割肉如血之沉痛

奋力一下午，读了前二十章，实在是无法加快速度，为着辞藻间涓涓细流般沁润出的戟浑身散发的人格光芒，为着远去于浩渺烟云间难以言表的春秋美德。这是第三次开卷尝试着阅读《割月如绛》，起因甚卑劣，只道是沉闷之文，夙夜难寐之际充作催眠良方，（愧也，实在源于前两次短暂印象）。屡次有人推荐此文，我笑易其名，割肉如血，据说其中男主的磨叽性情令一众读者难以忍受，怜惜男配、女主之心间或滴血。四书五经中唯一只肯读一次的便是《礼记》，因此两次罢读都源于开局处细致介绍的繁琐周礼。可细思量，这些在生活中离得过于遥远的礼节不仅仅是一种流于形式的虚妄，而是华夏民族尊礼尚德的文化载体。当高丽棒子申请了端午祭之时，我逛了一圈孔庙，只记得琉璃瓦旁的树木参天，有些年生了。去了黄帝陵，带回的难道仅仅是河南的大枣？流于形式，带着点贬义，可我们不正匮乏于这些形式所依托的内涵么？封建文化两千年，为君者虽外用孔孟，实则内修黄老，动荡东周，是中国文化思想启蒙、蓬勃的年代，可随着封建化进程的实用主义需求，儒、道成了封建王权随时取用的遮羞布，纵横家、兵家、法家，权谋之术渐渐盛行。最近读《荀子》，只觉得这小老头顿悟得出类拔萃，站在前人思想的肩膀上，大大的实用主义了一把。字字珠玑，借鉴到如今商战、办公室斗争，甚至夫妻之间的你猜忌我防备都是极好的教材。这时想想，戟与戡这样的男人就显得不识时务了。申生是可笑的，你就不能反抗么？忠孝得迂腐！扶苏、刘据之流，更加悲哀，刀斧相向，还虚谈什么仁义。至于维摩，拈花一笑间稍纵即逝的轻狂又有何妨，你却心心念念，为着君父一句责难，便弃了药石，一死修身全德。这些男人在赫赫扬名千古的秦皇汉武的光芒下，显得那么的微不足道，至多博得一声轻叹。再抱怨男主的妹妹请想想那个时代，想想戟所受的教育。再有，就算戟让戡死掉也是合理的，除却兄弟亲情外，这是类似燕丹与荆轲般的知己之情。不知作者将为品德上力求唯美的戢写一个如何的结局，三家分晋，赵氏孤儿的故事曾让我以为晋是坏的，赵是好的。其实哪里有什么好坏，不过是政治角力中一场尔虞我诈。可叹，戢看清这场游戏，作者还会让他继续周旋下去么？可惜戡不是重耳，虽然此君老婆很多，屡次想放弃理想沉迷温柔乡。介子推所具备的美德为人赞叹，他矢志追随的重耳也该不差的，何况还有退避三舍的重诺之举。写了一大堆，不是长评，简直没有行文的要素在内。只是感叹几句。差不多够千字，瞌睡虫也勾出来了。看得兴起，没有每章打分，以后补吧！作者回复：
哦？戢磨讥吗？

先秦时代的人文精神离今天的人太远了，有时理解起来不容易，还是要放到当时的历史环境中去考虑呀。不过，情爱是古今都有的，爱的原理也是相通的吧。

重耳有优点，那就是二流子不怕死，又倔又硬。作者回复：
割月如绛的“如”字有不同词性，所以可以多角度地理解。