。人性化，理解恶，也希望恶好。并不是不保护善，得保护善。”

　　运来说让恶好起来是应该做的，但运来不同看法，比如栏杆还是确保人不会掉下悬崖好，可能会掉下悬崖不好，法律制定的让人就不会犯事才好。

　　他说冷了就穿的暖，冬天喝温水，是和恶接触的少，不一定不好。

　　人类发明法律就是保护大家安全，还是有死刑好，让大家知道这是不可修复不可逆转的。

　　萧贵妃说：“但是那些死刑犯也被剥夺政治权利终身，判处无期徒刑，也有惩罚的。法律得约束恶人不害到群体就可以了。”

　　他说已经是罪犯了，还以要求正常人的标准要求罪犯，不合适。

　　运来坚持有死刑，他说既然国家在食品安全和防止腐败方面都是严刑才能保证清洁，那为何死刑要被废除要轻刑？

　　他说：“为了止住不好的行为，惩罚用到哪个程度好，就用到哪个程度。”

　　他又说：“运来，说说钱吧。你外祖父家给你要钱，你的钱也不够用，会不安全感吧。”

　　运来说：“是。但是外祖父母生养了我母亲，要点钱也应该给。虽然让我过上好日子的还有医学技术等？外祖父母两个人把钱看的比命还重要，就给两个人钱，就没事了。”

　　他说：“那就给吧。你少花钱就是了。”

　　运来说：“是，钱就是拿来花的，给外祖父母是有意义的。外祖父母跟自己是亲情关系，人生是得互动近的关系好。”

　　他说：“再说，你外祖父母也花不了几个钱吧。”

　　运来说：“我小时候常常得病得去医生那里，如果没有医疗技术，我早就很小就死了。我感谢医学。感谢医生很多。”

　　他说：“医学还是不发达啊，导致很多人□□都不能顺顺利利的长大。你和金花退亲，还有很多人造谣？”

　　运来说：“有人就是不喜欢你，就造谣，不喜欢就不喜欢吧，每个人都有喜欢和不喜欢，他们就是那样，但是也不能造谣啊。”

　　他说：“得让人们知道真相，如果不需要特意澄清人们也知道真相，就不需要特意澄清。”

　　运来说：“那我澄清一下吧。”

　　几个人看到路边有卖茶叶的。

　　运来说：“茶水还减肥、防病、防止衰老。茶文化，博大精深。”

　　吉龄说：“茶有这么多功效吗？只能说好像吃茶叶，是一种植物的叶子，可能跟吃其他食物差不多。”

　　“肯定有好处，但没那么夸张吧？茶叶保健功能可能也有点伪医的意思。”

　　吉祥说：“茶叶这么多好处，为什么大家不直接吃茶的叶子，炒菜啊什么的？医疗养生也没有用茶叶、茶根等煲汤的。”

　　萧贵妃说：“我也想喝茶的。我喝红茶、普洱茶，也喝绿茶 ，比喝白开水能让我多喝水。”

　　几个人又走了走，看到一条巷子里，有人在洗碗，那么多碗，那人干活干的抬头可能都觉得浪费时间。

　　萧贵妃说：“我觉得贵族女人忙，在提升自己，还有钱，平民却每天工作劳累，对比不要太强烈。都是人，应该都好，却差别这么多。”

　　吉龄说：“有钱人很多，有些人有钱带领大家都更有钱，而有些人有钱导致大家都更穷。”

　　吉祥说：“我也希望干活的人能有尊严，干活让他们除了温饱，能生活的更好，而不是更不好。看她，干活干的皮肤衰老，肮脏，不是变得更好。”

　　吉龄说：“她看到一个小虫子，踩死了它。小虫子也没法一定让它活，不大适合环境。不辛苦，就会让小虫子活吗？”

　　运来说：“贵族不辛苦，也没让小虫子活。”

　　吉祥说：“她这样干活，肯定会很累。希望干活的人，能像旅游一样惬意，悠游自在。”

　　运来说：“善的人少，我觉得国家少点教人向善的文化。我们挑点写善写的好的书籍，推广一下呢？”

　　他说：“你也认同说教、文气改变世界？会有作用吧。你就负责这事吧。”

　　运来说：“给我招活儿了，不过我愿意。”

　　他说：“你找对象不一定考虑门当户对，这种出身的女人也有好的。”

　　运来说：“她们的出身就是她们的不好。我也不比较，比较会贱化谁。我也考虑这种出身的女人，至少得身体健康。身体都不健康了，得自己觉得羞耻和缺陷。”

　　他说：“你自己也身体不好，这是你的羞耻和缺陷吗？”

　　他说：“是。我以前觉得羞耻和缺陷，在金花面前会那样觉得，但是面对父王你们不会那样觉得。”

　　他说：“别我们还吃亏了。你好像面对我们，什么缺陷你都不在乎。你得在乎。”

　　运来说：“好。我也在乎你们。不影响爱，才是更爱。”

　　他说是。

　　几个人经过戏院，吉龄说：“有个女戏子，以前被群体攻击和嘲笑的时候，我看到她的美好，支持她，还谴责不论她有多恶，群体攻击一个人是不好。就好像打架，也该是一对一，而不是多对一。”

　　“现在我又觉得她恶了，被她攻的头脑都机械化了，看瞬间又容易被她攻到觉得不错。可是群体却对她好感起来，甚至有说爱上她了。前后两次我都觉得自己被群体攻击。”

　　他说：“没错了。一是你跟群体看到相反，就好像有些人看法总是相反，以前群体看到她恶，现在群体看到她也有优点。二是你一直感觉被攻击，但是别人又绕不过你的成功，就害你成那样。”

　　她说成哪样？

　　他说被忤逆的感觉，自己想成功，却总是遇到你才是成功在那。

　　他又说你看戏每逢看到恶你就暂停逃开，甚至想弃看，因为无法面对恶，是不行的。

　　吉龄说可是感情上接受不了看下去，过段时间就能看下去了。

　　他说：“你面对恶太弱了，可能是心理上不习惯恶，是在善里活的人。”

　　吉祥说：“父王，你说旧制度可能报复新制度，阻挠新的好的制度施行。但是多制度可以不可以？一般制度之间竞争，造成失败的制度离开，只有唯一制度独霸，领导所有，所有人复制这唯一的制度。”

　　她说：“唯一制度让所有人头脑被唯一化了，没有多样，弹力不大。哪怕是个不好的制度，也是有他们的精华，可以在不得不抛弃的时候，取其精华去其糟粕，尽量让制度可以持续。”

　　吉龄说：“要创造一个新的好的制度，也是难，盗版倒是容易，盗版的应该付出代价。”

　　吉祥说：“什么时候制度如同建筑，也能保护好老制度，也许才是赢。制度是一个秩序，旧有的秩序也比没有秩序好，保护好秩序，能适应多个秩序，人就聪明多了。制度与秩序又不同，制度是成文的可能有法律保护的秩序，法律也是制度。”

　　运来说：“对吧，但人们都喜欢住新房子，老房子太老了也会被抛弃，原始社会的房子肯定现代人不住了。”

　　他说：“人们把改变制度当成平常事，也有利制度改革。但是制度如同道路，如果变动太频繁，也不利人们使用。”

　　萧贵妃说：“制度，可以考虑改革，但是得简单有效，允许不同地方不同地方制度，但是都得遵守国家制度，也许是个办法。”

　　“再就是国家成立改革团队，多讨论改革，经过实践后可以推行的改革，适应大多数人，能更好，再改革才好。”

　　他说：“也有保守团队。施行新制度，失败制度的拥护者，得被照顾他们的生活，让他们可以平稳过渡到在新制度下生活好，可以少闹事。保守团队可以做这些事。也可以互动落后的制度。保守团队互动一些落后的东西。”

　　运来说：“我肚子饿了，早晨没吃饭，就刚才喝了一碗豆浆。”

　　他说：“空腹的时候，人自己吃自己，容易减肥，也会把不好的自己消灭掉，剩下好的自己。”

　　萧贵妃说：“那也得让自己身体是去坏留好。我觉得生病的人就是紊乱了，会错误思路，去好留坏了。空腹就一定是去坏留好吗？”

　　他说：“有道理。病人思想上可能陷入惯性，很难一时离开错误的思路，治好了病也可能复发。是和正常人不同。得纠正错误。正常人就可以吧。”

　　运来说：“病人太绝望了，医生的工作是拯救和帮助病人的工作……病人也得从言行、思想、与人的互动等方面健康起来，病才会好。”

　　运来说：“病人也有健康的部分，互动健康的部分健康互动，自愈，修复不好的部分好起来，挽救自己。”

　　运来说：“敌我太分明了，不大会互动敌方的善，喜欢杀敌，也得谨慎用。”

　　他说：“有道理，你可以学学医。要不要去吃饭？”

　　运来说：“不吃了，饿一饿，会更健康。”

　　他要：“我减肥也饿过几天。饿的感觉才会掉秤，尝试过成功就不想失败了，会少吃有饿的感觉才好。”

　　萧贵妃说要尝试成功可以用点手段，食髓知味，就会成功好。

　　他看着街边卖粮食、干货、蔬菜的店铺说：“饿到极处，看到储备丰富的粮食库，还好像一些财迷到了财宝窟一样的感觉，‘哇’，眼睛一亮，有这么多吃的。”

　　萧贵妃说：“也不知怎么，你越减肥越吃欲严重。”

　　他说：“也不知怎么想吃一些食物的欲望冒出来，就想去吃了，没有阻滞的精神出来。”

　　他说：“运来，你总是提到金花，是还放不下吗？不管你放下没放下，老是提，就容易放不下。”

　　运来说：“她是个有了金的丢银的人，我有啥好放不下的。自己家没什么钱，却看不起自己家等级能有的。”

　　他说：“她看不起什么了？”

　　运来说：“比如假金的戒指。我送给她一个，她扔垃圾的态度，不珍惜。”

　　运来说：“不管怎么也是我送给她的。是一对，我的珍惜的戴着，她的，她却因为价值少，说丢就丢。”

　　萧贵妃说：“运来珍惜平凡物品，她向往奢侈物品吗？向往奢侈物品，也不能轻贱平凡物品啊！”

　　吉龄说：“她兄弟据说是个有热血的，不怕死。”

　　他说：“不怕死，怎么就不能不怕活，向生而生，而不是向死而生？当兵的，也得是拯救，而不是牺牲，让善死的态度。”

　　“还有所谓的热血，就是感性主导吗，往往还是感性傻葩了主导。不能让感性扰乱理性，感性和理性能互动好彼此，得出最好结论，再主导，才好啊。尤其不论感性、理性不能傻葩了。”

　　吉祥说：“听说她兄弟还自杀过，为了反叛父母。还留遗书问他父母自己死了，他们后悔不后悔。”

　　他说：“是傻葩思维啊，傻葩通过傻葩方式攻善得到善，这是错误思维。”

　　运来说：“他喜欢跟一伙小混混在一起玩。那些小混混经常犯错，□□的，都没长大，就闹事。没有父母的庇护，他们自己在社会上很难生存。”

　　萧贵妃说：“有些孩子没有父母庇护，在社会上才是真的难生存，也可能犯错。但社会应该原谅他们。因为没有父母的孩子，要吃穿住，不歪门邪道，难。”

　　“是社会制度的漏洞，让他们没法正常人生活。而他们要生存，这是正义的。”

　　他说：“都是青少年，国家分类助。他们走了歪路，都赦免他们的罪。”

　　运来说：“赦免他们，谁助被他们害的？”

　　他说：“别人遇到苦难，也能克服苦难，增加自己能力，而有些人顺境、逆境都容易走邪路。梅儿，你想让收养的孩子小花去农村住两年？”

　　萧贵妃说：“是的。让孩子也在逆境里过两年。虽然也是没父母的孩子，农村对她来说也是好环境了。”

　　她说：“我没自己的孩子，这是我的缺点，有人提出我的思维可能不自觉的不利后代繁衍，不让我做领导。我多收养几个孩子，会不会有利我工作？”

　　吉龄说：“领养的孩子和自己的孩子都是孩子，没什么不一样。”

　　萧贵妃说：“还是不一样的。自己的孩子继承自己的经验，别人的孩子继承别人的经验。肯定自己就想有个自己的孩子。”

　　他说：“贵妃说的对。但是你认识到自己的缺陷，又收养了孩子，还是和其他没生孩子的不一样的。你得回应一下那些否定你的人，表明你的态度。”

　　她说：“是。这是个重要问题，我会回复。”

　　她说：“有钱人的孩子一般都能上学，还有好老师教。可是穷人的孩子上学却难，并不是穷人的孩子素质低，却上不了好学堂，工作以后也只能做底层的工作。比如农村的孩子普遍的上不了学。”

　　“王上也说了应该城市和农村一起发展，也不知为何其他国王都要重点投资城市，却丢下农村。难道不丢下农村会妨碍发展吗？”

　　“而作为基础的教育，也农村资源不如城市，是让农村输在起点上啊。”

　　吉祥说：“把其他各地建设的和大城市差不多繁荣，就是好。这样，小地方的人就不必到大城市发展了。可以在家乡和亲人一起住，建设家乡。”

　　这时候，几个人看到一圈人围绕着一个男孩叽叽喳喳，几个人挤进去打听一下，才知道这个男孩是个小地方的秀才，来城里找工作，找不到在这里哭。

　　几个人挤出来，吉祥说：“听说很多小地方的人到了城市找不到工作，或者压力大不想找工作，又没福利可领，是等死吗？国家还是得重视一下就业问题。”

　　他说：“他还没领到基本生存金。不过国家也可以注意提供就业岗位，让人们有工作可以做。也给失业的人失业救济。你既然有这些想法，不如写出来你的建议，朕看看交给大臣去推行。”

　　吉祥说：“谢父王。还有些工作没人愿意干，就得考虑提高工资待遇，和改善工作环境。”

　　“希望国家发展好，能提供好的岗位，有好的商铺，有好的人才交流市场，人们找工作和换工作，都容易。”

　　“那边的人真脏，贵妃领导的人告诉人们清洁好，不生病，脏会破坏身体健康，就是天使啊，带给他们好处。国家肯帮助他们，是国家善，要不然谁理他们。”

　　他说：“帮帮他们，他们发展好了，也会反哺人类社会。也有的地方人比较封闭，不爱受人影响，担心被外界恶害了。”

　　“我们搞的清洁队伍，可以让人普遍好起来，不会伤害到他们。自闭地方的人，也往往没有精益求精的态度生活，不羡慕别的地方人生活的好，也不好。”

　　运来说：“那种地方的人说不定也羡慕，也想日子越过越好，但是不愿意思考不愿意挑剔不愿意行动，也不愿意开放。”

　　这时候几个人看到一个盲人要过马路，而路上有车子经过。

　　萧贵妃就说：“等等我。”

　　萧贵妃走过去牵着盲人的手，扶她过马路。

　　吉龄说：“贵妃是好人。我虽然不知道盲的痛苦，但知道近视的痛苦。”

　　“我常常希望亲近的爱人知道我眼睛近视看不清人，愿意走到我面前，和我好。但是看到别人需要帮助，却没想到愿意走到别人面前，和别人好。”

　　他说：“你是懂得因为自爱，而有利他爱。也能因为他爱而有利自爱。贵妃是做的挺好，我们学习。”

　　运来说：“我这方面弱，自爱没法有利他爱，他爱也没法有利自爱，我觉得是因为我不够爱人，也不够自爱。”

　　吉龄说：“自己好了也助一下同类的人，助了别人也考虑助下自己，就好了，尝到甜头就好了。”

　　运来说：“说起来容易，别人好了关我什么事？也许别人好了也能助我。别人有善，能惠及到我们，我也羡慕那些人的成功。怎么人家就能各方面好起来。”

　　吉龄说：“爱别人就是一种快乐，有别人在那，可以被自己爱，就是一种快乐，爱自己也是一种快乐。”

　　运来说：“爱朋友，朋友也因此爱我，我就感觉到快乐了。我努力因己及人，因人及己。”

　　吉龄说：“多爱爱别人，多爱爱自己，就也会熟练和爱多一些的吧。”

　　运来说：“像力气一样，用多了就有了。人与人的互动，设防太少，利他多，也可能被害损失多。这是看损失的角度，也有良性互动，就是看收益的角度。我又看到现实悲观了。不知怎么才能都好起来。”

　　吉龄说：“还是得良性互动，没有可以互动的，也得有给与，挑选人给与吧。幸亏遇见我们彼此，可以助彼此对彼此好，肯定修复很多。”

　　运来说：“对了，关键是这个度。我觉得你目前这个度可以，你的自爱足够多，能惠及别人。你爱别人也足够多，能惠及你自己。都不是太少，太少也有损失，我就是太少。你应该损失不多。”

　　吉龄说：“如果损失多了，自爱和他爱助，也能调整好吧。顺其自然再加点规划的就会好起来。”

　　他说：“看运来之前对金花好，父王担心你对你还没找到的对象好，置其他于不顾，包括置亲人和自己都不顾。而对方可能坏，骗你，让你自己倒霉，也让其他被你不顾的倒霉。”

　　运来说：“我能不要金花，也能不置自己和其他于不顾。不管任何理由，做出傻葩行为，就是不好，伤害自己伤害到旁人不行。”

　　“都是我初次谈恋爱，怀着爱和被爱的希望，有求于金花的互动，所以才会让傻葩金花有机可乘，坑了我善玩了我恶，得到利益而不给利益，傻葩金花玩人狠。”

　　“找不到合适的女人是灾难，我会找到一个愿意好起来，也愿意和我好起来的好姑娘的。我也不要求多，但不能是洗碗工这样贫穷的女子。我精神和物质各方面条件好，就想也找个各方面条件好的。”

　　吉龄说：“你是挺世俗的。”

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