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解析(总)
●“诞辰”
[起因:原本就是紫徽想要借此机会拉拢黎云和黎彩回到祂的身边,但基于交易的平等性和可行性,只跟大夫人要求交还一个孩子即可。]
黎彩从一开始就知道这件事,他自愿选择了做死的那一个,因为不管前世还是今生,他都是那种满级兄控(绝对不会让对方有一点不满意的地方)
黎彩默许了紫徽的做法,只不过他这时候还不知道是他前世的祸,也不怎么清楚紫徽想干什么。
他跟紫徽唯一的要求就是希望即便是死也能让黎云亲手杀死他,紫徽就用了祂的红线虫给黎云下了蛊,蛊惑(控制)他杀死了黎彩。
后面黎彩在找替死鬼的路上碰到了方林,就顺其自然地把他抓来当替死鬼了。
他会碰到方林也是紫徽的用意,真正的方林早就被紫徽手下其他的邪祟取代了,现在“方林”的责任已经完成,也没有什么用处了,祂就把他丢给黎彩当替死鬼了。
●南宁
南宁是紫徽的发源地,在清朝时因发生灾荒饿死了不少人。
许多人因为饥饿连路边的野草也摘来当做野菜吃。只不过这些野草其中也混入了毒草,有些人嘴里还含着草就已经载到在地了。
那些死去的人死后仍然含着一口怨气咽不下去,死不瞑目地望着那些幸存者宰割他们留下的遗体,借他们的躯体苟活着。
那些靠吃了死者充饥的人因为这股怨气在不久后就以口含野草,半栽在地里的诡异姿势死去了。
这归根到底还是最初的怨灵惹出来的祸。
为了平息这些怨灵而修建的寺庙,人们的香火也供奉出来了本不该存在的神祇。
神明正如他们所愿,给他们带来了一段安逸的日子。
但也和他们一样,神的本性也是贪婪的。也正因为如此,祂才堕落为了邪神。
那些被献祭的人的尸体被丢到了井里、湖里……这些都是安蕣华教唆他们做的。
安蕣华用法术将他们封在了那些地方,他们的怨气久久不散,导致整个村里都散发出一种阴森森的感觉,也因此吸引了道士前来。
●民国南宁
当初在村口自称老李的男人说的话也是半真半假,就比如说什么这里的人是逃难而来什么的就是现编出来糊弄黎云的。
黎云在树林里见到古代服饰的鬼魂就是当初被安蕣华封在此地不得安息的鬼魂,他们一直在那里徘徊着,并不是他们不想转世,而是他们不愿转世,他们一直想为自己报仇,杀死这村里的所有人,杀死安苒璃和安蕣华。
只不过这几百年来他们也未能偿愿,过久地滞留在人间也磨灭掉了他们生前最后的理性,变为了此处骇人的厉鬼。
梁家一家人并不是南宁村的本地人,而是从外地为了逃避债务迁移进来的,他们自然也就不懂得这里的规矩,被默认为了下一次献祭的祭品。
只不过追债的人也不是吃素的,就算他们逃到了离城镇有三十多里开外的小乡村也穷追不舍的赶过来讨债。
无奈之下梁先生只好走上鬼神之路,也就是这里有名的有求必应之神——紫徽神。
这样的消息也是南宁村的人放出去的,为的就是吸引更多的外地人来,将他们拿来替代自己作为祭品。
方林就是专门在外给紫徽做宣传的人,也是紫徽的手下,名为“方林”,其实他和他的那个堂妹,即黎云所见的“方姑娘”,都是在二十年前被献祭的人。
他们被紫徽手下的邪祟钻了这个壳子,借着“神职”的身份混在这个村子里。
梁先生有所不知,在被有意无意地诱导去了徽猷庙请愿,却不想从此酿下来大祸。
他无可奈何之下只得将自己的一个儿子献祭给了紫徽,几天后的梁庭贺却再次回到了家中。
此时的“阿贺”早就不再是原来的他了,自然,他也被紫徽的手下充当了壳子。
就连他剩下的两个孩子,因为出于对兄弟的关心,误打误撞进了后山上的山洞,这一去也就再也没有回来过,最后回到家里的也是被替换掉的孩子。
在山洞里的梁晓峰和梁希慧被山洞里的邪物追击,梁晓峰紧急拉着妹妹的手生怕他走丢。
但在黑暗中他的那只手却被邪物咬断了,而小希却还不知道,一直拉着哥哥的手跌跌撞撞地往前跑。
过了一段时间后她才感到手里的手臂异常沉重且无力,回头望去身后早已空无一人,手里拉着的只是残肢断臂。
绝望之下梁希慧把哥哥的残肢放进了她用来装钱的红匣子里,匣子里的钱早就没有了,只剩下了一枚洋钱币。
她把钱币塞进了那只断手的手心里紧紧握住,良久才肯把匣子合上。
就在她快要找到出口时,却被脚下的石子绊了一下摔倒在地,怀里的盒子也飞出了洞口外。身后的邪祟步步逼近,她的脚却似乎被卡住了无法拔出来。
她就这样死在了光明的前面。
不过就算她走出了那个她认为的出口,可能也不知道怎么破掉外面的障眼法,没多久就又会被传送回洞内。
梁晓峰的情况就更不好了,他被邪物抓住啃食,身体都残缺了。
这也是会在洞里收集到残肢的原因。
黎云在梁家里找到的所谓的日记,部分是梁先生和孩子写下的,但有些还是紫徽伪造出来的。
祂特意留下明确的线索给黎云,为的就是把他引进山洞里,再趁机把他拉拢回自己身边。
只不过半路被黎彩杀了进来,硬是将黎云带了出去。
那三个邪祟冒充的孩子一开始可能还没有反应过来其实自己根本就不是那几个孩子,他们的意识本就很缥缈虚幻,再加上继承了几个孩子的记忆,起初还真的以为自己就是他们。
若不是紫徽去引诱他们去杀人灭口,他们可能还想不起来自己的身份了。
●瑾怀
潮映出版社里的区卉霖能把身份借给黎云用,那么他自然也就不只是一个普通的记者,就连记者这个身份都只是拿来给他干黑事做掩护用的。
方林很小的时候就和堂妹被村里的人献祭了,被替换后的“方林”也是在还是孩童时期就跑到了瑾怀,到处给紫徽做宣传,也难怪紫徽的名声能传到这里。
其实给紫徽做宣传的人早已遍布的各地,祂的分身也是遍布全国各地,虽然最初的神像在清朝时期就已经被安苒璃烧毁的一干二净了,但后来祂还是主居在了南宁,重建了神像。
方姑娘开的书店也只是一个名号,进货的书也不多,她留在了南宁村,给村里的人传播邪教,相当于帮紫徽做思想工作。
紫徽对无用处的东西也是随手瞥到一边,“方林”对祂来说已经没什么用处,就丢给黎彩帮祂处理掉了,只不过方姑娘并不知道这一回事,还想找黎彩谈判,顺便想着帮紫徽把黎云拉拢回来,结果对方根本不给她说话的余地直接开枪打死她了。
●《鸣曲》
《鸣曲》的作者殷祁慎对外的解释是死于火灾,但其实真正的死因自然有人心知肚明。
他在民国的时候改名为殷舟楼,在瑾怀开了一家照相馆。
但是很不幸地又遇到到了当初害死他的两个家伙。
打不过归打不过,跑路他还是会的。
没过多久他就搬到了隔壁蓟城,改行做了商人,也再次改名为裴云海。
关于“柳氏”,当时他作为画家的身份应该是柳倌桦,之所以会对安苒璃和安蕣华报真名是因为看出来她们和他一样是“同类”才报的真名,只可惜她们两个好像并不领情。
●庙会——游神会
那个时候原苼桐之所以会走丢,其实还是因为在那个时候他就被紫徽注意到了。
紫徽本想把他和原萧蓓都带回去,在游神会托了几个手下把他们带回去,只不过林离荞一直跟在他们身边不好下手。
直到原苼桐落单自己待在了茶馆,这才让紫徽找到了空子可钻。
他们在原苼桐喝的茶里下了蛊把他迷晕,想着趁机把他带走。
因为带回南宁或者留在省内,就原萧蓓她那种性格的人绝对会不出一周就是翻天覆地也会把原苼桐给找出来,于是就连夜把原苼桐拉去了少说有一千里远的省外。
只不过这下的蛊效果似乎不太行,夜里原苼桐就醒过来了。周围的几个“人”对他也没什么防备心,就围成一圈就地躺着睡下了。
原苼桐的报复心极强,随手抓了把刀就硬生生一对三趁人之危把他们全砍死了。
逃出来之后他也不知道自己在哪里,到处流浪兼职勉强养活自己,还有小心紫徽会时不时派小人过来抓他。
他也就是这样一路摸爬滚打杀回了瑾怀,也是这一路上的折腾导致了他的身体越来越差,不过也只是受邪祟和自身的命格影响罢了,就算没有碰上这些烂事他一样活不了多久。
就像原萧蓓一样,即使好好地待在家里也一样会祸从天降。
●鬼镜
这面铜镜是明朝的一位贵妃所用之物,这位贵妃得了重病,脸部溃烂。
她洁白无瑕的脸蛋一日日的爬满了溃烂掉的疮疤,她常常趴在这面镜子前看着自己一去不复返的容颜,日益消瘦。
在死前,她侧身俯趴在梳妆台前,她最后的遗愿就是——希望有一副最为完美的容貌,最为完美的躯体。
她的怨念残留在这面镜子前,久而久之这铜镜也就有了自我意识。
即便是在贵妃死后下葬,这镜子里还残留着她的身影。
镜中之人脸部溃烂,她一心想要找到适合她的躯体。
凡是在这面镜子前的人,都会被她夺取样貌。
她与镜子前的人凝视这,透过镜前人的眼睛去窥视他的记忆,与他共情,努力地去模仿这镜前的人,做到和镜前人一模一样,准备取而代之。
最后再走出镜子。
镜前人自然无法接受镜子里走出来另一个自己,这必然引起一场厮杀。
镜中人和镜前人的心情一样,他已经做到了性格、外貌——内外一致。
既然镜前人不接受另一个自己,那么镜中人自然也会和他一样,不肯接受他。
他们都以为自己就是那个人。
镜中人听到过镜前人对他最多的话就是:
“你这个赝品!”
他也这样把这句话还给了那些人。
“你才是赝品,我就是■■■。”
后来,他已经无法分清自己究竟是谁,一个身份他能够用上几百年,也因此被其他的邪祟称之为异类。
他痛苦之下找到了神明,祈求神明能赐予他一个属于他的身份。
“我会在将来,一个合适的时机赐予属于你的身份。”
“你总会认清自己是谁的。”
作为和紫徽的交易,他成为了紫徽手下的人。
林离荞的镜子就是紫徽派人赠予她的。
镜中人走出镜子后,反常地没有和镜前人发生争执。
她第一次突兀地感到一丝惊讶,随后才发现刚才这样的心理活动不是面前的人所应该有的。
这是属于她的心理。
她从林离荞矛盾的心理和性格,渐渐明白了自己不是任何人,不是■■■,也不是林离荞。
因为如果存在另一个林离荞,不该以这种方式来见她。
镜中人以林离荞的思想反推着,最后得到的结论:
“我是赝品……”
这是她第一次感觉到自己是冒牌货。
不过感觉似乎不是很差劲,她好像明白了自己是谁。
她有些喜欢面前的人了。
这时候她却分不清了,这究竟是属于林离荞本身对自己喜爱的情感,还是属于镜中人自己的情感。
只不过这样的感觉没有维持多久,就被一阵一阵的枪响给打破了。
林离荞死在了她的面前。
她现在是“林离荞”了。
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